בן יהוידע על שבת עד

שָׁרִי חַד וְקָטַר חַד. עיין פירוש רש"י ז"ל, ולעיל (בדף עג. ד״ה הקושר והמתיר) הקשו התוספות בפירוש רש"י ז"ל מלשון קטר דלאו משמע הכי, והביאו פירוש רבנו חננאל ז"ל עיין שם, וצריך לומר לרבנו חננאל דזה איירי קודם שהתחילו לארוג כשהיה נפסק החוט בשעה שמסדרין השתי, וכן פירש מהר"ם מלובלין ז"ל עיין שם. אמנם ראיתי להרב ז"ל שכתב לפירוש רבנו חננאל צריך לומר דגריס בגמרא דאי מתרמו תרי קטרו בהדי הדדי שרי וקטיר חד וכו' עיין שם, ותמהני איך תתיישב גרסה זו? אמנם באמת לגרסא דידן יבא נכון פירוש רבנו חננאל, דגרסינן דְּאִי מִתְרַמִּי לֵיהּ תְּרֵי חוּטֵי קְשֻׁרֵי בַּהֲדֵי הֲדָדֵי, פירוש אם אחר שנפסק חזא דאתרמי ליה קודם זה תרי חוטי קטירי בהדי הדדי, רצונו לומר שהפסיקה של החוט לא נעשית בחוט שלם, אלא בתרי חוטי שהם קשורים בהדי הדדי, דהשתא צריך למעבד קשר שני גם כן בחוט הזה, הנה הוא אז לא יקשור קשר שני, אלא שרי הקשר של חוט הראשון כדי לזרוק חוט זה הקצר האמצעי שקשור בו, וקטיר חד שיקשור אז חוט החדש הגדול עם זה החוט הראשון.