שבועות לד.
Shevuos 34a (Shevuot 34a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל אַחַת וְאַחַת בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵּית דִּין אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בִּתְבִיעַת מָמוֹן עֵדוּת שֶׁלֹּא עָשָׂה בָּהּ נָשִׁים כַּאֲנָשִׁים קְרוֹבִים כִּרְחוֹקִים פְּסוּלִין כִּכְשֵׁרִים וְאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת בִּפְנֵי בֵּית דִּין אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יְהֵא מְדַבֵּר אֶלָּא בִּתְבִיעַת מָמוֹן
מָה לְפִקָּדוֹן שֶׁכֵּן לֹא עָשָׂה בּוֹ מוּשְׁבָּע כַּנִּשְׁבָּע וּמֵזִיד כַּשּׁוֹגֵג תֹּאמַר בְּעֵדוּת שֶׁכֵּן עָשָׂה בָּהּ מוּשְׁבָּע כַּנִּשְׁבָּע וּמֵזִיד כַּשּׁוֹגֵג
תַּלְמוּד לוֹמַר תֶּחֱטָא תֶּחֱטָא לִגְזֵירָה שָׁוָה נֶאֱמַר כָּאן תֶּחֱטָא וְנֶאֱמַר לְהַלָּן תֶּחֱטָא מָה לְהַלָּן אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בִּתְבִיעַת מָמוֹן אַף כָּאן אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בִּתְבִיעַת מָמוֹן
מַתְקֵיף לַהּ רַבָּה בַּר עוּלָּא אוֹ אוֹ בִּיטּוּי יוֹכִיחוּ שֶׁהֵן אוֹאִין וְיֵשׁ עִמָּהֶן שְׁבוּעָה וְאֵין עִמָּהֶן כֹּהֵן וּמְדַבְּרִים שֶׁלֹּא בִּתְבִיעַת מָמוֹן
מִסְתַּבְּרָא מִפִּקָּדוֹן הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן תֶּחֱטָא מִתֶּחֱטָא
אַדְּרַבָּה מִבִּיטּוּי הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן חַטָּאת מֵחַטָּאת
אֶלָּא מִסְתַּבְּרָא מִפִּקָּדוֹן הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן חֵטְא בְּמֵזִיד תַּבְעֵיהּ וְכַפְרֵיהּ וְעַבְרֵיהּ
אַדְּרַבָּה מִבִּיטּוּי הֲוָה לֵיהּ לְמֵילַף שֶׁכֵּן חַטָּאת שֶׁיָּרְדָה לְחוֹמֶשׁ הָנָךְ נְפִישָׁן
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר וְהָיָה כִי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה יֵשׁ מֵאֵלֶּה שֶׁהוּא חַיָּיב וְיֵשׁ מֵאֵלֶּה שֶׁהוּא פָּטוּר הָא כֵּיצַד תְּבָעוֹ מָמוֹן חַיָּיב תְּבָעוֹ דָּבָר אַחֵר פָּטוּר
רַבִּי עֲקִיבָא אַאוֹאִין דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סְמִיךְ
מַאי בֵּינַיְיהוּ בֵּין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּבֵין רַבִּי עֲקִיבָא
אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מַשְׁבִּיעַ עֵדֵי קַרְקַע לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר חַיָּיבִין לְרַבִּי עֲקִיבָא פְּטוּרִין
וּלְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הָתָם מַשְׁבִּיעַ עֵדֵי קַרְקַע אֲפִילּוּ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר פְּטוּרִין הָכָא מַאי אִיכָּא בֵּין רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְרַבִּי עֲקִיבָא
אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ עֵדֵי קְנָס
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע בְּעֵדוּת הַמִּתְקַיֶּימֶת בִּרְאִיָּה בְּלֹא יְדִיעָה וּבִידִיעָה בְּלֹא רְאִיָּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי לֵימָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי לֵית לֵיהּ דְּרַבִּי אַחָא דְּתַנְיָא רַבִּי אַחָא אוֹמֵר גָּמָל הָאוֹחֵר בֵּין הַגְּמַלִּים וְנִמְצָא גָּמָל הָרוּג בְּצִידּוֹ בְּיָדוּעַ שֶׁזֶּה הֲרָגוֹ דְּאִי אִית לֵיהּ דְּרַבִּי אַחָא בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת נָמֵי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח
דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אֶרְאֶה בְּנֶחָמָה אִם לֹא רָאִיתִי אֶחָד שֶׁרָץ אַחַר חֲבֵירוֹ לְחוּרְבָּה וְרַצְתִּי אַחֲרָיו וּמָצָאתִי סַיִיף בְּיָדוֹ וְדָם מְטַפְטֵף וְהָרוּג מְפַרְפֵּר אָמַרְתִּי לוֹ רָשָׁע מִי הֲרָגוֹ לָזֶה אוֹ אֲנִי אוֹ אַתָּה
אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁאֵין דָּמְךָ מָסוּר בְּיָדִי שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תּוֹרָה עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים אוֹ שְׁלֹשָׁה עֵדִים יוּמַת הַמֵּת אֶלָּא הַמָּקוֹם יִפָּרַע מִמְּךָ אָמְרוּ לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁנְּשָׁכוֹ נָחָשׁ וָמֵת
אֲפִילּוּ תֵּימָא אִית לֵיהּ דְּרַבִּי אַחָא בִּשְׁלָמָא יְדִיעָה בְּלֹא רְאִיָּה מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אֶלָּא רְאִיָּה בְּלֹא יְדִיעָה הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ מִי לָא בָּעֵי מִידָּע אִם גּוֹי הָרַג אוֹ יִשְׂרָאֵל הָרַג אִם אָדָם טְרֵפָה הָרַג אוֹ שָׁלֵם הָרַג
שְׁמַע מִינַּהּ קָסָבַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַשְׁבִּיעַ עֵדֵי קְנָס פָּטוּר דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חַיָּיב נְהִי דִּידִיעָה בְּלֹא רְאִיָּה אַשְׁכְּחַן לַהּ רְאִיָּה בְּלֹא יְדִיעָה מִי לָא בָּעֵי מִידָּע גּוֹיָה בָּעַל בַּת יִשְׂרָאֵל בָּעַל בְּתוּלָה בָּעַל בְּעוּלָה בָּעַל
יָתֵיב רַב הַמְנוּנָא קַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה וְיָתֵיב רַב יְהוּדָה וְקָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ מָנֶה מְנִיתִיךְ בִּפְנֵי פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ואינו חייב אלא אחת בפני ב"ד - אם השביעם בב"ד:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
מושבע כנשבע ומזיד כשוגג. וליכא למימר דהיא גופה נילף בק"ו דאיכא למימר שבועת ביטוי יוכיח ומיהו במה מצינו מצי גמר לה ונראה דהיינו הא דפריך לקמן ליגמר נמי שבועת פקדון משבועת העדות למושבע מפי אחרים וכ"ת אדרבה נילף מביטוי מסתברא דאיכא למילף טפי מעדות שכן חטא תבעיה…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
איכא בנייהו עידי קרקע לר' אליעזר חייבין. משום דדריש (לקמן שבועות לז, ב) פרשה זו ברבויי ומעוטי ומאי רבי רבי כל מידי ומאי מיעט מיעט שטרות דאלמא לדידיה קרקעות כמטלטלי', ור"ע פוטר דאפילו דאיהו נמי דריש כל התורה בריבה ומיעט וריבה שאני הכא דמיעט קרא דכתיב מאלה…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
הנך נפישן ואידך סבר דעברי' לא חשיבא כיון שאף בשבועת ביטוי איכא לשעבר לר"ע מיהת דהלכתא כוותיה לכך היה אומר דאדרבא מביטוי הו"ל למילף משום דדמי ליה בגופי דקרבן:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
איכא בינייהו עדי קנס. פי' לר' אליעזר חייב משום דשמעינן ליה דדריש הך פרשתא דשבועת הפקדון ברבוי ומיעוט והא דאמרינן בכתובות גבי פקדון יצאו אלו שהן קנס דלא כר' אליעזר כך פרש"י ז"ל. וקשיא (דלר') [דלימא] כר"ע דר"ע נמי בפקדון [אמאי] פטור דהא דריש ריבויי ומיעוטי והכא…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה מושבע כנשבע כו' דאיכא למימר שבועת ביטוי יוכיח כו' עכ"ל דליכא למפרך הכא איוכיח דמה לשבועת ביטוי שכן לא עשה בו מזיד כשוגג כמ"ש התוס' לעיל לר"מ דהכא בשבועת הפקדון גופה נמי לא ידעינן מזיד כשוגג אלא מהאי ק"י ושפיר עבדינן ביטוי יוכיח דעשה בו נשים כאנשים ופטר…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה קסבר ר' יוסי כו' וה"ק הא דקאמר כו' המתקיימת בידיעה בלא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
רש"י ד"ה שכן תחטא וכו' תחטא לג"ש. תמוה לי הא קאי על ר"מ דלא יליף מתחטא תחטא. וגם אם הוי ג"ש איך אמרינן עלה דאדרבה מביטוי הו"ל למילף שכן חטאת מחטאת וגם מה צריך ר"א ללימודא דאואין כיון דיליף מג"ש דתחטא. ולזה היה נראה בפשוטו דמה דאמרינן שכן תחטא תחטא היינו דדומה…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
שהן אואין ויש בהן שבועה ואין בהן כהן ומדברין שלא בתביעת ממון כו'.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא וא"ח אלא אחת (היינו כשהשביעם בפני ב"ד וזהו לכ"ע) בפני ב"ד. (פי' וא"ח אלא אם היתה הכפירה בב"ד ודלא כר"מ ולפי מש"כ לעיל (ל"א) בשם הר"ן אתיא אפי' לר"מ). אבל א"צ לכ"ז דהא השתא איירי בלא גז"ש ותרי מילי נינהו אמנם מפירש"י משמע דהכל חדא מילתא ואולי יש בו ט"ס:
- חדושי הר"י מיגאש על שבועות Ri Migash on Shevuos
אדרבא מביטוי הוה ליה למילף שכן שבועת העדו' וביטוי בתרוייהו כתיב בהו חטאת דהא אכלהו כתיב והביא את אשמו לה' נקבה מן הצאן כשבה או שעירת עזים לחטאת לאפוקי פקדון שאינה חטאת אלא אשם דכתיב והביא את אשמו לה' ותרווייהו קרבן עולה ויורד דבכלהו כתיב ואם לא תגיע ידו וגומר…