שלטי הגיבורים על בבא בתרא לא.

גבי הא דאמר אחד מבני החצר שביקש להשתמש תשמיש קבוע כתב הטור ויראה מדברי רב אלפס שאינו נקרא קבוע אא"כ עשה מחיצה לפני בהמתו או לתנור וכירים ועושה לול לתרנגול אבל בהעמדה בעלמא שהעמיד בהמה או תנור וכירים או מגדל או לול של תרנגולים לא מקרו קבוע ומדברי הרא"ש יראה דהאי נמי מקרי קבוע:

הא דאמר שאם היה ארוך אין יכול לקצרו כתב הרא"ש ומיהו דוקא שיש לו קצת טענה לבעל המרזב שאין המים מקלחים יפה כבתחלה אע"פ שאין לו בזה היזק אבל בלא טענה כופין אותו על מדת סדום רק שיקלחו מימיו יפה ובין במרזב ובין במזחילה יכול לעכב עליו כשבא מתחלה לעשותו באויר חצירו כתב הרמ"ה כיון שיכול בעל החצר לבנות תחת הצנור ואין עליו אלא לקבל מימיו לפיכך אם רצה לקבלו בכלי או בצנור הדין עמו ואם בא להשפיל הצנור בעל החצר מעכב עליו לפי שיש לו רשות לבנות תתתיו וכשישפילנו אינו יכול לבנות תחתיו כל כך אבל אם רצה להגביהו הרשות בידו ואע"פ שקלוחו חזק יותר ובע"ה כתב שאינו יכול להגביהו ומסתבר כדברי הרמ"ה דקי"ל אחזיק לנטפי ולשפכי אחזיק לצריפא דאורבני ואם לאחר שהחזיק בעל הגג בחצר שיקבל מימיו רצה להסירם משם יכול בעל החצר לעכב עליו שכשם שהחזיק בעל הגג בבעל החצר כן החזיק בעל החצר במימי בעל הגג כתב מיי' רצה בעל הגג לעקור הצנור מצד זה לצד אחר או שהיה ארוך ורוצה לקצרו אין בעל החצר יכול לעכב עליו שהרי לא החזיק אלא במימי הגג והרי באים עליו מכל מקום: