שבועות יח.
Shevuos 18a (Shevuot 18a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִי בְּעַם הָאָרֶץ אִידֵּי וְאִידֵּי אָכַל שְׁנֵי זֵיתֵי חֵלֶב בְּהֶעְלֵם אֶחָד הוּא
וְאֶלָּא בְּשֶׁאֵין סָמוּךְ לְוִסְתָּהּ וּבְמַאן אִילֵּימָא בְּתַלְמִיד חָכָם וְלָא חֲדָא לָא מִיחַיַּיב אַכְּנִיסָה אָנוּס אַפְּרִישָׁה מֵזִיד אִי בְּעַם הָאָרֶץ חֲדָא הוּא דְּמִיחַיַּיב אַפְּרִישָׁה
הֲדַר אָמַר רָבָא לְעוֹלָם בְּסָמוּךְ לְוִסְתָּהּ וּבְתַלְמִיד חָכָם וְתַלְמִיד חָכָם לְזוֹ וְאֵין תַּלְמִיד חָכָם לָזוֹ
אָמַר רָבָא וְתַרְוַיְיהוּ תְּנַנְהִי כְּנִיסָה תְּנֵינָא פְּרִישָׁה תְּנֵינָא פְּרִישָׁה תְּנֵינָא דְּקָתָנֵי הָיָה מְשַׁמֵּשׁ עִם הַטְּהוֹרָה וְאָמְרָה לוֹ נִטְמֵאתִי וּפֵירַשׁ מִיָּד חַיָּיב
כְּנִיסָה תְּנֵינָא נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ טְמֵאִין וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן מַאי לָאו בְּסָמוּךְ לְוִסְתָּהּ וְאַכְּנִיסָה
אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר מַתְנָא לְרָבָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ בְּשֶׁלֹּא סָמוּךְ לְוִוסְתָּהּ וְאַפְּרִישָׁה וְכִי תֵּימָא פְּרִישָׁה לְמָה לִי הָא תְּנָא לֵיהּ הָא אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ טְמֵאִים בְּסָפֵק וּפְטוּרִין מִן הַקׇּרְבָּן וְאַיְּידֵי דְּבָעֵי מִיתְנֵא נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ תְּנָא נָמֵי נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אַדָּא מִי מָצֵית לְאוֹקֹמַהּ לְהַהִיא בְּשֶׁלֹּא סָמוּךְ לְוִסְתָּהּ וְאַפְּרִישָׁה וְהָא נִמְצָא קָתָנֵי וְנִמְצָא לְבָתַר הָכִי מַשְׁמַע וְאִי אַפְּרִישָׁה מֵעִיקָּרָא כִּי פָּרֵישׁ לֵיהּ מֵעִיקָּרָא הָוְיָא לֵיהּ יְדִיעָה
אֲמַר לֵיהּ רָבָא צָיֵית מַאי דְּקָאָמַר רַבָּךְ הֵיכִי אֵצֵית דְּתַנְיָא עֲלַהּ זוֹ הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁבְּנִדָּה שֶׁחַיָּיבִין עָלֶיהָ וְאִם אִיתָא מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה הִיא
אֲמַר לֵיהּ אִי תָּנֵיתָא חַסַּר וּתְנִי הָכִי זוֹ הִיא מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבְּנִדָּה שֶׁחַיָּיבִין עָלֶיהָ הָיָה מְשַׁמֵּשׁ עִם הַטְּהוֹרָה וְאָמְרָה לוֹ נִטְמֵאתִי וּפֵירַשׁ מִיָּד חַיָּיב זוֹ הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁבְּנִדָּה כּוּ'
אָמַר מָר פֵּירַשׁ מִיָּד חַיָּיב הֵיכִי עָבֵיד אָמַר רַב הוּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא נוֹעֵץ עֶשֶׂר צִפׇּרְנָיו בַּקַּרְקַע עַד שֶׁיָּמוּת וְטוּבֵיהּ
אָמַר רָבָא זֹאת אוֹמֶרֶת הַמְשַׁמֵּשׁ מֵת בַּעֲרָיוֹת פָּטוּר דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חַיָּיב הָכָא מַאי טַעְמָא פָּטוּר מִשּׁוּם דְּאָנוּס הוּא אִי אָנוּס הוּא כִּי פֵּירַשׁ מִיָּד נָמֵי נִיפְּטַר אָנוּס הוּא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ הַמְשַׁמֵּשׁ מֵת בַּעֲרָיוֹת חַיָּיב וְהָכָא מַאי טַעְמָא פָּטוּר מִשּׁוּם דְּאָנוּס הוּא וְהָא דְּאָמְרַתְּ כִּי פָרֵישׁ מִיָּד אַמַּאי חַיָּיב שֶׁהָיָה לוֹ לִפְרוֹשׁ בַּהֲנָאָה מוּעֶטֶת וּפֵירַשׁ בַּהֲנָאָה מְרוּבָּה
אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בַּר חָנָן לְאַבָּיֵי אִם כֵּן מָצִינוּ אֲרוּכָּה וּקְצָרָה בְּנִדָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
ואי בעם הארץ - שהוא שוגג על שתיהן:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
אי בעם הארץ אידי ואידי אכל שתי זיתי חלב בהעלם אחד הוא. משמע הכא דאע"פ שנודע לו בינתים שבא על הנדה כיון שלא נודע לו שנתחייב חטאת שסבור להיות אנוס חשבינן ליה בהעלם אחד וכן פירש בקונטרס וא"ת דאמר בפ' כלל גדול (שבת דף עא. ושם) בעי מיניה ר' ירמיה מר' זירא קצר וטחן…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
אמר ליה רב אדא בר מתנה לרבא אימא אידי ואידי שלא בסמוך לוסתה ואפרישה. פירוש הא דקאמר שלא בסמוך לוסתה, לאו דוקא דלדידיה אפילו בסמוך לוסתה לא מחייב אכניסה דאנוס הוא, דאע"ג דאמור רבנן (לקמן שבועות יח, ב) דצריך לפרוש ממנה סמוך לוסתה, הא לאו דאורייתא אלא מדרבן…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
אי בעם הארץ אכל ב' זיתי חלב בהעלם א' הוא פי' דעם הארץ כיון שהוא סבור שהוא מותר לבעול סמוך לוסת' אף ע"פי שא"ל אחר כניס' נטמאתי ויש לו ידיעת איסור שהיא נדה לזרזו להבא מ"מ אין לו ידיעת חטא לשעבר כי עדיין הוא סבור שלא חטא בכניס' וכשחזר ופירש בקושי דסבור שהוא מותר…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
גרסי' בפרק יש נוחלין (דף קכח:) שלח ליה רבי אבא:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
ובעינן בגמ' אי בעם הארץ ואסמוך לוסתה אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד הוא דאע"ג דאמרה לו נטמאתי בנתים וידע שבעל נדה לא ידע שחטא שהוא סבור אנוס הוא עליה. ואיכא דקשיא ליה וכי האי גונא מי לא הוה שתי העלמות והא אמרי' בפרק כלל גדול קצר וטחן חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה לעולם כו' דהו"מ למימר בסמוך לוסתה ואפרישה עכ"ל. אי הוה מוקי לה בסמוך לוסתה לא הוה צריך לדחוקי דמשום דקתני סיפא נמצא על שלה תנא נמי נמצא על שלו אלא משום דמשנתינו איירי בשלא סמוך לוסתה ולכן מחלק בין אבר חי לפירש באבר מת משא"כ התם מיירי בסמוך לוסתה נקט…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
גמרא לעולם אימא לך בשלא סמוך לוסתה ואפרישה כו' נראה דודאי רב אדא נמי מודה דמיחייב אכניסה בשוגג והיינו באומר מותר ובהכי מתוקם ליה מתני' דהוריות דחייבין על עשה ועל לא תעשה שבנדה דל"ת שבנדה היינו לחייב על הכניסה בספק אשם תלוי ובודאי חטאת ועוד עיקר קרא דלא תקרב…
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
גמ' אנוס ואפרישה מזיד ואי בעם הארץ כו' ובת"ח ות"ח כו' על שלה טמא בספק ופטורין מן הקרבן ואיידי דבעי כו' כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
תי' במכר צ"ל מוקף:
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
וקיימא לן דאינו חייב אלא אחד. ואמרינן אף בשלא סמוך לווסתה. ובמאן אמרו הני דחייב שתים אי ת"ח אפילו אחת אינו חייב. מאי טעמא אכניסה אנוס הוא וקיימא לן דכל אנוס פטור הוא דמאי הוה ליה למיעבד וכי לא ישמש מטתו לעולם הלכך פטור הוא.
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא אר"ה משמיה דרבא נועץ כו'. הסה"ד בהקדמה מגיה משמיה דרבי או דרב:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.