שבועות מד:
Shevuos 44b (Shevuot 44b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרַב יוֹסֵף אָמַר כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר דָּמֵי
לֵימָא דְּרַב יוֹסֵף תַּנָּאֵי הִיא לָא בְּשׁוֹמֵר אֲבֵידָה דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִית לְהוּ דְּרַב יוֹסֵף וְהָכָא בְּמַלְוֶה צָרִיךְ לְמַשְׁכּוֹן קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר מִצְוָה קָא עָבֵיד וּמָר סָבַר לָאו מִצְוָה קָא עָבֵיד
לֵימָא כְּתַנָּאֵי הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְנִכְנְסָה שְׁמִיטָּה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה אֶלָּא פְּלַג אֵינוֹ מְשַׁמֵּט דִּבְרֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר אִם הָיָה מַשְׁכּוֹנוֹ כְּנֶגֶד חוֹבוֹ אֵינוֹ מְשַׁמֵּט וְאִם לָאו מְשַׁמֵּט
מַאי אֵינוֹ מְשַׁמֵּט דְּקָאָמַר תַּנָּא קַמָּא אִילֵימָא כְּנֶגְדּוֹ מִכְּלָל דְּרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא סָבַר כְּנֶגְדּוֹ נָמֵי מְשַׁמֵּט אֶלָּא אַמַּאי תָּפֵיס מַשְׁכּוֹן
אֶלָּא לָאו כְּנֶגֶד כּוּלּוֹ וּבְדִשְׁמוּאֵל קָא מִיפַּלְגִי
לָא לְעוֹלָם כְּנֶגְדּוֹ וּבְהָא קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר כְּנֶגְדּוֹ וְרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא סָבַר כְּנֶגְדּוֹ נָמֵי מְשַׁמֵּט וּדְקָא אָמְרַתְּ לְמַאי תָּפֵיס לֵיהּ מַשְׁכּוֹן לְזִכְרוֹן דְּבָרִים בְּעָלְמָא
הֲדַרַן עֲלָיךְ שְׁבוּעַת הַדַּיָּינִין
מַתְנִי' כׇּל הַנִּשְׁבָּעִין שֶׁבַּתּוֹרָה נִשְׁבָּעִין וְלֹא מְשַׁלְּמִין וְאֵלּוּ נִשְׁבָּעִין וְנוֹטְלִין הַשָּׂכִיר וְהַנִּגְזָל וְהַנֶּחְבָּל וְשֶׁכְּנֶגְדּוֹ חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה וְחֶנְוָנִי עַל פִּנְקָסוֹ
הַשָּׂכִיר כֵּיצַד אָמַר לוֹ תֵּן לִי שְׂכָרִי שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ הוּא אוֹמֵר נָתַתִּי וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא נָטַלְתִּי הוּא נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם מִקְצָת הוֹדָאָה כֵּיצַד אָמַר לוֹ תֵּן לִי שְׂכָרִי חֲמִשִּׁים דִּינָר שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ וְהוּא אוֹמֵר הִתְקַבַּלְתָּ דִּינַר זָהָב
נִגְזָל כֵּיצַד הָיוּ מְעִידִין אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס לְבֵיתוֹ לְמַשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת הוּא אוֹמֵר כֶּלְיִי נָטַלְתָּ וְהוּא אוֹמֵר לֹא נָטַלְתִּי הוּא נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם מִקְצָת הוֹדָאָה כֵּיצַד אָמַר לוֹ שְׁנֵי כֵּלִים נָטַלְתָּ וְהוּא אוֹמֵר לֹא נָטַלְתִּי אֶלָּא אֶחָד
נֶחְבָּל כֵּיצַד הָיוּ מְעִידִים אוֹתוֹ שֶׁנִּכְנַס תַּחַת יָדוֹ שָׁלֵם וְיָצָא חָבוּל וְאָמַר לוֹ חָבַלְתָּ בִּי וְהוּא אוֹמֵר לֹא חָבַלְתִּי הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁתְּהֵא שָׁם מִקְצָת הוֹדָאָה כֵּיצַד אָמַר לוֹ חָבַלְתָּ בִּי שְׁתַּיִם וְהַלָּה אוֹמֵר לֹא חָבַלְתִּי בְּךָ אֶלָּא אֶחָת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
כשומר שכר דמי - שכר מצוה ומלוה על המשכון נמי מצוה עבד:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
ורב יוסף אמר כשומר שכר. וא"ת דאמרינן בר"ה (דף כח) המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו תקיעת מצוה והמודר הנאה מן המעין מותר לטבול בו טבילה של מצוה ואמאי הא מיתהני לרב יוסף דחשיב ליה בהכי כשומר שכר ויש לומר דשאני שומר אבידה ומשכון דכמה פעמים שיתעסק בה לשוטחה לצרכה…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין. דהיינו שלשת הנשבעין שחייבה התורה שבועת השומרין ומודה מקצת ועד אחד מעידו.
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
לימא כתנאי וכו' עד לא לעולם כנגדו ור"י וכו' פירוש דכ"ע לית להו דשמואל באבד ובהא פליגי הכא פי' לפי שהמשכון בענין שמטה מ"ס כנגדו הוא קונה ומ"ס כנגד כולו הוא קונה פי' דמ"ס דכנגד שיוויו בלחוד תפיס לי' שלא להיות משמט ושיהיה בו הלוה נגוש ועומד ומ"ס כנגד כל החוב…
- חידושי הרי"מ על שבועות Chiddushei HaRim on Shevuos
לעיל במתני' שכנגדו חשוד על השבועה. ופירש"י ז"ל שמודה במקצת וכן דייק רש"י גם בגמ' מ"ז למחויב לה ע"ז שהודה במקצת ותמוה למה לא פי' בסתם שבועה דגם בעד אחד הדין כן ואינו לומר דסבר עד מסייע פוטר בנוטל ולא הי' זה צריך כלל לישבע דז"א דהדין דאין עד עושה ב' פעולות…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
מתניתין: ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל כו'. א"ל ולתני פוגם שטרו ועד אחד מעידו שהוא פרוע ומנכסים משועבדים ומנכסי יתומים ואשה כיוצא בהן כדקת' להו לקמן (מה,א). וי"א כי קתני הני דמדינא לית להו ורבנן הוא דאמור נשבעין ונוטלין אבל אינך מדאוריית' בלא שבועה…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
לימא דר"י תנאי הוא כו' פרש"י דרבה ודאי תנאי הוא והקשו בתוס' לימא בשמואל פליגי בדלא פירש מה שכנגד המשכון דכפירש דמי וכתב המהרש"א דהל"ל בקיצור דפליגי נמי במה שיתר על המשכון ולפע"ד לא רצו בזה דה"ל שמואל ממש כתנאי והל"ל הלכה כר"ע לכן כתבו דפליגי במה שכנגד המשכון…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
תוס' בד"ה התקבלתי מהן כו' סוף הדיבור יותר פחות משליש פרוטה נ"ב פי' כי המעה הוא ל"ב פרוטות ופונדיון שהוא חצי מעה הוא ט"ז פרוטות נמצא שמ"ח שלישיות של פרוטה הוא פונדיון מכוון וק"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
רב יוסף אמר כשומר שכר. ואסיקנא לא כולי עלמא אית להו דרב יוסף דאמר כשומר שכר [דמי] דקיימא לן המתעסק במצוה פטור מן המצוה. וזו היא פרוטה דרב יוסף. ומפורש בנדרים פרק [אין בין המודר] ובמלוה צריך למשכון פליגי מר סבר מצוה קא עביד ומר סבר לאו מצוה קא עביד:
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
רש"י ד"ה אלא לאו. ואתא ריה"נ כו' כנגד הלואתו לאו אינו משמט כו'. כצ"ל: