שלטי הגיבורים על עבודה זרה יח.

וגבי שברי עבודת כוכבים כתב הטור המוצא שברי צלמים מושלכין או בתוך שברי נחושת או אפי' שברי עבודת כוכבים עצמה מותרין אבל מצא תבנית יד או רגל והוא עומד על בסיסו אסור שבזה ניכר שתחלתו נעשית כך לעובדו כתב מיי' המוצא יד עבודת כוכבים או רגל או אבר מאבריה מושלך אסור בהנאה ולא נהירא דהא מוקי ליה בגמ' דוקא בעומד על בסיסו כדפרישית ול"נ דגם מיי' לא אסר אלא כשעומד על בסיסו ופירוש על בסיסו למיי' ר"ל שתחלת עשייתו נעשית צורת יד בלבד או צורת רגל ופירושו במשניות שם פ' כל הצלמים הכי מוכח דלא אסר מיי' תבנית יד ורגל אלא היכא שמתחלת עשייתו נעשה כך ומשמעות פירוש בסיסו איכא בינייהו:

והא דאמרי' המוצא כלים ועליהם צורת חמה ולבנה וכוכבים נראה דאין ענינו שימצא עגול ויאמר זהו שמש אלא הם כצורות שמיחסים בעלי הטליסמא"י לצורת הכוכבים כמו שביאר מיי' בפי' המשניות פרק כל הצלמים דף מ"א: כתב הטור שאר כל הצורות אפי' צורת אדם המוצא אותם מותרות אם לא שיש הוכחה שנעשית לעבודת כוכבים כגון צורת אדם עומדת על פתח מדינה ובידה מקל או ציפור וכדור וסייף ובשל כפרים דכתב הטור צ"ע אהיכא קאי אי אכל הצלמים דקא אמר בריש הסימן לא ידענא מאי קמ"ל ואם על הצלמים הנמצאים על הכלים דסליק מיניה קאי צ"ע דנראה מדבריו דדין המוצא כלים לא קאי אלא בכרכין דבאינהו יש חילוק בין שאר הצורות לצורות שזכר ובין מצאם על הכלים מכובדין למצאם על הכלים מבוזין אבל בכפרים בכל ענין אסורין וצ"ע: