שבת פה.
Shabbos 85a (Shabbat 85a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְקִים לְהוּ לְרַבָּנַן דְּחַמְשָׁא בְּשִׁיתָּא לָא יָנְקִי מֵהֲדָדֵי
וּמְנָלַן דְּהָא דְּקִים לְהוּ לְרַבָּנַן דְּחַמְשָׁא בְּשִׁיתָּא מִילְּתָא הִיא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב לֹא תַסִּיג גְּבוּל רֵעֲךָ [אֲשֶׁר גָּבְלוּ רִאשׁוֹנִים] גְּבוּל שֶׁגָּבְלוּ רִאשׁוֹנִים לֹא תַסִּיג מַאי גָּבְלוּ רִאשׁוֹנִים אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מַאי דִּכְתִיב אֵלֶּה בְנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ אַטּוּ כּוּלֵּי עָלְמָא יוֹשְׁבֵי רָקִיעַ נִינְהוּ אֶלָּא שֶׁהָיוּ בְּקִיאִין בְּיִשּׁוּבָהּ שֶׁל אֶרֶץ שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים מְלֹא קָנֶה זֶה לְזַיִת מְלֹא קָנֶה זֶה לִגְפָנִים מְלֹא קָנֶה זֶה לִתְאֵנִים וְחֹרִי שֶׁמְּרִיחִים אֶת הָאָרֶץ וְחִוִּי אָמַר רַב פָּפָּא שֶׁהָיוּ טוֹעֲמִין אֶת הָאָרֶץ כְּחִוְיָא רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר חֹרִי שֶׁנַּעֲשׂוּ בְּנֵי חוֹרִין מִנִּכְסֵיהֶן
אָמַר רַב אַסִּי עֲרוּגָה תּוֹכָהּ שִׁשָּׁה חוּץ מִגְּבוּלֶיהָ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי עֲרוּגָה תּוֹכָהּ שִׁשָּׁה גְּבוּלֶיהָ בְּכַמָּה כְּדִתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר רוֹחַב כִּמְלֹא רוֹחַב פַּרְסָה אָמַר רַבִּי זֵירָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דִּכְתִיב וְהִשְׁקִיתָ בְרַגְלְךָ כְּגַן הַיָּרָק מָה רֶגֶל טֶפַח אַף גְּבוּל נָמֵי טֶפַח
אָמַר רַב עֲרוּגָה בְּחוּרְבָּה שָׁנִינוּ וְהָאִיכָּא מָקוֹם קְרָנוֹת אָמְרִי בֵּי רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב בִּמְמַלֵּא אֶת הַקְּרָנוֹת וְלִיזְרַע מֵאַבָּרַאי וְלָא לִימַלֵּי מִגַּוַּאי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ומנא לן דהא דקים להו לרבנן - בשיעור יניקה מילתא היא למיסמך עלה ולומר בקיאין הן החכמים בעבודת אדמה לידע כמה יונקים שלא תתמה לומר מי הודיע לבריות שיעור יניקה ואיך יוכלו לעמוד על כן:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
וקים להו לרבנן דחמשא בשיתא לא ינקי - ואומר ר"ת דמכל מקום איצטריך קרא דאי לאו קרא ה"א אע"ג דלא ינקי איכא עירבוב ואסור קמ"ל קרא דבכה"ג ליכא עירבוב ובקרא לחודיה נמי לא סגי דלא הוה ידעינן חמשא בכמה שרי קרא אבל השתא דקים להו לרבנן דחמשא בשיתא. לא ינקי אית לן…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
מַאי דִּכְתִיב: (דברים יט, יד) "לֹא תַסִּיג גְּבוּל רֵעֲךָ אֲשֶׁר גָּבְלוּ רִאשׁוֹנִים" גְּבוּל שֶׁגָּבְלוּ רִאשׁוֹנִים לֹא תַּסִּיג. יש להקשות למאי אצטריך לפרש דבר זה שאמר 'גְּבוּל שֶׁגָּבְלוּ רִאשׁוֹנִים לֹא תַּסִּיג' והלא דבר זה הוא מפורש בכתוב להדיה…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
גבוליה כמה. פי' כמה הוא חשוב גבול להפרישה משאר השדה ולקרות זאת ערוגה בפ"ע כדתנן לענין כלאים כמלא רוחב פרסה וכיון דלענין כלאים הוי הפרש למראית העין ולהוציא מדין ערבוב לענין גבול נמי הפרש הוא וטעמי' דר"י נמי מדכתיב והשקית ברגליך כגן הירק דכיון דחשוב והוי גבול…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
יושבי הארץ אטו כ"ע יושבי רקיע כו' בכמה מקראות מצינו כיוצא בו יושב הארץ היינו כשמזכיר בפירוש הארץ מיוחדת משא"כ הכא דכתיב יושבי הארץ סתם ולא פי' איזהו ארץ דמשמע יושב ארץ עולם התחתון ולכך פריך אטו כ"ע יושבי רקיע כו' וק"ל:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה וקים להו כו' וא"ת אכתי ינקי מהדדי כו' דחסר מקום הזרעים כו' וא"ת יזרעו ט' מינין בערוגה ד' בד' קרנות כו' עכ"ל ואין להקשות לדבריהם לתרץ ב' הקושיות חדא בחדא דד' זרעים היינו בד' קרנות שיש מקום לזרעים אבל הד' שבאמצע לא יזרעו משום דחסר מקום הזרעים די"ל דמשמע…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ומנלן דהא דקים להו לרבנן מילתא היא כצ"ל ונמחק דחמשא בשיתא:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה לא תסיג וכו' וי"ל דלא לקי אהאי לאו. עי' יומא דף לו ע"ב בתוס' ד"ה לאו דנבילה:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמרא דאמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי דכתיב לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים גבול שגבלו ראשונים וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא וקים להו לרבנן דחמשה בשיתא לא ינקי מהדדי ופרש"י משום דשיעור יניקת כל זרע טפח ומחצה וכו' אלמא בהרחקת ג"ט סגי. כבר כתבתי דמשמע להו לרש"י והתוס' דקפדינן נמי שלא יתערבו מקום היניקות זו מזו אבל לשיטת הרמב"ם והר"ש שיעור הרחקה אינה אלא טפח ומחצה היינו משום…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
עיקרה דמילתא דקים להו לרבנן דה' זרעונים בו' טפחים לא ינקי להדדי וכל דקים להו לרבנן מילתא היא.
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה והאיכא מקום (בסה"ד). אלא הפרש טפח. עיין לקמן בעבר הב' בתד"ה והאיכא בסופו שתפסו עליו בזה: