שבועות יב.
Shevuos 12a (Shevuot 12a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →שָׁאנֵי קְטוֹרֶת דְּלָא בַּר רְעִיָּה הִיא
אֶלָּא רַבָּנַן דְּפָרָה דִּלְמָא שָׁאנֵי פָּרָה דְּדָמֶיהָ יְקָרִין
וְאֶלָּא רַבָּנַן דְּאָמְרוּ לוֹ
מִמַּאי דְּרַבִּי יְהוּדָה הִיא וְהָכִי קָאָמַר לֵיהּ בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא לֵב בֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן אַמְּטוּ לְהָכִי יִקְרְבוּ אֶלָּא לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ לָא אַמַּאי יִקְרְבוּ
וְדִלְמָא רַבִּי מֵאִיר הִיא וְהָכִי קָאָמַר לֵיהּ בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא כׇּל הַשְּׂעִירִים כַּפָּרָתָן שָׁוָה מִשּׁוּם הָכִי יִקְרְבוּ אֶלָּא לְדִידָךְ אַמַּאי יִקְרְבוּ
אֶלָּא רַבִּי יוֹחָנָן גְּמָרָא גְּמִיר לַהּ לְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵין נִפְדִּין לְדִבְרֵי חֲכָמִים נִפְדִּין
וּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּלֵית לֵיהּ לֵב בֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן מַאי עָבְדִין לְהוּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מְקַיְּצִין בָּהֶן אֶת הַמִּזְבֵּחַ
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק וּמוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן בִּשְׂעִירֵי חַטָּאת שֶׁאֵין מְקַיְּצִין בְּגוּפָן אֶלָּא בִּדְמֵיהֶן
הָכָא הוּא דְּמֵעִיקָּרָא עוֹלָה וְהַשְׁתָּא עוֹלָה אֲבָל הָתָם דְּמֵעִיקָּרָא חַטָּאת וְהַשְׁתָּא עוֹלָה גְּזֵירָה לְאַחַר כַּפָּרָה אַטּוּ לִפְנֵי כַפָּרָה
אָמַר אַבָּיֵי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָבְדוּ וְהִפְרִישׁ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם וְכֵן שְׂעִירֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁאָבְדוּ וְהִפְרִישׁ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן כּוּלָּן יָמוּתוּ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ וְיִמָּכְרוּ וְיִפְּלוּ דְּמֵיהֶן לִנְדָבָה שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה
וְאַמַּאי נִקְרְבוּ אִינְהוּ גּוּפַיְיהוּ עוֹלָה אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ גְּזֵירָה לְאַחַר כַּפָּרָה אַטּוּ לִפְנֵי כַפָּרָה
אָמַר רָבָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא וְהַשֵּׁנִי יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיִפְּלוּ דָּמָיו לִנְדָבָה
וְאַמַּאי יִקְרַב אִיהוּ גּוּפֵיהּ עוֹלָה אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ גְּזֵרָה אַחַר כַּפָּרָה אַטּוּ לִפְנֵי כַפָּרָה
אָמַר רָבִינָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא אָשָׁם שֶׁמֵּתוּ בְּעָלָיו אוֹ שֶׁנִּתְכַּפְּרוּ בְּעָלָיו יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב וְיִמָּכֵר וְיִפְּלוּ דָּמָיו לִנְדָבָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יָמוּת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר יָבִיא בְּדָמָיו עוֹלָה
וְלִיקְרַב הָא גּוּפַאּ עוֹלָה אֶלָּא לָאו גְּזֵירָה לְאַחַר כַּפָּרָה אַטּוּ לִפְנֵי כַּפָּרָה שְׁמַע מִינַּהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
דלית תקנתא ברעייה - הלכך מתנו עלה אבל תמידין דאית להו תקנתא ברעייה ולכשימותו יפדם לא קיימי בית דין ומתנו:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
שאני קטורת דלית ליה תקנתא ברעיה. תימה דה"ל למינקט תקנתא דתמידים והל"ל דלית להו תקנתא בקיץ למזבח שתקנה זו עושין בתמידין כדאמר בסמוך וי"ל דרבותא נקט דאפי' תקנה מועטת כזו אין בקטורת וא"ת לעיל (שבועות דף י:) דפריך רבה לרב חסדא ממתני' דמותר הקטורת אמאי לא משני הכי…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
ממאי דר' יהודה הוא דפי' דס"ל אין כפרתם שוה עד דנימא דטעמא דקרבין זה בזה משום לב ב"ד מתנה עליהם דילמא ר"מ וטעמא דקריבין זה בזה משום דכפרתן שוה ה"ה דיכול לומר דאף לר' יהודה דילמא שאני שעירים דלית להו תקנתא ברעייה דהא לר' יהודה חטאת שנתכפרו בעליה למיתה אזלא ולא…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
מתני' איזהו שבועת שוא אמר על עמוד של אבן שהוא של זהב [אמרינן] בגמרא דדוקא בשניכר העמוד לג' ב"א הוא דהוי שוא אבל לא ניכר הויא שבועת שקר:
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
(הא) [הכי] גרסי' בכולהו נוסחי ואלא חכמים דאמרו ליה ממאי דר' יהודה היא והכי קאמר ליה בשלמא לדידי דאמינא לב ב"ד מתנה עליהן אמטו הכי קרבי. והכי פירושא: ודאי דהאי אמרו לו קושיא היא דמקשו ליה לר' שמעון מי לא מודת בזו שאנו שונין שיקרבו זה בזה ואמר להן הן אמרו כיון…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
גמ' אלא רבנן דפרה פי' וליכא למימר משום דקדשי מזבח הוא שהרי חזינן דגם בקטרת שהוא קדושת הגוף ב"ד מתנים אלא דדחי דלית ליה תקנתא ברעיי' והרי פרה אית ליה תקנתא ברעיי' אפ"ה לב ב"ד מתנה מיהו לפמ"ש תוס' לעיל י"א ע"ב ד"ה אי הכי כו' דקדושת בדק הבית אינו צריך ללב ב"ד…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפרש"י בד"ה מודה ר"ש בשעירי כו' של ר"ח אדר שאבד ונמצא בניסן כו' עכ"ל נקט מלתא דפסיקא שנמצא בניסן דהשתא אף אם נאבד גם בשאר ר"ח אינו ראוי ליקרב עוד מיהו קושטא הוא גם אם נמצא באדר אינו ראוי עוד ליקרב לחובת צבור ולא אתי אלא לאפוקי בשאר ר"ח אם מצא אחר כך באותו חדש…
- רבינו חננאל על מסכת שבועות Rabbeinu Chananel on Shevuos
ור' יוחנן האי גמרא גמיר לה. ור' שמעון הני תמידין שלא הוצרכו לצבור מקייץ בהו למזבח כלומר מקריבין אותן שלא לשום תמידין. אלא כמו מיני מגדים שאינן מעיקר הסעודה כך ענין קייץ המזבח. והני מילי תמידין דמעיקרא עולות נינהו. השתא נמי מקריבין אותן עותו לקייץ למזבח. והני…
- רש"ש על שבועות Rashash on Shevuos
גמרא ר' יהושע אומר יביא בדמיו עולה. ט"ס וצ"ל ר' אלעזר כדאיתא בתמורה וכדמוכח שם בגמרא (י"ח ב' י"ט א') ועתוי"ט שם ריש מ"ג וכ"כ רש"י בזבחים (ק"ג) ד"ה הניחא פלוגתא דר"א ורבנן ומעתה מש"כ לקמן ע"ב ד"ה נדבת צבור כרבנן דפליגי עליה דר"א כוונתו אדר' אלעזר (בל"י) דאמר…
- חדושי הר"י מיגאש על שבועות Ri Migash on Shevuos
אמר רב שמואל ב"ר יצחק מודה הי' רבי יצחק בשעירי חטאת שאין מקרבין בגופן אלא בדמיהן כל שעירי חטאת שניתותרו ולא הוצרכו כגון שאבדו והפריש אחרים תחתיהן ואח"כ נמצאו אין מקיצין בגופן אלא ירעו עד שיסתאבו וימכרו במומן ולוקחין בדמיהן עולה ומקיצין בה את המזבח הכא לענין…
- שערי תורת בבל על שבועות Sha'arei Torat Bavel on Shevuos
(יב סע"א) ר' יהושע אומר יביא בדמיו עולה. —כבר נכתב בצדו שבתמורה הנוסח: ר' אלעזר [וכ"ה בכתב יד מינכן ובתוס' הרא"ש], וכן משמע לקמן (ע"ב) ברש"י ד"ה ונדבת. ולפ"ז יש להגיה גם בפירש"י כאן (ד"ה ר' יהושע): ר' אלעזר (במקום ר' יהושע).
- שלטי הגיבורים על שבועות Shiltei HaGiborim on Shevuos
שאלה המדיר חבירו ע"ד רבים ובית הכנסת בבית המדיר ואין מנין בעיר אפילו עם המודר תשובה דבר זה מצוה להתירו מאחר שקבעו שם תפלתם: