שבת סו:
Shabbos 66b (Shabbat 66b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →לְתָרוֹצֵי סוּגְיָא עֲבִידָא הָכָא לִסְמוֹךְ עִילָּוֵיהּ הוּא דַּעֲבִידָא וְסָמֵיךְ עֲלֵיהּ
טְמֵאִין מִדְרָס וְאֵין יוֹצְאִין בָּהֶן בְּשַׁבָּת וְאֵין נִכְנָסִין בָּהֶן לָעֲזָרָה תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן נִכְנָסִין בָּהֶן לָעֲזָרָה אֲמַר לֵיהּ אֲנִי שׁוֹנֶה אִשָּׁה חוֹלֶצֶת בּוֹ וְאַתְּ אָמְרַתְּ נִכְנָסִין תְּנִי אֵין נִכְנָסִין בָּהֶן לָעֲזָרָה
לוּקַטְמִין טְהוֹרָה מַאי לוּקַטְמִין אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ חֲמָרָא דְּאַכַּפָּא רָבָא בַּר פָּפָּא אָמַר קִישְׁרֵי רָבָא בַּר רַב הוּנָא אָמַר פְּרָמֵי
מַתְנִי' הַבָּנִים יוֹצְאִין בִּקְשָׁרִים וּבְנֵי מְלָכִים בְּזוֹגִין וְכׇל אָדָם אֶלָּא שֶׁדִּבְּרוּ חֲכָמִים בַּהוֹוֶה
גְּמָ' מַאי קְשָׁרִים אָמַר אַדָּא מָרִי אָמַר רַב נַחְמָן בַּר בָּרוּךְ אָמַר רַב אָשֵׁי בַּר אָבִין אָמַר רַב יְהוּדָה קִשּׁוּרֵי פוּאָה אָמַר אַבָּיֵי אֲמַרָה לִי אֵם תְּלָתָא מוֹקְמִי חֲמִשָּׁה מַסּוּ שִׁבְעָה אֲפִילּוּ לִכְשָׁפִים מְעַלּוּ אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב וְהוּא דְּלָא חֲזִי לֵיהּ שִׁמְשָׁא וְסֵיהֲרָא וְלָא חֲזִי מִיטְרָא וְלָא שְׁמִיעַ לֵיהּ קָל בַּרְזְלָא וְקָל תַּרְנוּגְלָא וְקָל נִיגְרֵי אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק נְפַל פּוּתָא בְּבֵירָא מַאי אִירְיָא בָּנִים אֲפִילּוּ בָּנוֹת נָמֵי מַאי אִירְיָא קְטַנִּים אֲפִילּוּ גְּדוֹלִים נָמֵי אֶלָּא מַאי קְשָׁרִים כִּי הָא דְּאָמַר אָבִין בַּר הוּנָא אָמַר רַבִּי חָמָא בַּר גּוּרְיָא בֵּן שֶׁיֵּשׁ [לוֹ] גַּעְגּוּעִין עַל אָבִיו נוֹטֵל רְצוּעָה מִמִּנְעָל שֶׁל יָמִין וְקוֹשֵׁר לוֹ בִּשְׂמֹאלוֹ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְסִימָנָיךְ תְּפִילִּין וְחִילּוּפָא סַכַּנְתָּא
אָמַר אָבִין בַּר הוּנָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא סַחוֹפֵי כָּסָא אַטִּיבּוּרֵי בְּשַׁבְּתָא שַׁפִּיר דָּמֵי וְאָמַר אָבִין בַּר הוּנָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא מוּתָּר לָסוּךְ שֶׁמֶן וּמֶלַח בְּשַׁבָּת כִּי הָא דְּרַב הוּנָא מִבֵּי רַב וְרַב מִבֵּי רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי חִיָּיא מִבֵּי רַבִּי כִּי הֲווֹ מִיבַּסְּמִי מַיְיתוּ מִשְׁחָא וּמִילְחָא וְשָׁיְיפִי לְהוּ לְגַוָּיָיתָא דִּידַיְיהוּ וְגַוָּיָיתָא דְּכַרְעַיְיהוּ וְאָמְרִי כִּי הֵיכִי דְּצָיֵל הָא מִישְׁחָא לֵיצִיל חַמְרֵיהּ דִּפְלָנְיָא בַּר פְּלָנִיתָא וְאִי לָא מַיְיתֵי שִׁיעָא דְּדַנָּא וְשָׁרֵי לֵיהּ בְּמַיָּא וְאָמַר כִּי הֵיכִי דְּצָיֵל הַאי שִׁיעָא לֵיצִיל חַמְרֵיהּ דִּפְלָנְיָא בַּר פְּלָנִיתָא
וְאָמַר אָבִין בַּר הוּנָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא מוּתָּר לֵחָנֵק בְּשַׁבָּת וְאָמַר אָבִין בַּר הוּנָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא לַפּוֹפֵי יָנוֹקָא בְּשַׁבְּתָא שַׁפִּיר דָּמֵי
רַב פָּפָּא מַתְנֵי בָּנִים רַב זְבִיד מַתְנֵי בֵּן רַב פָּפָּא מַתְנֵי בָּנִים וְתַרְוַיְיהוּ מַתְנֵי לְהוּ בְּאָבִין בַּר הוּנָא רַב זְבִיד מַתְנֵי בֵּן קַמַּיְיתָא מַתְנֵי בְּאָבִין בַּר הוּנָא וְהַאי מַתְנֵי לַהּ בְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה לַפּוֹפֵי יָנוֹקָא בְּשַׁבְּתָא שַׁפִּיר דָּמֵי
אָמַר אַבָּיֵי אֲמַרָה לִי אֵם כֹּל מִנְיָינֵי בִּשְׁמָא דְאִימָּא וְכֹל קִטְרֵי בִּשְׂמָאלָא וְאָמַר אַבָּיֵי אֲמַרָה לִי אֵם כֹּל מִנְיָינֵי דְּמִפָּרְשִׁי כִּדְמִפָּרְשִׁי וּדְלָא מִפָּרְשִׁי אַרְבְּעִין וְחַד זִימְנֵי
תָּנוּ רַבָּנַן יוֹצְאִין בְּאֶבֶן תְּקוּמָה בְּשַׁבָּת מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אָמְרוּ אַף בְּמִשְׁקַל אֶבֶן תְּקוּמָה וְלֹא שֶׁהִפִּילָה אֶלָּא שֶׁמָּא תַּפִּיל וְלֹא שֶׁעִיבְּרָה אֶלָּא שֶׁמָּא תִּתְעַבֵּר וְתַפִּיל אָמַר רַב יֵימַר בַּר שֶׁלֶמְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְהוּא דְּאִיכַּוַּון וְאִיתְּקַל בָּעֵי אַבָּיֵי מִשְׁקָל דְּמִשְׁקָל מַאי תֵּיקוּ
וְאָמַר אַבָּיֵי אֲמַרָה לִי אֵם לְאִשָּׁתָא בַּת יוֹמָא לִישְׁקוֹל זוּזָא חִיוּוֹרָא וְלֵיזִיל לְמִלְחֲתָא וְלִיתְקוֹל מַתְקָלֵיהּ מִילְחָא וְלִצְיְירֵיהּ בַּחֲלָלָא דְבֵי צַוָּאר בְּנִירָא בַּרְקָא וְאִי לָא לִיתֵּיב אַפָּרָשַׁת דְּרָכִים וְכִי חָזֵי שׁוּמְשְׁמָנָא גַּמְלָא דְּדָרֵי מִידֵּי לִישְׁקְלֵיהּ וְלִישְׁדְּיֵיהּ בְּגוּבְתָּא דִנְחָשָׁא וְלִיסְתְּמֵיהּ בַּאֲבָרָא וְלִיחְתְּמֵיהּ בְּשִׁיתִּין גּוּשְׁפַּנְקֵי וּלְבַרְזוֹלֵיהּ וְלִידְרֵיהּ וְלֵימָא לֵיהּ טְעוּנָךְ עֲלַי וּטְעוּנַאי עֲלָךְ אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא לְרַב אָשֵׁי וְדִילְמָא אִינִישׁ אַשְׁכְּחֵיהּ וְאִיפְּסִק בֵּיהּ אֶלָּא לֵימָא לֵיהּ טְעוּנַאי וּטְעוּנָךְ עֲלָךְ וְאִי לָא לִישְׁקוֹל כּוּזָא חַדְתָּא וְלֵיזִיל לְנַהְרָא וְלֵימָא לֵיהּ נַהֲרָא נַהֲרָא אוֹזְפַן כּוּזָא דְמַיָּא לְאוֹרְחָא דְּאִיקְּלַע לִי וְלַיהְדַּר שָׁב זִימְנֵי עַל רֵישֵׁיהּ וְלִשְׁדְּיֵיהּ לַאֲחוֹרֵיהּ וְלֵימָא לֵיהּ נַהֲרָא נַהֲרָא שְׁקוֹל מַיָּא דִּיהַבְתְּ לִי דְּאוֹרְחָא דְּאִיקְּלַע לִי בְּיוֹמֵיהּ אֲתָא וּבְיוֹמֵיהּ אֲזַל
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לתרוצי סוגיא - לתקן פסיעותיו ולזקוף קומה מפני שרגליו ושוקיו רותתות ולא לסמיכת כל גופו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
קישורי - פי' הקונטרס אשקצ"ש והקשה בקונטרס ור"י תירץ דכיון שאינם עשויים אלא ללכת דרך העברה בטיט אינו טמא מדרס ובערוך פירש דקישורי היינו אשקצ"ש שעושין הליצני והן גבוהין מאד ואינן אלא לרקד עליהן ולא להילוך עבידי:
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
מניחו עליה כשהיא מהלכת. לאחר שעקרה ללכת דלאו עקירה היא כדאמרינן בפ"ק [דף ג.] גבי הטעינו חברו אוכלין ומשקין וכיון דאדם לא מחייב בה חטאת כי האי גונא כאן מותר דהכא נמי מלאכה כתיב והאי לאו מלאכה היא ואתי למעבד עקירה והנחה כשחוזרת ועוקרת לילך אחר הטלת המים וגללים:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' פיסקא כסא וסמוכות שלי טמאין כו' כי היכי דציל הא כו' שיעא כו' גמלי דדרי מידי כו' דאיקלע לי' ולהדר כו' נהרא נהרא שקיל מיא דיהבה לי' דאורחא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה קישורי וכו' אינו טמא מדרס. עיין מנחות דף לא ע"א תוספות ד"ה שידה:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
בגמרא דף מב:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
שלא:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
רש״י ד"ה קישורי. נהי דטהורין מטומאת כו'. נ"ב תימה דאי איתא דטמאין מדרס. טמאין נמי טמא מת כדתנן בפ"ו דנדה (מט.) ועפי"ד דכלים בס"ד (ובפשיטות י"ל שכוונת רש״י ג"כ נהי דטהורין מטעם מגע אבל אמאי טהורין מטעם מדרס וממילא טמאין בכל הטומאות):
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
אמר רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה פירוש אף על גב דסבירא ליה לרב הונא כרבי יצחק דאמר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת כדאיתא בפרק כירה הכא חששו להפסד מרובה מפני הבהמה שלא תעמוד טעונה ומפני הכלים שלא ישתברו והתירו לו להביא…
- מלחמת השם על שבת Milchemet Hashem on Shabbos
כתוב בספר המאור אמר רב הונא היתה בהמתו כו' ומה שכתב הרי"ף ז"ל במקום הזה כו': אמר הכותב דרכו של רבינו הגדול ז"ל רחוקה וקרובה וזו של בעל המאור ז"ל קרובה ורחוקה שלדברי רבי יצחק ודאי אפילו משום הפסד מרובה לא התירו לטלטל אלא לדבר הניטל בשבת ממאי דאמרינן במסכת ביצה…
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
נפל פותא בבירא. עמ"ש הגאון מהר"ר צבי בתשובותיו סי' ט"ו ועמ"ש הרב מגן אברהם סי' קנ"ה והרב אליה רבה שם:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
בית קבול כתיתין. פי' חקוק בתוך הקב חקיקה להיות הכתיתין ומוגלא הזבה מרגלו זבין מתקבצין באותה החקיקה ולא יהו מצערין אותו בארכובותיו אמר אביי טמא טומאת מת מפני שיש בו בית קבול והוי כלי. רבא אמר אף טמא מדרס כמו עגלה של קטן יוצאין בהן בשבת כי אינם (משא וכלים הם)…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.