שבת פד:
Shabbos 84b (Shabbat 84b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְדִין הוּא וּמָה פַּכִּין קְטַנִּים שֶׁטְּהוֹרִין בְּזָב טְמֵאִים בְּמֵת מַפָּץ שֶׁטָּמֵא בְּזָב אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא טָמֵא בְּמֵת וְאַמַּאי הָא לֵית לֵיהּ טׇהֳרָה בְּמִקְוֶה אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חֲנִינָא שָׁאנֵי הָתָם הוֹאִיל וְאִיכָּא בְּמִינוֹ אֲמַר לֵיהּ רַחֲמָנָא לִיצְלַן מֵהַאי דַּעְתָּא אַדְּרַבָּה רַחֲמָנָא לִיצְלַן מִדַּעְתָּא דִידָךְ וְטַעְמָא מַאי תְּרֵי קְרָאֵי כְּתִיבִי כְּתִיב וְאִישׁ אֲשֶׁר יִגַּע בְּמִשְׁכָּבוֹ וּכְתִיב וְכׇל הַמִּשְׁכָּב אֲשֶׁר יִשְׁכַּב עָלָיו הַזָּב יִטְמָא הָא כֵּיצַד יֵשׁ בְּמִינוֹ אַף עַל גַּב דְּלֵית לֵיהּ טׇהֳרָה בְּמִקְוֶה אֵין בְּמִינוֹ מַקִּישׁ מִשְׁכָּבוֹ לוֹ רָבָא אָמַר מִדְרַס כְּלִי חֶרֶס טָהוֹר מֵהָכָא וְכֹל כְּלִי פָתוּחַ אֲשֶׁר אֵין צָמִיד פָּתִיל עָלָיו הָא יֵשׁ צְמִיד פָּתִיל עָלָיו טָהוֹר הוּא מִי לָא עָסְקִינַן דְּיַחֲדִינְהוּ לְאִשְׁתּוֹ נִדָּה וְקָאָמַר רַחֲמָנָא טָהוֹר
מַתְנִי' מִנַּיִן לַעֲרוּגָה שֶׁהִיא שִׁשָּׁה עַל שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁזּוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ חֲמִשָּׁה זֵרְעוֹנִין אַרְבָּעָה עַל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעֲרוּגָה וְאַחַת בָּאֶמְצַע שֶׁנֶּאֱמַר כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ זַרְעָהּ לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא זֵרוּעֶיהָ
גְּמָ' מַאי מַשְׁמַע אָמַר רַב יְהוּדָה כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ תּוֹצִיא חַד צִמְחָהּ חַד הֲרֵי תְּרֵי זֵרוּעֶיהָ תְּרֵי הָא אַרְבְּעָה תַּצְמִיחַ חַד הָא חַמְשָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ודין הוא ומה פכין קטנים - של חרס שטהורין בזב שאינן מטמאין על ידו בשום טומאה דלמדרס לא חזו דאין עשויין לישיבה ועוד שהן של חרס ובמגע לא לטמאו דאין מטמאות אלא מאוירן ואין יכול להכניס אצבעו לתוכן מפני שפיהן צר ובהיסט לא דאפקיה רחמנא בלשון נגיעה דכל שאינו מטמא…
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מה פכין קטנים שטהורין בזב - תימה דמסאה ותרקב ותיבה שפתחה למעלה יכול לעשות ק"ו דלא מטמא מדרס מטמא במת מפץ שמטמא מדרס אינו דין שיטמא במת וי"ל דמה להנך שכן נעשין אב הטומאה מה שאין כן במפץ דכיון שאין לו טהרה במקוה אינו נעשה אב הטומאה כדמוכח בפרק בתרא דעירובין (דף…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
מתני': מנין לערוגה שהיא ששה על ששה טפחים שזורעין בתוכה חמשה זרעונים וכו'. צריך להרחיק בין זרע לזרע ג' טפחים כשיעור יניקת זרעים (ב"ב יז, א), ואע"ג דכל זרע יונק עד ג', לא חשו לערוב יניקות, והיינו דקאמר לא ינקי מהדדי ולא קאמר לא ינקי אהדדי דלא חשו אלא שלא ינקו…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
ומה פכין קטנים שטהורים בזב. פירש"י ז"ל פכין קטנים של חרס שטהורין מכל טומאת הזב דלמדרס אין כלי חרס נעשה מדרס ובמגע אינן יכולין לטמא שאינן מטמאין אלא מאוירן ואינו יכול להכניס אפי' אצבעו קטנה בהן ואי משום היסט כל שבא לכלל מגע בא לכלל משא מדאפקי' רחמנא בלשון…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
מי לא עסקיני' דישבה עליו אשתו נדה. שיטת רש"י דאע"ג דכל דבר המקבל טומאה אינו חוצץ היינו שמקבל אותה טומאה בעצמה כגון שראוי לקבל טומאת מת אינו חוצץ בפני טומאת מת. אבל כ"ח שאינה מקבל טומאת מת מגבו אע"ג שמטמא מדרס זב מ"מ חוצץ בפני טומאת מת ומשו"ה פירש"י מי לא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפירש"י בד"ה דאפילו יחדו כו' ואי טמא מדרס היכי מציל והא כל דבר טומאה אינו חוצץ כו' עכ"ל נראה מדברי התוס' דלפרש"י איירי בישבה ממש עליה אשתו נדה וק"ק דא"כ אמאי הוצרך לפרש דאי טמא מדרס היכי יציל כו' תיפוק ליה בפשיטות דאי כלי חרס טמא מדרס אמאי טהור מה שבתוכו…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה ודין הוא כו' של חרס הס"ד:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
תוס' סד"ה ארבע. מודה דחייב. נ"ב מנלן. דילמא נמי ס"ל דבעינן שני מינין מיהא במפולת יד (ומפשפות דבריהם משמע דלא בעינן):
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י במתניתין דהערוגה ד"ה ואחת באמצע כו' אבל כין זרע האמצעי לזרע הרוחות צריך הרחקה כדי יניקה וכו' ואע"ג דטעם ההרחקה אינו מטעם יניקה אלא דצריך הרחקה והיכר דלא להוי עירבוב מ"מ הגכילו החכמים גבול ההיכר כשיעור היניקה וק"ל ויש מקשין הא באמצע נמי אפשר לזרוע עד…
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוספות בד"ה והא לית ליה טהרה במקוה תימא דבסוף כיצד הרגל קאמר וכו' עס"ה. ולולי דברי התוס' היה נראה לי ליישב דהא דמקשה הש"ס הכא והא לית ליה טהרה במקוה ולפרש"י היינו אפי' במפץ של עץ היינו למאי דס"ד מעיקרא דעיקר ילפותא דמפץ במת היינו מק"ו דטומאת זב במדרס וא"כ…
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
עיקר הדבר הזה שלא נאמר במת אלא כל בגד וכל כלי עור וכל מעשה עזים והמפץ שהוא כמין מחצלת שעשויה מן החילף ומן כיוצא בו לא נאמר בה. ואף לא נאמר מפץ בשרץ כי כן כתיב בו מכל כלי עץ או בגד או עור או שק. ומן מתני' כבר גמרינן שהמפץ טמא. דתנן שלשה מפצין הן העשוי לשכיבה…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא מי ל"ע דיחדינהו לאשתו נדה. ל"י מאי איריא לאשתו נדה הל"ל סתמא דיחדינהו לישיבה ואז היה ראוי ליטמא מדרס וממילא גם במת מק"ו דפכין קטנים ואיך יציל וכן לא הבינותי ס"ד התוס' במש"כ דאי ייחד טמא כו' דאע"פ שבמת א"מ טומאה כו' ומסופק ר"י בכך איך יתכן זה דכיון דיתטמא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.