בניהו על שבת ס.

אִי הָכִי, בְּחֹל נַמִּי לִיתְּסַר? מַעֲשֶׂה כִּי הֲוָה, בְּשַׁבָּת הֲוָה. קשה, וכי הם קנסו את הַסַנְדָּל על אשר עשה נזק לישראל, כדי שתאמר לא קנסוהו אלא בשבת מפני כי הנזק שעשה לישראל עשהו בשבת? והלא גזרה זו לאו משום קנסא היא, אלא עשו אותה בשביל טובת ישראל שלא יגיע להם נזק מכאן ולהבא מִסַנְדָּל הַמְסֻמָּר כאשר הגיע להם מקודם! ואם כן כיון דכונתם היא בשביל טובת ישראל למה חוששים לנזק זה בשבת ולא בחול? והלא כמו דימצא הנזק בשבת כן ימצא בחול, ואדרבה ימי החול הם מרובים! ונראה לי בס"ד, אין הכי נמי בשביל חשש הנזק צריך לגזור על כל הימים כדי שלא יהיה עוד נזק ממנו לישראל, אך אין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רובן יכולין לעמוד בה (עבודה זרה לו.), והאי גזרה דסנדל ראו חכמים שאין רוב הציבור יכולין לעמוד בה בכל יום, ורק יום אחד בשבוע יכולין לעמוד בה כולן, על כן בחרו לגזור גזרה זו בשבת שהוא יום אחד בשבוע, וכדי להפיס דעת המון העם שלא יאמרו מאי חזיתו לבחור בשבת ולא ביום אחר? אמרו גוזרין אנחנו גזרה זו בשבת, משום דמעשה שהיה בשבת היה, דנמצא יום זה עלול טפי לדבר זה.