שלטי הגיבורים על בבא בתרא מט:
Shiltei HaGiborim on Bava Basra 49b (Shiltei HaGiborim on Bava Batra 49b) · שלטי הגיבורים על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →הא דאמרי' דנקעים עמוקים י' אין נמדדין עמה אפי' ראוי לזריעה פי' רשב"ם דוקא כשהם רחבים ד' טפחים דאז חשובין מקום בפני עצמן וכתב הרמב"ן אין נמדדין עמה אלא לוקח אלו הסלעים והבקעים בכלל בית כור בלא דמים וכ"כ הרמ"ה דשקיל להו לוקח בלא דמים דטפלים לגבי שדה ומזדבני אגבה וה"מ עד רובע הקב אבל אי אית ביה בחד מינייהו רובע לא מזדבני ורשב"ם פי' שישארו למוכר וכן נראה מדברי הרא"ש שכתב אין מודדין עמה אלא קרקע המישור שביניהם וצריך לקבלן ואינו יכול לומר איני רוצה שדה מופסקת בסלעים ובלבד שלא יפסיקו בכל אורך השדה בענין שיוכל להעביר המחרישה ביניהם אבל אם מפסיקה ואינו יכול להעביר המחרישה ביניהם לא ע"כ: והראב"ד כתב שכופין את הלוקח ליקח אותם בדמיהן מפני שהן כדברים אבודים ביד המוכר פי' רשב"ם דוקא דא"ל בית כור עפר דמשמע הראוי לזריעה אבל אי לא אמר עפר אפי' כולו סלע הגיעו דשמא לבנות בית או למשטח ביה פירי אמר ליה וכ"כ הרמ"ה אבל ר"י פי' אפי' אמר לו בית כור התם כיון שהזכיר בית כור סתמא לזריעה קאמר ולזה הסכים הרא"ש: וכשאינן גבוהים י' ויש בהן יותר מד' קבין דאינן נמדדין עמה היה אומר הרא"ש דוקא כשגבוהין ג' טפחים אבל אם אינן גבוהין ג' ואפי' אם יש בהן יותר מד' קבין כיון שראוין לזריעה נמדדין עמה וכתב מיי' הא דנמדדין עמה כשאין בהן יותר מד' קבין כשהן מד"ט עד י' אי נמי עד י' אמות אבל ביותר מכן לא שהרי יש להם שם בפני עצמן ואם אמר לו בית כור עפר אני מוכר לך אפי' היו גבוהין י' ועמוקין י' נמדדין עמו ופי' רשב"ם דהכא נמי בעי שלא יהא בהם טפי מד' קבין וקאמר רב עוקבא שצריך שאותם ד' קבין יהיו מפוזרין בתוך ח' קבין אבל אם מכונסים בפחות מבחמשה אין נמדדין עמה דכאבן אחד דמו ופי' רשב"ם היינו דוקא ד' קבין אבל פחות מד' קבין כיון שאינן גבוהין י' אפי' היו סלע א' נמדד עמה ור' יוחנן שצריך שיהיו מפוזרים ברובה של שדה דהיינו רובע הקב דבית סאה דרוב בית כור ט"ז סאין וכשנחלק ד' קבין בט"ז סאין יבא רובע הקב לבית סאה אבל אם אינן נבלעים ברובה של שדה תשובין כסלע יחיד ופי' רשב"ם דר' יוחנן פליג אדרב עוקבא וכן פי' ה"ר יוסף הלוי והראב"ד פי' דלא פליג עליה ומוסיף על דבריו וכן פי' הרמ"ה כגון שאילו חמשה קבין שמובלעין בההיא רצועה אחת ארוכה וקצרה עד שמחזקת רובה של שדה ומסתבר פי' רשב"ם:
כתב ריא"ז ול"נ שאינו נוטלן כשאר הקרקע אבל נוטלן בשוייהן כמבואר בקונטרס הראיות:
ואם הוא סלע יחידי שאינו מובלע בתוך השדה אלא עומד אצלו או אפי' עומד בתוכה אלא שהוא סמוך למצר בתוך ג' טפחים אפי' אינו גבוה י' אינו נמדד עמה ויראה מדברי הרמב"ם אם אמר לו כבית כור אז בכל ענין נמדד עמה והרא"ש כתב כסברא ראשונה:
אם עומד בתוך שדה ורואה אותה וזה אומר בית כור עפר אני מוכר לך הוה ליה כאילו אמר לו הן חסיר הן יתיר ואפי' חסר שבעה קבין ומחצה הגיעו וה"ר יוסף הלוי פי' דוקא כשאמר בית כור עפר זה אני מוכר לך וסיים לו השדה אז אמרי' שאפי' אם חסר שבעה קבין ומחצה הגיעו אבל בית כור סתמא לא אפי' עומד בתוכו והרא"ש כתב כסברא ראשונה: