שבועות יא:
Shevuos 11b (Shevuot 11b) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכֵן שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁאָבְדוּ וְהִפְרִישׁ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן כּוּלָּן יָמוּתוּ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ וְיִמָּכְרוּ וְיִפְּלוּ דְּמֵיהֶן לִנְדָבָה שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה
וְאַמַּאי לֵימָא לֵב בֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן
אֲבוּדִין קָאָמְרַתְּ שָׁאנֵי אֲבוּדִין דְּלָא שְׁכִיחִי
הֲרֵי פָּרָה דְּלָא שְׁכִיחָא וְתַנְיָא פָּרָה נִפְדֵּית עַל כׇּל פְּסוּל שֶׁבָּהּ מֵתָה תִּפָּדֶה נִשְׁחֲטָה תִּפָּדֶה מָצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה תִּפָּדֶה שְׁחָטָהּ עַל גַּבֵּי מַעֲרַכְתָּהּ אֵין לָהּ פְּדִיָּיה עוֹלָמִית שָׁאנֵי פָּרָה דְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת הִיא
אִי הָכִי מֵתָה אוֹ נִשְׁחֲטָה תִּפָּדֶה הָא בָּעֵינַן הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה הָא מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת לָא הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה
אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵימָא סֵיפָא שְׁחָטָהּ עַל גַּבֵּי מַעֲרַכְתָּהּ אֵין לָהּ פְּדִיָּיה עוֹלָמִית
וְהָתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר פָּרָה מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין הוֹאִיל וְהָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּרָה נִפְדֵּית עַל גַּב מַעֲרַכְתָּהּ
אֶלָּא שָׁאנֵי פָּרָה הוֹאִיל וְדָמֶיהָ יְקָרִין
אָמַר מָר מֵתָה תִּפָּדֶה וְכִי פּוֹדִין אֶת הַקֳּדָשִׁים לְהַאֲכִילָן לִכְלָבִים אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא מִשּׁוּם עוֹרָהּ וְקָיְימִי בֵּית דִּין וּמַתְנוּ אַדַּעְתָּא דְּעוֹרָהּ אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמְרִי אִינָשֵׁי מִגַּמְלָא אוּנַּהּ
אֵיתִיבֵיהּ אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַהוּ שֶׁיִּקְרְבוּ זֶה בָּזֶה אָמַר לְהוּ יִקְרְבוּ אָמְרוּ לוֹ הוֹאִיל וְאֵין כַּפָּרָתָן שָׁוָה הֵיאַךְ הֵן קְרֵיבִין אָמַר לָהֶן כּוּלָּן בָּאִין לְכַפֵּר עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו
וְאַמַּאי לֵימָא לֵב בֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן רַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמְרַתְּ רַבִּי שִׁמְעוֹן לֵית לֵיהּ לֵב בֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן דְּאָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן תְּמִידִין שֶׁלֹּא הוּצְרְכוּ לַצִּבּוּר לְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵין נִפְדִּין תְּמִימִים לְדִבְרֵי חֲכָמִים נִפְדִּין תְּמִימִים
וְרַבָּנַן דִּפְלִיגִי עֲלֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאן נִינְהוּ אִי נֵימָא רַבָּנַן דִּקְטוֹרֶת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
וכן שעירי ע"ז - צבור שחטאו בע"ז בהוראת ב"ד מביאין פר לעולה ושעיר לחטאת כדכתיב בפרשת שלח לך ואותו שעיר מתן דמו על הפרוכת ועל מזבח הזהב כדאמר בזבחים בפרק ב"ש (זבחים דף לט:):
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
וכן שעירי ע"ז שאבדו. למאן דמפרש בפרק הוציאו לו (יומא דף נ.) דפר דקתני הכא הוא פר העלם דבר של צבור ניחא אבל למ"ד פר כ"ג תימה אמאי לא תני ליה פר העלם דבר בהדי שעירי ע"ז שרגיל לשנותם יחד כדקתני להו התם אמילתא דאחרים ועוד תימה מאי שנא דלא קתני פרי העלם דבר בלשון…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
הא דאקשי אביי לרב מפר ושעיר של יום הכפורים שאבדו לימא לב ב"ד מתנה עליהם. נראה דלאו לאיפלוגי עליה ולמימר דלדידיה לא אמרי' לב ב"ד מתנה, וקטורת טעמא משום דס"ל דקדושת דמים הוא, דא"כ מאי מקשה מפרה אדומה ואע"ג דס"ל דפרה קדושת הגוף היא, אלא ודאי אביי קבולי קבלה…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ר"א ור"ש אומרי' ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבה פי' לקייץ המזבח:
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
כדרבא. דאמר דאוכלנה כולה משמע אבל לא אוכל אסר עצמו בכדי אכילה ומש"ה קאמר [שלא אוכל שלא אוכלנה אינו חייב אלא אחת] דכיון שאכל ממנה כזית חייב משום דמקצתה נמי בכלל שבועה זו היא ומיהו כולה נמי בכלל דעל כל זית וזית שבה נשבע שלא יאכל ולא אזית ראשון בלחוד [וראיה]…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם לשון אשר"י וחייב לאכול את כולה ואם נשרף מקצתה חייב לאכול את השאר כדי לקיים את שבועתו ולשון י"ד שהרי יוצא בו ידי שבועתו:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
הא דאמרינן רבי שמעון אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין. ואמר ריש לקיש פרה נפדת על גב מערכתה פרש"י משום דלב ב"ד מתנה עליה ולא דייק דהא לית ליה לרבי שמעון לב ב"ד מתנה עליהם כדגמר רבי יוחנן גמריה וכדתנן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו ולא אמרינן לב ב"ד מתנה עליהם…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה ר"ש לית ליה לב ב"ד מתנה כו' ולא מצי לשנויי אבודים שאני נלפע"ד לחלק בין תנאי דלעיל היינו אם יאבד לא יהיה קדוש כלל דע"כ א"א בלא קדשה מעיקרא משום חולין בעזרה וע"כ יקדישנה קדושת הגוף רק שהב"ד מתנים אם יאבד לא יהיה קדוש למפרע שפיר משני אמידי דלא שכיחי לא…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בד"ה אי הכי כו' ומ"מ סבר דאין נפדים אלא מחמת לב ב"ד מתנה כו' עכ"ל אע"ג דבשאר קדושת דמים ודאי דלא בעי לב ב"ד מתנה כדמוכח כולה סוגיין מ"מ בפרה דקס"ד דבדק הבית היא ס"ל דבעי לב ב"ד מתנה משום דבעי העמדה והערכה כדמסיק ודו"ק:
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה והרי פרה אדומה הס"ד:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' מצא אחרת נאה ממנה. עיין לקמן דף טו ע"א תוס' ד"ה ללמדך:
- הגהות מאלפס ישן על שבועות Hagahot MeAlfas Yashan on Shevuos
שלא וכו' אחת המרובעין צ"ל מוקף:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.