שבועות יט:
Shevuos 19b (Shevuot 19b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וַאֲפִילּוּ בְּקַמַּיְיתָא מִמָּה נַפְשָׁךְ טָמֵא הוּא אָמַר רָבָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָלַךְ בָּרִאשׁוֹן וּבְשָׁעָה שֶׁהָלַךְ בַּשֵּׁנִי שָׁכַח שֶׁהָלַךְ בָּרִאשׁוֹן דְּהָוְיָא לֵיהּ מִקְצָת יְדִיעָה
וּבְהָא קָא מִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר אָמְרִינַן מִקְצָת יְדִיעָה כְּכׇל יְדִיעָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר לָא אָמְרִינַן מִקְצָת יְדִיעָה כְּכׇל יְדִיעָה
הָלַךְ בָּרִאשׁוֹן וְנִכְנַס הִזָּה וְשָׁנָה וְטָבַל חָזַר וְהָלַךְ בַּשֵּׁנִי וְנִכְנַס חַיָּיב וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר וְאַמַּאי חַיָּיב סְפֵק יְדִיעָה הוּא
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כָּאן עָשׂוּ סְפֵק יְדִיעָה כִּידִיעָה וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר הָא מַנִּי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִיא דְּאָמַר לָא בָּעֵינַן יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה
וּרְמִי דְּרַבִּי יוֹחָנָן אַדְּרַבִּי יוֹחָנָן וּרְמִי דְּרֵישׁ לָקִישׁ אַדְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּתַנְיָא אָכַל סָפֵק חֵלֶב וְנוֹדַע סְפֵק חֵלֶב וְנוֹדַע רַבִּי אוֹמֵר כְּשֵׁם שֶׁמֵּבִיא חַטָּאת עַל כׇּל אֶחָד וְאֶחָד כָּךְ מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי עַל כׇּל אֶחָד וְאֶחָד
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרוּ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵינוֹ מֵבִיא אֶלָּא אָשָׁם תָּלוּי אֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר עַל שִׁגְגָתוֹ אֲשֶׁר שָׁגָג הַתּוֹרָה רִיבְּתָה שְׁגָגוֹת הַרְבֵּה וְאָשָׁם תָּלוּי אֶחָד
וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כָּאן שָׁנָה רַבִּי יְדִיעוֹת סְפֵיקוֹת מִתְחַלְּקוֹת לְחַטָּאוֹת
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר כְּשֵׁם שֶׁיְּדִיעוֹת וַדַּאי בְּעָלְמָא מִתְחַלְּקוֹת לְחַטָּאוֹת כָּךְ יְדִיעוֹת סָפֵק מִתְחַלְּקוֹת לַאֲשָׁמוֹת
בִּשְׁלָמָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן אַדְּרַבִּי יוֹחָנָן לָא קַשְׁיָא כָּאן עָשׂוּ וְלֹא בְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ עָשׂוּ הָכָא הוּא דְּלָא כְּתִיבָא יְדִיעָה בְּהֶדְיָא מִוְּנֶעְלַם הוּא דְּקָא אָתֵי וְלֹא בְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ עָשׂוּ דִּכְתִיב אוֹ הוֹדַע אֵלָיו יְדִיעָה מְעַלַּיְיתָא בָּעֵינַן
אֶלָּא לְרֵישׁ לָקִישׁ אַדְּמוֹקֵים לֵיהּ כְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל נוֹקְמַהּ כְּרַבִּי הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל לָא בָּעֵי יְדִיעָה בַּתְּחִלָּה
פְּשִׁיטָא דְּלָא בָּעֵי מִדְּלָא מְיַיתְּרִי לֵיהּ קְרָאֵי וְנֶעְלַם דְּמִיחַיַּיב עַל הֶעְלֵם מִקְדָּשׁ מַהוּ דְּתֵימָא כִּי לֵית לֵיהּ מִקְּרָאֵי אֲבָל מִגְּמָרָא אִית לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן
הֲדַרַן עֲלָיךְ יְדִיעוֹת הַטּוּמְאָה
מַתְנִי' שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע שְׁבוּעָה שֶׁאוֹכַל וְשֶׁלֹּא אוֹכַל שֶׁאָכַלְתִּי וְשֶׁלֹּא אָכַלְתִּי
שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל כׇּל שֶׁהוּא חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא הֵיכָן מָצִינוּ בְּאוֹכֵל כָּל שֶׁהוּא שֶׁהוּא חַיָּיב שֶׁזֶּה חַיָּיב אָמַר לָהֶם רַבִּי עֲקִיבָא וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ בִּמְדַבֵּר וּמֵבִיא קׇרְבָּן שֶׁזֶּה מְדַבֵּר וּמֵבִיא קׇרְבָּן
גְּמָ' לְמֵימְרָא דְּשֶׁאוֹכַל דְּאָכֵילְנָא מַשְׁמַע וּרְמִינְהִי שְׁבוּעָה לֹא אוֹכַל לָךְ שְׁבוּעָה שֶׁאוֹכַל לָךְ לֹא שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל לָךְ אָסוּר
אָמַר אַבָּיֵי לְעוֹלָם דְּאָכֵילְנָא מַשְׁמַע לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּמְסָרְבִין בּוֹ לֶאֱכוֹל כָּאן בְּשֶׁאֵין
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ואפילו בקמייתא - בתמיה ממה נפשך טמא הוא קודם שנכנס היה טמא ודאי וידיעת ודאי הוה ליה בתחלה:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
עשו ספק ידיעה כידיעה. לא דמי לנגע בכעדשה דריש פירקא (דף יד:) ולא ידע אי כזית מטמא אי בכעדשה מטמא דהתם הוא מסופק אי שייכא כלל טומאה במה שנגע אבל הכא פשיטא ליה דאיכא טומאה הלכך הוי ליה ידיעה טפי:
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
אדמוקי לה כר' ישמעאל לוקמה כר'. איכא למידק והיכי מצי לאוקומה כרבי, דהא רבי סגי ליה בידיעת בית רבו (לעיל שבועות ה, א), והך תנא דברייתא בעי אע"ג דידע ידיעת בית רבו דתהא ליה ספק ידיעה. וי"ל דאע"ג דבעלמא סגי ליה בידיעת בית רבו, הכא בעי דתהא ליה ספק ידיעה, דכשהוא…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
גי' הספר רבנן סברי מקצת ידיעה ככל ידיעה ורש"י ז"ל מוחק אותה דמשמע מהאי לישנא דהיינו רבנן דבמתניתא והא ליתא דרבנן אפי' בספק ידיעה מחייבי וכ"ש במקצת ידיעה והוא ז"ל גורס ת"ק סבר ופי' זה דהיינו ת"ק דבתרייתא ור"ש בן יהודה דקא מפלגי אליבא דר"ש דת"ק סבר דלא פטר ר"ש…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
ולענין שבועת השומרים איכא מ"ד דלא מחייבינן [נמי] אלא בכפירת שתי כסף דכי כתיב כסף או כלים בשבועת השומרים כתיב ובעד [אחד] אצטריך נמי קרא לחיוביה אפחות משתי כסף כדאמרי' מ"ט דאמר קרא אלמא אי לא קרא דמרבה ליה הוה מפטר דגמרינן ממודה מקצת הלכך גבי שומרים דליכא קרא…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאמרי' אדמוקי לה בר' ישמעאל נוקמה כרבי. משום דברייתא משמע כפשטה דאי תנא ידיעה בתחלה נמי בעי ואע"פ דלרבי לא בעינן אלא ידיעת בית רבו וזה אם אינו יודע שהקבר מטמא ושטמא אסור ליכנס למקדש אפי' ודאי ידיע' נגיעה לאו ידיעה היא אלא על כרחין בשיש לו ידיעת בית רבו היא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
ד"ה עשו כו' אי שייכא כלל טומאה במה שנגע פי' בכעדשה לא איקבע איסורא כלל משא"כ בשני שבילין איקבע איסורא וכן לקמן בחלב ושומן איירי בב' חתיכות דאיקבע איסורא דאל"ה לא מייתי אשם תלוי כמבואר בכריתות פ' ספק אכל ודברי המהרש"א בכאן לא הבנתי וק"ל:
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפרש"י בד"ה ת"ק סבר כו' דהתם ידע לה לכולי מלתא ואפ"ה ספק הוא אבל הכא אי הוה ידע כו' עכ"ל ולקמן בספק חלב דפריך מיניה ידע לכולי מלתא דהיינו כולי ספיקא אי חלב אי שומן כי הכא שידע שהלך בשני שבילין דהיינו כולי ספיקא משא"כ בשכח שהלך בראשון דלא ידע כולי מלתא ואי ידע…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה ונודע לו כו' באשם תלוי וחזר כו' הד"א:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
מתני' ושלא אוכל. עיין לקמן דף כה ע"א תוס' ד"ה איני:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ואקשינן פוטר בכולם ואפילו בקמייתא דתני הלך בראשון ולא נכנס למקדש הלך בשני ונכנס. אפילו בחא פטר ר' שמעון. מכל מקום כיון שהלך בשנהן ואח"כ נכנס למקדש נמצא כי ודאי הוא טמא ונכנס למקדש. ופריק רבא כגון שהלך בראשון. ובשעת הילוכו בשני שכח שהלך בראשון. ובמקצת ידיעה…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
תד"ה כאן. תימה כו' אבל בהא דמחלקות לחטאות מודה. תימה דהלא בכריתות (י"ח ב') אמרינן כי אר"ז (דהוא אזיל ג"כ בשטת ר"ל) לרבי הא רבנן היא ופרש"י ר' יוסי (דשם הגי' ר' יוסי ברי"ה תחת רשב"י דהכא ולגי' דשם ג"כ אזדא קושייתם דהכא והם עצמם העתיקו שם בד"ה והתניא ריב"י)…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.