שבועות לו:
Shevuos 36b (Shevuot 36b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אֵיפוֹךְ אֲפִילּוּ בְּאִיסּוּרָא לֵית לֵיהּ
מַתְקֵיף לֵיהּ רָבִינָא וּבְאִיסּוּרָא לֵית לֵיהּ אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁתוּיֵי יַיִן וּפְרוּעֵי רֹאשׁ דִּבְמִיתָה הָכִי נָמֵי דְּלֵית לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר וְהָתְנַן אֵלּוּ שֶׁבְּמִיתָה שְׁתוּיֵי יַיִן וּפְרוּעֵי רֹאשׁ
אֶלָּא לְעוֹלָם תֵּיפוֹךְ כִּי לֵית לֵיהּ בְּמָמוֹנָא בְּאִיסּוּרָא אִית לֵיהּ וְשָׁאנֵי סוֹטָה דְּאִיסּוּרָא דְּאִית בֵּיהּ מָמוֹנָא הוּא
הֲדַרַן עֲלָךְ שְׁבוּעַת הָעֵדוּת
מַתְנִי' שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים
בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵּית דִּין מִפִּי עַצְמוֹ וּמִפִּי אֲחֵרִים אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיִּכְפְּרֶנּוּ בְּבֵית דִּין דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים כֵּיוָן שֶׁכָּפַר בּוֹ חַיָּיב
וְחַיָּיב עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הַפִּקָּדוֹן וְאֵינוֹ חַיָּיב עַל שִׁגְגָתָהּ גְּרֵידְתָּא וּמָה חַיָּיב עַל זְדוֹנָהּ אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים
שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן כֵּיצַד אָמַר לוֹ תֵּן לִי פִּקְדוֹנִי שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ אֵין לְךָ בְּיָדִי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן הֲרֵי זֶה חַיָּיב
הִשְׁבִּיעַ עָלָיו חָמֵשׁ פְּעָמִים בֵּין בִּפְנֵי בֵּית דִּין וּבֵין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְכָפַר חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מָה טַעַם מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לַחֲזוֹר וּלְהוֹדוֹת
הָיוּ חֲמִשָּׁה תּוֹבְעִים אוֹתוֹ אָמְרוּ לוֹ תֵּן לָנוּ פִּקָּדוֹן שֶׁיֵּשׁ לָנוּ בְּיָדְךָ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לָכֶם בְּיָדִי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי וְלֹא לְךָ וְלֹא לָךְ חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר עַד שֶׁיֹּאמַר שְׁבוּעָה בָּאַחֲרוֹנָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר עַד שֶׁיֹּאמַר שְׁבוּעָה לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד
תֵּן לִי פִּקָּדוֹן וּתְשׂוּמֶת יָד גָּזֵל וַאֲבֵידָה שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי פִּקָּדוֹן וּתְשׂוּמֶת יָד וְגָזֵל וַאֲבֵידָה חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
תֵּן לִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֲפִילּוּ אָמַר חִטָּה וּשְׂעוֹרָה וְכוּסֶּמֶת חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת
אָנַסְתָּ וּפִיתִּיתָ אֶת בִּתִּי וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָנַסְתִּי וְלֹא פִּיתִּיתִי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן חַיָּיב רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ אָמְרוּ לוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ מְשַׁלֵּם בּשֶׁת וּפְגָם עַל פִּי עַצְמוֹ
גָּנַבְתָּ אֶת שׁוֹרִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא גָּנַבְתִּי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן חַיָּיב גָּנַבְתִּי אֲבָל לֹא טָבַחְתִּי וְלֹא מָכַרְתִּי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן פָּטוּר
הֵמִית שׁוֹרְךָ אֶת שׁוֹרִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא הֵמִית מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן חַיָּיב הֵמִית שׁוֹרְךָ אֶת עַבְדִּי וְהוּא אוֹמֵר לֹא הֵמִית מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן פָּטוּר
אָמַר לוֹ חָבַלְתָּ בִּי וְעָשִׂיתָ בִּי חַבּוּרָה וְהוּא אוֹמֵר לֹא חָבַלְתִּי וְלֹא עָשִׂיתִי בְּךָ חַבּוּרָה מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן חַיָּיב אָמַר לוֹ עַבְדּוֹ הִפַּלְתָּ אֶת שִׁינִּי וְסִימִּיתָ אֶת עֵינִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא הִפַּלְתִּי וְלֹא סִימִּיתִי מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי וְאָמַר אָמֵן פָּטוּר
זֶה הַכְּלָל כׇּל הַמְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ חַיָּיב וְשֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ פָּטוּר
גְּמָ' רַב אַחָא בַּר הוּנָא וְרַב שְׁמוּאֵל בְּרֵיהּ דְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה וְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה תְּנוֹ שְׁבוּעוֹת בֵּי רַבָּה פְּגַע בְּהוּ רַב כָּהֲנָא אָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
שתויי יין - דבמיתה לא שמעינן לה אלא הן מכלל לאו (סנהדרין פג:) דכתיב (ויקרא י׳:ט׳) יין ושכר אל תשת ולא תמותו הא אם תשתו בבואכם אל אהל מועד תמותו:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
ה"ג בקונטרס ור"ח אלא לעולם איפוך ובאיסורא אית ליה ובממונא לית ליה ושאני סוטה דאיסורא דאית ביה ממונא הוא ובספרים היה כתוב לא תיפוך והקשה בקונטרס דלרבנן דפטרי מי לית להו דשתויי יין במיתה ונראה לתרץ דהא דפטרי משום דבעינן שם המיוחד ואינהו אאלהים קאי אע"ג דכבר…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
גירסת הספרים שלנו והיא גירסת רש"י: אלא לעולם איפוך וכי לית ליה במונא באיסורא אית ליה ודקא קשיא סוטה ועדים איסורא דאית ביה ממונא הוא. דאף על גב דעדים הנשבעין אינהו לא מפסדי ממונא, מכל מקום כיון דממונא מתפסד בשבועתיהו בממונא הוא, ורבנן ר' חנינה בן גמליאל היא…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
אלא מעתה שתויי יין וכו' פי' דנפקא לן שהן במיתה מדכתיב יין ושכר אל תשת ולא תמותי הא אם תשתי תמותי ופרועי ראש ילפי משתויי יין מדאיתקש בדברי יחזקאל ופרע לא ישלחו ויין לא ישתו:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
ה"ג: לעולם איפוך כי לית ליה בממונא באיסורא אית ליה. ודקא קשיא לך סוטה ועדים איסורא דאית ביה ממונא שאני. וכן גריס רש"י ז"ל. ולשון מר רב יהודה גאון ז"ל מוגה בספרים לא אתמר בלא איפוך אלא משום שתויי יין לרבנן, וכן פירש"י ז"ל. ויש עוד טעם אחר דכיון דבסוטה לית ליה…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
פרש"י ד"ה בפני ב"ד כו' ואחר כך הודה חייב קרבן כו' פירש שאז חייב אפי' בטוען פרעתי משא"כ בעדים בלא הודאת פיו לא משכחת כ"א באומר לא לויתי כמ"ש תוס' לקמן ל"ז ע"א ד"ה פרט כו' ואין צורך למ"ש המהרש"א כאן וק"ל:
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה ה"ג בקונטרס כו' ונראה לתרץ כו' דבעינן שם המיוחד ואינהו אאלהים קאי אע"ג דכבר כו' עכ"ל יש לדקדק בזה דהא גבי שבועה ברישא דמתני' לא פליגי חכמים דמתני' ומחייבין בכינוי וכן במקלל חבירו ועצמו נמי לא פליגי ומחייבין בכינוי אלא דבמברך השם ומקלל אביו הוא דפליגי…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה ושאני סוטה כו' בספרים ישנים דלא אתמר בלא תיפוך כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' דאיסורא דאית ביה ממונא הוא. עי' לעיל דף לג ע"ב ובתוס' שם ד"ה אואין:
- הגהות יעב"ץ על שבועות Haggahot Ya'avetz on Shevuos
במשנה גרידתא . נמחק [וכן ליתא בירושלמי וברי"ף ואינו לשון המשנה כי אם לשון גמרא. וברש"י צ"ל הנקודה קודם מלת גרידתא וכמו במשנה דלעיל דף ל' אף דלא קתני גרידתא מ"מ פירושו כן]:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ואסיקנא לענין איסורא כי הא.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
תד"ה ה"ג. ונראה לתרץ דהא דפטרי כו'. והר"ן בשם הרמב"ן פי' דמש"ה פטרי רבנן דבעינן קרא כדכתיב ושמעה קול אלה אבל לא ברכה ונשמעת מתוכה קללה לכאורה לפ"ז יקשה דר"מ אדר"מ ור"י אדר"י (דחכמים דהכא היינו ר"י כמו שהביא השעה"מ בפ"ו מהלכות אישות הלכה ב' בשם הרשב"א ושכן…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.