המאור הגדול על שבועות ח.
HaMaor HaGadol on Shevuos 8a (HaMaor HaGadol on Shevuot 8a) · המאור הגדול על שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →משכחת לה כדרבא דאמר רבא שבועה שאוכל ואכל עפר פטור כך קבלנו פירושה מרבותינו זכרונם לברכה משנתינו כשאמר סתם שאוכל וכי משתבע כי ה"ג חלה שבועתו אפי' אדברים האסורים ומשכחת לה בלאו והן דכי אמר נמי שבועה שאוכל סתם אפשר לקיומי שבועתיה כדרבא דהא עפר אינו ראוי לאכילה ואלו משתבע שלא אוכל ואכל עפר פטור מאחר שאינו ראוי לאכילה והיינו דתנן שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאינן ראויין לאכילה פטור ואפ"ה כי אמר שבועה שאוכל סתם ואכל עפר פטור דאפשר לקיומי דשבועתיה אפי' בדבר שאינו ראוי לאכילה ה"נ אע"ג דכי אמר שבועה שלא אוכל נבילות או כל דבר האסור לא חלה עליה שבועה שאין נשבעין לבטל את המצות וליתא בלאו והן אפ"ה משכחת לה כה"ג כגון דאמר סתם שבועה שאוכל דאפשר לקיומיה לשבועתיה כדרבא דמסבר סבירא לן אפילו אוכלין שאינן ראויין לאכילה שאין השבועה חלה עליהם בשלא אוכל אפשר ליפטר מהם משבועתו בשאוכל סתם כשת"ל אם אמר שבועה שאוכל היום אע"פ שאין אנו אומרים לו קום אכול נבלות או כל דבר האסור לקיים שבועתך אע"פ כן אם עבר ועשה הוא כן מעצמו קיים שבועתו ופטור שאם לא אכל כלום היה חייב ומכאן אתה למד מאחר שיכול לפטור עצמו בדבר האסור נמצא שהשבועה חלה עליו שאלמלא לא חלה עליו אותה שבועה שהוציא מפיו כשאמר שבועה שאוכל סתם היאך היה נפטר באותה אכילה אלא ודאי שהלה עליו השבועה וכה"ג משכחת לה בלאו והן וה"ר שלמה ז"ל גריס אלא משכחת לה כדרבא דאמר רבא שבועה שלא אוכל ואכל עפר פטור ופירוק זה לדבריו חוזר לתחלת השמועה להפריש בין אוכלין שאינן ראוין לאכילה כגון עפר והדומה לו ובין נבילות וטרפות דארי' הוא דרביע עילויהו ולדברי הרב ז"ל נמצאה זאת הקושי שהקשינו לרבי יוחנן בשלמא לאו משכחת לה אלא הן היכי משכחת לה קושיא הוא ולא יתחייב קרבן באיסור כולל כל זמן שיפרש בשבועתו דברים המותרים עם הדברים האסורין אא"כ נשבע סתם שבועה שלא אוכל דכי ה"ג משכחת ליה בלאו והן וקשיא לן על הדין סברא הא דאמר רבא למאן דאית ליה איסור כולל אמר שבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שבועה שלא אוכל תאנים ולא ענבים מיגו דחיילא שבועה אענבים חיילא נמי אתאנים והא הכא שפירש בשבועתו המותר עם האסור והוא חייב באיסור כולל ואע"ג דלא משכחת לה בהן וכי תימא כי איתמר דרבא למלקות אבל לא לקרבן הא לא מצית אמרת דהא דמינא עלה מתניתין דיש אוכל אכילה אחת ודאי לקרבן ולא למלקות אלמא דרבא נמי אף לקרבן הוא לפיכך לא נראו לי דברי הרב ז"ל: