שבת ס.
Shabbos 60a (Shabbat 60a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּקוֹלָב הַלֵּךְ אַחַר מַסְמְרוֹתָיו בְּסוּלָּם הַלֵּךְ אַחַר שְׁלִיבוֹתָיו בְּעַרְסָא הַלֵּךְ אַחַר שַׁלְשְׁלוֹתָיו וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַמַּעֲמִיד רָבָא אָמַר לִצְדָדִים קָתָנֵי יֵשׁ עָלֶיהָ חוֹתָם תַּכְשִׁיט דְּאִישׁ אֵין עָלֶיהָ חוֹתָם תַּכְשִׁיט דְּאִשָּׁה רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר טוּמְאָה אַשַּׁבָּת קָרָמֵית טוּמְאָה כְּלִי מַעֲשֶׂה אֲמַר רַחֲמָנָא וּכְלִי הוּא שַׁבָּת מִשּׁוּם מַשּׂוֹי אֲמַר רַחֲמָנָא אֵין עָלֶיהָ חוֹתָם תַּכְשִׁיט יֵשׁ עָלֶיהָ חוֹתָם מַשּׂוֹי
וְלֹא בְּמַחַט שֶׁאֵינָהּ נְקוּבָה לְמַאי חַזְיָא אָמַר רַב יוֹסֵף הוֹאִיל וְאִשָּׁה אוֹגֶרֶת בָּהּ שְׂעָרָהּ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְתֶהֱוֵי כְּבִירִית טְהוֹרָה וְתִשְׁתְּרֵי אֶלָּא תַּרְגְּמַהּ רַב אַדָּא נַרְשָׁאָה קַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף הוֹאִיל וְאִשָּׁה חוֹלֶקֶת בָּהּ שְׂעָרָהּ בְּשַׁבָּת לְמַאי חַזְיָא אָמַר רָבָא טַס שֶׁל זָהָב יֵשׁ לָהּ עַל רֹאשָׁהּ בַּחוֹל חוֹלֶקֶת בָּהּ שְׂעָרָהּ בְּשַׁבָּת מַנִּיחָתָהּ כְּנֶגֶד פַּדַּחְתָּהּ
מַתְנִי' לֹא יֵצֵא הָאִישׁ בְּסַנְדָּל הַמְסוּמָּר וְלֹא בְּיָחִיד בִּזְמַן שֶׁאֵין בְּרַגְלוֹ מַכָּה וְלֹא בִּתְפִילִּין וְלֹא בְּקָמֵיעַ בִּזְמַן שֶׁאֵינוֹ מִן הַמּוּמְחֶה וְלֹא בְּשִׁרְיוֹן וְלֹא בְּקַסְדָּא וְלֹא בְּמַגָּפַיִים וְאִם יָצָא אֵינוֹ חַיָּיב חַטָּאת
גְּמָ' סַנְדָּל הַמְסוּמָּר מַאי טַעְמָא אָמַר שְׁמוּאֵל שִׁלְפֵי הַשְּׁמָד הָיוּ וְהָיוּ נֶחְבָּאִין בִּמְעָרָה וְאָמְרוּ הַנִּכְנָס יִכָּנֵס וְהַיּוֹצֵא אַל יֵצֵא נֶהְפַּךְ סַנְדָּלוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶן כִּסְבוּרִין הֵם אֶחָד מֵהֶן יָצָא וְרָאוּהוּ אוֹיְבִים וְעַכְשָׁו בָּאִין עֲלֵיהֶן דָּחֲקוּ זֶה בָּזֶה וְהָרְגוּ זֶה אֶת זֶה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָרְגוּ בָּהֶם אוֹיְבִים רַבִּי אִילְעַאי בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר בִּמְעָרָה הָיוּ יוֹשְׁבִין וְשָׁמְעוּ קוֹל מֵעַל גַּבֵּי הַמְּעָרָה כִּסְבוּרִין הָיוּ שֶׁבָּאוּ עֲלֵיהֶם אוֹיְבִים דָּחֲקוּ זֶה בָּזֶה וְהָרְגוּ זֶה אֶת זֶה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָרְגוּ בָּהֶן אוֹיְבִים רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל אָמַר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת הָיוּ יוֹשְׁבִין וְשָׁמְעוּ קוֹל מֵאֲחוֹרֵי בֵּית הַכְּנֶסֶת כִּסְבוּרִין הָיוּ שֶׁבָּאוּ עֲלֵיהֶם אוֹיְבִים דָּחֲקוּ זֶה בָּזֶה וְהָרְגוּ זֶה אֶת זֶה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָרְגוּ בָּהֶן אוֹיְבִים בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ אַל יֵצֵא אָדָם בְּסַנְדָּל הַמְסוּמָּר אִי הָכִי בְּחוֹל נָמֵי לִיתְּסַר מַעֲשֶׂה כִּי הֲוָה בְּשַׁבָּת הֲוָה בְּיוֹם טוֹב לִישְׁתְּרֵי אַלְּמָה תְּנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
בקולב - הוא כמין עמוד רחב מלמטה ודק מלמעלה ומיטלטל והחנוני מעמידו לפני חלון חנותו ומסמרין תחובין בו ותולין בהן אבנטים ורצועות למכור:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
רב נחמן בר יצחק אמר טומאה אשבת קא רמית - דאפילו בלאו טעמא דהוי תכשיט לאיש היא טמאה מכל כלי מעשה והשתא בין לרבא בין לרב נחמן בר יצחק מוקמי תרוייהו כרבי נחמיה ולא מטמא מטעם תכשיט דאשה אלא מטעם תכשיט דאיש או מטעם דהוי כלי מעשה ולצדדין קתני בין לרבא בין לרב נחמן…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ותיהוי כבירית טהורה ותשתרי. לפי פירוש רש"י ז"ל נראה דבכדי נקט הכא טהורה, שאין עיקר הקושיא אלא תיהוי כבירית ותשתרי. ואינו נכון, דאם כן אמאי נקט טהורה ולאו אורחא דתלמודא הכין. ויש מפרשים דתרתי פריך, כלומר: תיהוי כבירית לגמרי שתהא טהורה שאינה לא כלי ולא תכשיט…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
סליקו להו נוטל חבית
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
בַּמְּעָרָה הָיוּ יוֹשְׁבִין, וְשָׁמְעוּ קוֹל מֵעַל גַּבֵּי הַמְּעָרָה. פירשו קול של סַנְדָּל הַמְסֻמָּר ויש להבין למה נצרכו למדחק בהכי והוה ליה למימר 'קוֹל הֲמוֹן בְּנֵי אָדָם'? ונראה לי דניחא להו לפרש כן כדי לדמות ענין זה לענין ראשון, שאמר שֶׁנֶהְפַּךְ…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
אִי הָכִי, בְּחֹל נַמִּי לִיתְּסַר? מַעֲשֶׂה כִּי הֲוָה, בְּשַׁבָּת הֲוָה. קשה, וכי הם קנסו את הַסַנְדָּל על אשר עשה נזק לישראל, כדי שתאמר לא קנסוהו אלא בשבת מפני כי הנזק שעשה לישראל עשהו בשבת? והלא גזרה זו לאו משום קנסא היא, אלא עשו אותה בשביל טובת ישראל שלא…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
אמר ליה אביי ותיהוי כבורית טהורה ותשתרי. לפי פירש"י ז"ל ללו דוקא טהורה, אלא שם בורית נקט כלישנא דמתניתין דקתני בורית טהורה ויוצאין בה. ואחרים פי' דתרתי קפריך א"כ תיהוי כבורית לגמרי ותהא טהורה שאינה לאו כלי ולא תכשיט אלא שמוש צניעות בפולמא, ואנן אמרינן לעיל…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה ותהוי כבירית כו' וא"ת אמאי לא משני השתא כמין טס כו' עכ"ל לפירוש הקונטרס לא קשיא להו הכי דכיון דראשה האחד אוגרת בה שערה ממש ולא שלפה ומחויא לה א"נ דראשה השני הוא טס של זהב והוי תכשיט מ"מ לא שלפא משום ההוא צד דאוגרת בה השער דעבידא לצניעות אבל לפר"י דלאו…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' בערסא הלך כו' חותם תכשיט דאיש כו' חותם תכשיט דאשה כו':
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
מתני' ולא בשריון. עי' לקמן סד ע"ב ברש"י ד"ה כל שאסרו:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
נ"ב כצל"ה אמר ר"י הלכה כר' יהודה בשאר פירות ואח"כ אמר ר"פ כו' מודים כו' עד בתותי' ורמוני' פליגי ואח"כ תניא סוחטין:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
אמר רבה:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.