שבועות כ.
Shevuos 20a (Shevuot 20a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִיתִין בְּשֶׁאֵין מְסָרְבִין בּוֹ לֶאֱכוֹל בָּרַיְיתָא בִּמְסָרְבִין בּוֹ לֶאֱכוֹל וְקָאָמַר לָא אָכֵילְנָא וְלָא אָכֵילְנָא דְּכִי קָא מִשְׁתְּבַע הָכִי קָאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל
רַב אָשֵׁי אָמַר תְּנִי שְׁבוּעָה שֶׁאִי אוֹכַל לָךְ אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא לִישָּׁנֵיהּ (דְּ)אִיתְּקִילא לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן
תָּנוּ רַבָּנַן מִבְטָא שְׁבוּעָה אִיסָּר שְׁבוּעָה אִיסּוּר אִיסָּר אִם אַתָּה אוֹמֵר אִיסָּר שְׁבוּעָה חַיָּיב וְאִם לָאו פָּטוּר אִם אַתָּה אוֹמֵר אִיסָּר שְׁבוּעָה וְהָא אָמְרַתְּ אִיסָּר שְׁבוּעָה הוּא
אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר מִבְטָא שְׁבוּעָה אִיסָּר מִיתְּפֵיס בִּשְׁבוּעָה אִיסּוּר אִיסָּר אִם אַתָּה אוֹמֵר מִיתְּפֵיס בִּשְׁבוּעָה כְּמוֹצִיא שְׁבוּעָה מִפִּיו דָּמֵי חַיָּיב וְאִם לָאו פָּטוּר
מִמַּאי דְּמִבְטָא שְׁבוּעָה דִּכְתִיב אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע לְבַטֵּא בִשְׂפָתַיִם אִיסָּר נָמֵי דִּכְתִיב כׇּל נֵדֶר וְכׇל שְׁבֻעַת אִסָּר
אֶלָּא מִמַּאי דְּאִיסָּר מִיתְּפֵס בִּשְׁבוּעָה הוּא דִּכְתִיב אוֹ אָסְרָה אִסָּר עַל נַפְשָׁהּ בִּשְׁבֻעָה
מְבַטֵּא נָמֵי הָכְתִיב לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם בִּשְׁבֻעָה
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי מִבְטָא שְׁבוּעָה מֵהָכָא וְאִם הָיוֹ תִהְיֶה לְאִישׁ וּנְדָרֶיהָ עָלֶיהָ אוֹ מִבְטָא שְׂפָתֶיהָ אֲשֶׁר אָסְרָה עַל נַפְשָׁהּ וְאִילּוּ שְׁבוּעָה לָא קָאָמַר בְּמַאי אָסְרָה עַצְמָהּ בְּמִבְטָא
רָבָא אָמַר לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ מִיתְּפֵיס בִּשְׁבוּעָה לָאו כְּמוֹצִיא שְׁבוּעָה מִפִּיו דָּמֵי וְהָכִי קָאָמַר מִבְטָא שְׁבוּעָה אִיסָּר נָמֵי שְׁבוּעָה אִסָּרֵיהּ דְּאִיסָּר הִטִּילוֹ הַכָּתוּב בֵּין נֶדֶר לִשְׁבוּעָה הוֹצִיאוֹ בִּלְשׁוֹן נֶדֶר נֶדֶר בִּלְשׁוֹן שְׁבוּעָה שְׁבוּעָה
הֵיכָן הִטִּילוֹ וְאִם בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה אוֹ אָסְרָה אִסָּר עַל נַפְשָׁהּ בִּשְׁבֻעָה וְגוֹ'
וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ דְּאִיתְּמַר מַתְפִּיס בִּשְׁבוּעָה אַבָּיֵי אָמַר כְּמוֹצִיא שְׁבוּעָה מִפִּיו דָּמֵי וְרָבָא אָמַר לָאו כְּמוֹצִיא שְׁבוּעָה מִפִּיו דָּמֵי
מֵיתִיבִי אֵיזֶה אִיסָּר הָאָמוּר בַּתּוֹרָה הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי שֶׁלֹּא אוֹכַל בָּשָׂר וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה יַיִן כַּיּוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ אָבִיו כַּיּוֹם שֶׁמֵּת בּוֹ פְּלוֹנִי כְּיוֹם שֶׁנֶּהֱרַג בּוֹ גְּדַלְיָה בֶּן אֲחִיקָם כַּיּוֹם שֶׁרָאָה יְרוּשָׁלַיִם בְּחוּרְבָּנָהּ אָסוּר וְאָמַר שְׁמוּאֵל וְהוּא שֶׁנָּדוּר וּבָא מֵאוֹתוֹ הַיּוֹם
בִּשְׁלָמָא לְאַבָּיֵי מִדְּמַתְפִּיס בְּנֶדֶר נֶדֶר מַתְפִּיס בִּשְׁבוּעָה שְׁבוּעָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
מסרבין - מפצירין:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
שאי אוכל לך פשיטא. לא פריך פשיטא אלא משום דהיינו שלא אוכל לך דקתני דהא אשלא אוכל לא קשיא ליה פשיטא:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
גרסינן וכגר"ח מתניתין דהכא בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין דהתם במסרבין עליו לאכול. דמשנה היא פרק ב דנדרים (טז, א), ורש"י גרס התם בברייתא ואינו נראה, דכיון דמשנה היא התם ודאי ממתניתין אקשינן. וש' דהתם אההיא משנה אקשיה מיהא ומפרקינן אביי ורבא. ומי' יש חלוק בין…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
פרק שלישי ת"ר מבטא שבועה איסר שבועה איסור איסר אם אתה אומר איסר וכו' אמר אביי ה"ק מתפיס בשבועה כמוציא שבועה מפיו דמי חייב וכו' יש מפרשים איסר שלא אוכל ככר זה הרי הוא כמוציא שבועה מפיו וחייב קרבן על שגגתו ואם לאו אלא שאסרו בלשון נדר שאמר ככר זה עלי איסר הרי…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
לשבועה דרב נחמן. יש שלמדו מכאן דשבועת היסת בנקיטת חפץ היא דאי לא לימא איכא בינייהו למנקט חפצא דמדאורייתא מנקטינן חפצא ובדרבנן לא מנקטינן חפצא ועוד ראיה מדאמרינן בפרק ארבעה נדרים (דף כה.) בעובדא דקניא דרבא דאמר לו מלוה פרע לי זוזי ואמר ליה פרעתיך אמר לו רבא…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם פי' דבכל שבועות בין דרבנן בין דאורייתא מי שהוא קרוב לזכות הברירה בידו הלכך בנשבעין ולא משלמין או ע"י מודה מקצת או ע"י עד אחד התובע הוא הקרוב לזכות ובידו הברירה ואין שכנגדו יכול להפוך השבועה עליו שלא מדעתו וכופר הכל הנתבע קרוב לזכות הברירה בידו להפכו על…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
ה"ג בנוסחי עתיקי' ובפירוש רבינו חננאל ז"ל: מתניתין דהכא בשאין מסרבין בו לאכול מתניתין דהתם במסרבין. דמתני' היא בפרק שני דנדרים ורש"י ז"ל כתב ברייתא ואי אפשר דכיון דמתני' היא על כרחך ממתני' אקשי' ועוד דהתם אקשינן אההיא משנה מהא דתנן שבועה שאוכל ופרקוה אביי ורב…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה לישנא דאיתקל ליה כו' וא"ת נשייליה כו'. הרא"ש בפירושו לנדרים כ' דהא גופו קמ"ל דלא מהימן לומר לישנא איתקל ליה. והב"ח ס"ס רל"ז הקשה עליו דאיהו גופא פסק לקמן דנאמן לומר בלבי היה לשבע על חטין ויצא שעורין מפי. ולפע"ד דהוקשה להרא"ש ז"ל קו' המהרש"א דלשמעינן…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפירוש רש"י בד"ה ה"ק מבטא כו' מבטא ככר זו עלי כאומר שבועה כו' עכ"ל לשון נדר הוא אבל לקמן דכי אתא רבין אר"י קאמר מבטא שלא אוכל הוא כי דרך הנשבעים ועיין בזה בר"ן וק"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ופריק אביי מתני' דנדרים במסרבין בו לוכל. ואמר שבועה שאוכל לך כלומר שבועה אם אוכל לך דמשמע לא אכילנא לך הוא. מתני' בשאין מסרבין בו דדייק' לישניה כמשמעיה.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא מיתיבי כו' בשלמא לאביי כו' אלא לרבא קשיא אמר לך רבא. תמיהני על לשון הרא"ש שכתב דאביי פריך מינה לרבא כו' ושני ליה רבא דמלשון הגמרא מוכח להדיא דלא אביי המקשה ולא רבא המתרץ אלא הכל מבני הישיבה:
- חדושי הר"י מיגאש על שבועות Ri Migash on Shevuos
תנו רבנן מבטא שבועה איסר שבועה איסור איסר אם אתה אומ' איסר שבועה חייב ואם לאו פטור ודייקינן עלה בגמרא מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר מבטא שבועה פירוש שאם אמר מבטא שאוכל לך מבטא לא אוכל לך כמאן דאמר שבועה שאוכל לך שבועה לא אוכל לך דמי איסר מתפיס בשבועה כגון שנשבע…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.