שבועות מו:
Shevuos 46b (Shevuot 46b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאָמַר לְקוּחִין הֵן בְּיָדִי אֵינוֹ נֶאֱמָן וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא בַּעַל הַבַּיִת שֶׁאֵינוֹ עָשׂוּי לִמְכּוֹר כֵּלָיו אֲבָל בַּעַל הַבַּיִת הֶעָשׂוּי לִמְכּוֹר אֶת כֵּלָיו נֶאֱמָן וְשֶׁאֵין עָשׂוּי לִמְכּוֹר אֶת כֵּלָיו נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁאֵין דַּרְכָּן לְהַטְמִין אֲבָל דְּבָרִים שֶׁדַּרְכָּן לְהַטְמִין נֶאֱמָן
וְשֶׁאֵין דַּרְכָּן לְהַטְמִין נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא אִינִישׁ דְּלָא צְנִיעַ אֲבָל אִינִישׁ דִּצְנִיעַ הַיְינוּ אוֹרְחֵיהּ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא זֶה אוֹמֵר שְׁאוּלִין וְזֶה אוֹמֵר לְקוּחִין אֲבָל בִּגְנוּבִין לָאו כֹּל כְּמִינֵּיהּ לְאַחְזוֹקֵי אִינִישׁ בְּגַנָּבֵי לָא מַחְזְקִינַן
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא בִּדְבָרִים הָעֲשׂוּיִן לְהַשְׁאִיל וּלְהַשְׂכִּיר אֲבָל דְּבָרִים שֶׁאֵין עֲשׂוּיִן לְהַשְׁאִיל וּלְהַשְׂכִּיר נֶאֱמָן דִּשְׁלַח רַב הוּנָא בַּר אָבִין דְּבָרִים הָעֲשׂוּיִן לְהַשְׁאִיל וּלְהַשְׂכִּיר וְאָמַר לְקוּחִין הֵן בְּיָדִי אֵינוֹ נֶאֱמָן כִּי הָא דְּרָבָא אַפֵּיק זוּגָא דְּסַרְבָּלָא וְסִפְרָא דְּאַגַּדְתָּא מִיַּתְמֵי בִּדְבָרִים הָעֲשׂוּיִן לְהַשְׁאִיל וּלְהַשְׂכִּיר
אָמַר רָבָא אֲפִילּוּ שׁוֹמֵר נִשְׁבָּע אֲפִילּוּ אִשְׁתּוֹ שֶׁל שׁוֹמֵר נִשְׁבַּעַת בָּעֵי רַב פָּפָּא שְׂכִירוֹ וּלְקִיטוֹ מַאי תֵּיקוּ
אֲמַר לֵיהּ רַב יֵימַר לְרַב אָשֵׁי טְעָנוֹ בְּכָסָא דְּכַסְפָּא מַאי חֲזֵינָא אִי אִינִישׁ דַּאֲמִיד הוּא אוֹ אִינִישׁ דִּמְהֵימַן הוּא דְּמַפְקְדִי אִינָשֵׁי גַּבֵּיהּ מִשְׁתְּבַע וְשָׁקֵיל וְאִי לָא לָא
נֶחְבָּל כֵּיצַד אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּמְקוֹם שֶׁיָּכוֹל לְחַבֵּל בְּעַצְמוֹ אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְחַבֵּל בְּעַצְמוֹ נוֹטֵל שֶׁלֹּא בִּשְׁבוּעָה
וְנֵיחוּשׁ דִּלְמָא בְּכוֹתֶל נִתְחַכֵּךְ תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא שֶׁעָלְתָה לוֹ נְשִׁיכָה בְּגַבּוֹ וּבֵין אַצִּילֵי יָדָיו וְדִלְמָא אַחֵר עָבֵיד לֵיהּ דְּלֵיכָּא אַחֵר
וּכְשֶׁנֶּגְדּוֹ חָשׁוּד [וְכוּ'] וַאֲפִילּוּ שְׁבוּעַת שָׁוְא מַאי אֲפִילּוּ שְׁבוּעַת שָׁוְא
לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא הָנָךְ דְּאִית בְּהוּ כְּפִירַת מָמוֹן אֶלָּא אֲפִילּוּ הָא נָמֵי דִּכְפִירַת דְּבָרִים בְּעָלְמָא הוּא לָא מְהֵימַן
וְלִיתְנֵי נָמֵי שְׁבוּעַת בִּטּוּי כִּי קָתָנֵי שְׁבוּעָה דְּכִי קָא מִשְׁתְּבַע בְּשִׁקְרָא קָא מִשְׁתְּבַע אֲבָל שְׁבוּעַת בִּטּוּי דְּאִיכָּא לְמֵימַר דִּבְקוּשְׁטָא קָא מִשְׁתְּבַע לָא קָתָנֵי
תִּינַח אוֹכַל וְלֹא אוֹכַל אָכַלְתִּי וְלֹא אָכַלְתִּי מַאי אִיכָּא לְמֵימַר תָּנָא שְׁבוּעַת שָׁוְא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ואמר לקוחין הן בידי - ובעל הבית אומר השאלתים לו כדמפרש לקמן:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
וספרא דאגדתא. נראה דכ"ש שאר ספרים שדרך להשאילן יותר כדאמרי' בפרק נערה בכתובות (דף נ.) וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחרים ותימה כיון דספרים עשוין להשאיל ולהשכיר הא דתנן בהגוזל בתרא (ב"ק דף קיד:) המכיר כליו וספריו ביד אחר ישבע כמה הוציא ויטול ופריך…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
ה"ג ולא אמרן אלא בבעה"ב שאינו עשוי למכור כליו אבל בבעה"ב העשוי למכור כליו נאמן, ובעה"ב שאינו עשוי למכור כליו נמי לא אמרן אלא בדברים שאין דרכן להטמין אבל בדברים שדרכן להטמין נאמן, ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן אלא באיניש דלא צניעא אבל איניש דצניעא היינו…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
חזינן אי איניש דאמיד א"נ דמפקדי גבי' טענתיה טענה וש"מ שעשו תקנת נגזל לישבע וליטול אפי' ליטול כלים שהוא טוען שהיו פקדון אצלו אם הוא אמוד בכך ואפילו לא היה עליו אלא שומר חנם דהיינו סתם פקדון והיינו עובדא דירושלמי בשק צרור כדכתיב לעיל גבי תקנת נגזל באשו. בדליכא…
- חידושי הרי"מ על שבועות Chiddushei HaRim on Shevuos
תוס' כתבו דבדברים עשוין להשאיל נאמן גנובין ג"כ. ותמוה מה חילוק אי מהני המיגו דשאולין א"כ גם באין עשוין להשאיל ויש הנך ריעותא דהטמין ואין עשוי למכור שהדין ג"כ דנאמן שאולין וא"כ גם גנובים יהי' נאמן במיגו דשאולין. ואי לא אמרינן מיגו להוציא. או דאלים הך דבגנבי לא…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
ה"ג: ולא אמרן אלאו בב"ה שאינו עשוי למכור את כליו אבל ב"ה עשוי למכור את כליו נאמן. ובב"ה שאינו עשוי למכור את כליו לא אמרן אלא בדברים שאין דרכן להטמין אבל בדברים שדרכן להטמין נאמן ושאין דרכן להטמין נמי לא אמרן אלא איניש דלא צנוע אבל איניש צנוע היינו אורחיה ולא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
העשויין להשאיל ולהשכיר כו' כך הוא גירסת רש"י ז"ל ומה שהקשה תוס' מרבא דאפיק זוגא דסרבלא מיתמי ולא הזכיר שהיה שם כל הני תנאים לפע"ד נ"ל פשוט נהי דאי טעון לקוח נאמן אפי' בדברים שאינם עשויין למכור ועשויין להשאיל ולהשכיר כיון דאינש צנוע הוא מ"מ ליתמי לא טענינן להו…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה בקונטרס גרסינן כו' דהא גודרות אין להם חזקה אפי' זה אומר גנובים דדברים העשוים כו' עכ"ל הא ודאי דגודרות לאו מטעמא דעשוין להשאיל ולהשכיר הוא אבל טעמא אחרינא איכא בהו דדבר המהלך בדרכים יכול לומר מעצמו נכנס לרשותך כדמוכח בפ' ח"ה אלא דה"ק דהא בגודרות אפי' אם…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
תוס' בד"ה בטוענו כלים כו' ואיכא למיפרך מה להצד השוה כו' נ"ב פי' דר' חייא יליף מהודאת פיו ומעד א' דמהודאת פיו לחוד ליכא למילף משום דאיכא למיפרך מה לפיו שכן מחייבו אשם כו' ואעד א' איכא למיפרך נמי כו' עד דאתי במה הצד כו':
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' ודלמא אחר עביד ליה. גי' הרי"ף דלמא לאחר אמר:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
וטוענו דמשכנו כלים הניטלין תחת כנפיו וכדרב יהודה דאמר ראוהו שהטמין כלים תחת כנפיו ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן [ולא אמרן] אלא בכלים שאין דרכן להטמין תחת כנפיו. וזה הטמינן ובאיניש דלא צניע ובבעה"ב שאינו עשוי למכור את כליו ולא אמרן אלא שזה אומר שאולין וזה אומר…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא שעלתה לו נשיכה בגבו כו'. כה"ג בעירובין (ק"ג ב'):
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.