שבת סו.
Shabbos 66a (Shabbat 66a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר וְאִם יֵשׁ לוֹ בֵּית קִיבּוּל כְּתִיתִין טָמֵא סָמוֹכוֹת שֶׁלּוֹ טְמֵאִין מִדְרָס וְיוֹצְאִין בָּהֶן בְּשַׁבָּת וְנִכְנָסִין בָּהֶן בָּעֲזָרָה כִּסֵּא וְסָמוֹכוֹת שֶׁלּוֹ טְמֵאִין מִדְרָס וְאֵין יוֹצְאִין בָּהֶן בְּשַׁבָּת וְאֵין נִכְנָסִין בָּהֶן בַּעֲזָרָה לוּקַטְמִין טְהוֹרִין וְאֵין יוֹצְאִין בָּהֶן
גְּמָ' אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן הֵיכִי תְּנַן אֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא הִילְכְתָא מַאי אֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא אִיתְּמַר אָמַר שְׁמוּאֵל אֵין הַקִּיטֵּעַ וְכֵן אָמַר רַב הוּנָא אֵין הַקִּיטֵּעַ אָמַר רַב יוֹסֵף הוֹאִיל וְאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין הַקִּיטֵּעַ וְאָמַר רַב הוּנָא אֵין הַקִּיטֵּעַ אֲנַן נָמֵי נִיתְנֵי אֵין הַקִּיטֵּעַ מַתְקִיף לַהּ רָבָא בַּר שִׁירָא לָא שְׁמִיעַ לְהוּ הָא דְּמַתְנֵי לֵיהּ רַב חָנָן בַּר רָבָא לְחִיָּיא בַּר רַב קַמֵּיהּ דְּרַב בְּקִיטוֹנָא דְבֵי רַב אֵין הַקִּיטֵּעַ יוֹצֵא בְּקַב שֶׁלּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר וּמַחְוֵי לֵיהּ רַב אֵיפוֹךְ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְסִימָנָא סָמֶךְ סָמֶךְ וְאַף שְׁמוּאֵל הֲדַר בֵּיהּ דִּתְנַן חָלְצָה בְּסַנְדָּל שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ בְּסַנְדָּל שֶׁל עֵץ אוֹ שֶׁל שְׂמֹאל בְּיָמִין חֲלִיצָה כְּשֵׁרָה וְאָמְרִינַן מַאן תַּנָּא אָמַר שְׁמוּאֵל רַבִּי מֵאִיר הִיא דִּתְנַן הַקִּיטֵּעַ יוֹצֵא בְּקַב שֶׁלּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר וְאַף רַב הוּנָא הֲדַר בֵּיהּ דְּתַנְיָא סַנְדָּל שֶׁל סַיָּידִין טָמֵא מִדְרָס וְאִשָּׁה חוֹלֶצֶת בּוֹ וְיוֹצְאִין בּוֹ בְּשַׁבָּת דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וְלֹא הוֹדוּ לוֹ וְהָתַנְיָא הוֹדוּ לוֹ אָמַר רַב הוּנָא מַאן הוֹדוּ לוֹ רַבִּי מֵאִיר וּמַאן לֹא הוֹדוּ לוֹ רַבִּי יוֹסֵי אָמַר רַב יוֹסֵף מַאן לֹא הוֹדוּ לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי דִּתְנַן כַּוֶּרֶת שֶׁל קַשׁ וּשְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל קָנִים רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר
אָמַר מָר סַנְדָּל שֶׁל סַיָּידִין טָמֵא מִדְרָס הָא לָאו לְהִילּוּכָא עֲבִיד אָמַר רַב אַחָא בַּר רַב עוּלָּא שֶׁכֵּן הַסַּיָּיד מְטַיֵּיל בּוֹ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְבֵיתוֹ
וְאִם יֵשׁ לוֹ בֵּית קִיבּוּל כְּתִיתִין טָמֵא אָמַר אַבָּיֵי טָמֵא טוּמְאַת מֵת וְאֵין טָמֵא מִדְרָס רָבָא אָמַר אַף טָמֵא מִדְרָס אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּתְנַן עֲגָלָה שֶׁל קָטָן טְמֵאָה מִדְרָס וְאַבָּיֵי אֲמַר הָתָם סָמֵיךְ עִילָּוֵיהּ הָכָא לָא סָמֵיךְ עִילָּוֵיהּ אָמַר אַבָּיֵי מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא מַקֵּל שֶׁל זְקֵנִים טָהוֹר מִכְּלוּם וְרָבָא הָתָם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ור' יוסי אוסר - דלאו תכשיט הוא:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
סנדל של סיידין - פ"ה מוכרי הסיד וכשמתעסקין בסיד נועלין אותו ושל עץ הוא מפני שהסיד שורף את העור זה לשון רבותי ול"נ סנדל סיידין של קש הוא וכפי' זה נראה דהכי תניא בתוספתא סנדל של קש ר' עקיבא מטמא כו':
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
סמוכות שלו טמאין מדרס. פירש רש"י ז"ל: שהקב הוא חקוק להניח בו ראש שוקו, וסמוכות היינו סמוכות של הקיטע כי יש קיטע בשתי רגליו דהולך על שוקיו ועל ארכובותיו ועושה סמוכות של עור בשוק[י]ו. והקשו עליו בתוס' דאם כן אינו יכול להלך בלתי אותו קב ולמה אסר רבי יוסי לצאת…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
גמ' מ"ט שרו ליה רבנן. ומפרקינן קים להו לרבנן דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו וכו':
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
מאן לא הודה לו ר' יוסי. פי' לא הודה לו שיצאו בו בשבת אבל לגבי חליצה הודה גו כדאמרי' בפ' בתרא דיומא לעולם מנעל הוא והכא בהא קמפלגי מר סבר גזרי' דלמא משתמיט ואתי לאתויי ומר סבר לא גזרי' ושל סידין נמי לאו להילוכה עבי' ולא מיהדק ומישתליף (דאפשר) [ואפשר] דר"ה לא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה טמא מדרס כו' הואיל ואין רגילות לעשות מנעל להילוך כמותו דכוותה בשפופרת כו' עכ"ל אין דומין ממש דבסנדל מטעם זה הואיל ואין רגילות כו' לא מטמא מדרס אבל בשפופרת לר' עקיבא נמי לא מטמא מדרס אלא דמטעם זה לר"י בן נורי בשפופרת כיון שאין רגילות לעשות מקנים לא…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה טמא מקבלין צ"ל טמא ומקבל טומאת כו':
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' אמר רב יוסף מאן לא הודו לו. ברמב"ן במלחמות רפ"ח דיומא גרס כאן רבא אמר:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
הכא:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' והתניא הודו לו "אמר" צ"ל ואמר (וכ"ה ברש"י):
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה טהור מכלום וכו' ואע"ג דמסתמיך עליה לפרקים וכו' לא דפשוטי כלי עץ הוא אלמא אע"ג דזימנין דמסתמיך עליה וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בתוס' בד"ה כוורת הקש וכו' וא"ת והיכי מטמא לענין ט"מ וכו' הא לא כתיב בפרשה וי"ל דקש נמי חשיב של עץ כדאמר פרי שאכל אדם הראשון וכו' אי נמי הך טומאה דרבנן היא עכ"ל. משמע מדבריהם דמעיקרא בלשון קושייתם הוי משמע להו דכל מה דלא כתיב בפרשה אינו טמא במת כלל ובשאר…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.