שבועות ח.

Shevuos 8a (Shevuot 8a) · שבועות · free full Hebrew text

גִּילּוּי עֲרָיוֹת נָמֵי הֵיכִי דָמֵי אִי בְּמֵזִיד בַּר קְטָלָא הוּא אִי בְּשׁוֹגֵג בַּר קׇרְבָּן הוּא

בְּמֵזִיד וְלָא אַתְרוֹ בֵּיהּ בְּשׁוֹגֵג וְלָא אִתְיְדַע לֵיהּ

שְׁפִיכוּת דָּמִים נָמֵי הֵיכִי דָּמֵי אִי בְּמֵזִיד בַּר קְטָלָא הוּא אִי בְּשׁוֹגֵג בַּר גָּלוּת הוּא

בְּמֵזִיד וְלָא אַתְרוֹ בֵּיהּ בְּשׁוֹגֵג וְלָא אִתְיְדַע לֵיהּ אִי נָמֵי בְּהָנָךְ דְּלָאו בְּנֵי גָלוּת נִינְהוּ

אָמַר מָר יָכוֹל עַל שָׁלֹשׁ טְומָאוֹת הַלָּלוּ יְהֵא שָׂעִיר מְכַפֵּר תַּלְמוּד לוֹמַר מִטֻּמְאוֹת וְלֹא כׇּל טוּמְאוֹת מָה מָצִינוּ שֶׁחָלַק הַכָּתוּב מִכְּלָל כׇּל הַטְּומָאוֹת בְּטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו אַף כָּאן בְּטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה

מַאי חָלַק דְּמַיְיתֵי בְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד אֵימָא עֲבוֹדָה זָרָה וּמַאי חָלַק

(סִימַן עֲבוֹדָה זָרָה יוֹלֶדֶת מְצוֹרָע נָזִיר וְכוּ')

דְּמַיְיתֵי שְׂעִירָה וְלֹא כִּשְׂבָּה

אָמַר רַב כָּהֲנָא אֲנַן חָלַק לְהָקֵל קָאָמְרִינַן וְהַאי חָלַק לְהַחְמִיר הוּא

אֵימָא יוֹלֶדֶת דְּחָלַק דְּמַיְיתָא עוֹלֶה וְיוֹרֵד אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא לְכׇל חַטֹּאתָם וְלֹא לְכׇל טוּמְאֹתָם

וּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי דְּאָמַר יוֹלֶדֶת נָמֵי חוֹטֵאת הִיא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר רַבִּי שִׁמְעוֹן לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר מִמְּקוֹמוֹ הוּא מוּכְרָע

אֵימָא מְצוֹרָע אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא לְכׇל חַטֹּאתָם וְלֹא לְכׇל טוּמְאֹתָם

וּלְרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי דְּאָמַר עַל שִׁבְעָה דְּבָרִים נְגָעִים בָּאִין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר הָתָם נִגְעֵיהּ דְּאִכַּפַּר לֵיהּ וְקׇרְבָּן לְאִישְׁתְּרוֹיֵי בַּקָּהָל

וְאֵימָא נָזִיר טָמֵא דְּחָלַק דְּמַיְיתֵי תּוֹרִים וּבְנֵי יוֹנָה אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא לְכׇל חַטֹּאתָם וְלֹא לְכׇל טוּמְאֹתָם

וּלְרַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר דְּאָמַר נָזִיר נָמֵי חוֹטֵא הוּא מַאי אִיכָּא לְמֵימַר סָבַר לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר מִמְּקוֹמוֹ הוּא מוּכְרָע

אָמַר מָר רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מִמְּקוֹמוֹ הוּא מוּכְרָע הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וְכִפֶּר עַל הַקֹּדֶשׁ מִטֻּמְאוֹת מִטּוּמְאָתוֹ שֶׁל קוֹדֶשׁ כּוּ' שַׁפִּיר קָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי יְהוּדָה אָמַר לָךְ הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּעָבֵיד לִפְנַי וְלִפְנִים הָכִי נַעֲבֵיד בַּהֵיכָל

וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הַהוּא מִוְּכֵן יַעֲשֶׂה נָפְקָא וְרַבִּי יְהוּדָה אִי מֵהַהִיא הֲוָה אָמֵינָא נַיְתֵי פַּר וְשָׂעִיר אַחֲרִינֵי וְנַעֲבֵיד קָא מַשְׁמַע לַן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְכֵן יַעֲשֶׂה לְאֹהֶל מוֹעֵד מִינֵּיהּ מַשְׁמַע

אָמַר מָר יָכוֹל עַל כׇּל טוּמְאוֹת שֶׁבַּקּוֹדֶשׁ יְהֵא שָׂעִיר זֶה מְכַפֵּר תַּלְמוּד לוֹמַר מִפִּשְׁעֵיהֶם לְכׇל חַטֹּאתָם וְגוֹ' מַאי נִיהוּ יֵשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה וְיֵשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַּסּוֹף הַאי בַּר קׇרְבָּן הוּא

לָא צְרִיכָא דְּאִתְיְדַע לֵיהּ סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא אַדְּמַיְיתֵי

Meforshim on this daf

רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
אי נמי בהנך דלאו בני גלות - הרבה שנויין במסכת מכות (פ"ב) כגון שהרגו דרך עלייה או מי שיצאה אבן מתחת ידו והוציא הלה ראשו וקבלה:
תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
גילוי עריות כו' אי במזיד בר קטלא הוא. ובהנך דליכא קטלא אלא כרת ליכא לאוקומה דהא איכא למיפרך בר מלקות הוא כדפרישית:
רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
שפיכות דמים היכי דמיא אילימא במזיד האי בר קטלא הוא. כתוב בנמוקי הרמב"ן ז"ל דהכי קא מקשה אי במזיד בר קטלא הוא וקשיא לכל חטאתם ואי בשוגג בר קרבן הוא וקשיא מפשעיהם, ותימה הוא בעיני וא"כ מאי קא מתרץ איבעית אימא במזיד ולא אתרו ביה, דמ"מ אכתי קשיא לכל חטאתם דהא לא…
ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
א"נ בהנך דלאו בני גלות פירוש כגון דרך עלייה או כל אותן שהן אונסים דלא בעי גלות או שקרובין למזיד דלא מפטרי בגלות כדאיכא טובא בפ' אלו הן הלוקין:
חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם נל"ק שרוצה להקשות א"ה דמצרכי' לרבות התפסה בנדר מכי ידור דבלא רבוי מהי תיתי כדמסיק א"כ מ"ל לשמואל לומר והוא שנדר ובא מאותו יום ומנ"ל למעוטי בדבר האסור ובדבר המושבע מכי ידור דהא לגופיה איצטריך:
חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
אמר מר מצינו שחלק הכתוב כו', מאי חלק. איכא דקשיא ליה וליקשי אימא שפיכות דמים ומאי חלק דגלי בשוגג ומפרק האי חלק להחמיר הוא וכיון דמפרקינן הכי גבי ע"ז לא איצטריך תו לאהדורה אי נמי כיון דאוקימנא בהנך דלאו בני גלות נינהו אפי' איתידע ליה לאו חלק הוא אי נמי חלק…
חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה על כו' ואיולדות לא קשיא להו משום דקופצת ונשבעת ואשבועות בטוי אתי' קרבן בלא"ה. מיהו מ"מ צ"ע דאין בידה לאסור עצמה דמשעובדת לבעלה וה"ל שבועות שוא ועיין ר"ן סוף מסכת נדרים. גבי נטולה אני מן היהודים:
חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה ואימא יולדת כו' מכל מקום עיקרו אינו אלא להכשיר בקדשים אבל קשה מאי פריך דאי פריך כו' עכ"ל דבריהם צריכין ביאור ונראה לי לפרש דבריהם דלפרש"י דאיירי הכא בקרבן יולדת ומצורע ונזיר דהשתא ע"כ תקשי לן מאי פריך מנייהו הא בר קרבן הוא וע"כ אית לן למימר אפילו לרבי…
חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' כר"ש דאמר ממקומו הוא מוכרע אמר מר ר"ש אומר ממקומו הוא מוכרע הרי הוא אומר וכפר על הקודש מטומאת מטומאתו של קודש כו' כצ"ל:
הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
תי' דוקא מוקף:
המאור הגדול על שבועות HaMaor HaGadol on Shevuos
משכחת לה כדרבא דאמר רבא שבועה שאוכל ואכל עפר פטור כך קבלנו פירושה מרבותינו זכרונם לברכה משנתינו כשאמר סתם שאוכל וכי משתבע כי ה"ג חלה שבועתו אפי' אדברים האסורים ומשכחת לה בלאו והן דכי אמר נמי שבועה שאוכל סתם אפשר לקיומי שבועתיה כדרבא דהא עפר אינו ראוי לאכילה…
פני יהושע על שבועות Penei Yehoshua on Shevuos
בגמרא ואימא יולדת ופירש"י שאם עבר עליה יה"כ אוכלת בקדשים בלא קרבן. וכוונתו מבואר דהא דמקשה ואימא יולדת היינו כיון דמסתמא כבר טבלה לטומאתה קודם ימי טוהר שלה וא"כ היא טהורה ומגעה טהור אלא כיון שהיא טבולת יום ארוך מגזירת הכתוב עד מלאת ימי טהרה מחמת שהיא מחוסרת…

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ שבועות ז: שבועות ח: ›