שבת ס:
Shabbos 60b (Shabbat 60b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מְשַׁלְּחִין כֵּלִים בְּיוֹם טוֹב בֵּין תְּפוּרִין בֵּין שֶׁאֵינָן תְּפוּרִין אֲבָל לֹא סַנְדָּל הַמְסוּמָּר וְלֹא מִנְעָל שֶׁאֵינוֹ תָּפוּר בְּיוֹם טוֹב בְּשַׁבָּת מַאי טַעְמָא דְּאִיכָּא כִּינּוּפְיָא בְּיוֹם טוֹב נָמֵי אִיכָּא כִּינּוּפְיָא תַּעֲנִית צִבּוּר אִיכָּא כִּינּוּפְיָא לִיתְּסַר מַעֲשֶׂה כִּי הֲוָה בְּכִינּוּפְיָא דְאִיסּוּרָא הָכָא כִּינּוּפְיָא דְהֶתֵּירָא הֲוָה וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן עֲקִיבָא דְּאָמַר לֹא אָסְרוּ אֶלָּא בְּיַרְדֵּן וּבִסְפִינָה וּכְמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה הָנֵי מִילֵּי יַרְדֵּן דְּשָׁאנֵי מִשְּׁאָר נְהָרוֹת אֲבָל יוֹם טוֹב וְשַׁבָּת כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ דִּתְנַן אֵין בֵּין יוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת אֶלָּא אוֹכֶל נֶפֶשׁ בִּלְבַד
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְחַזֵּק אֲבָל לְנוֹי מוּתָּר וְכַמָּה לְנוֹי רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חָמֵשׁ בָּזֶה וְחָמֵשׁ בָּזֶה וְרַבִּי חֲנִינָא אָמַר שֶׁבַע בָּזֶה וְשֶׁבַע בָּזֶה אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא אַסְבְּרַהּ לָךְ לְדִידִי שְׁתַּיִם מִכָּאן וּשְׁתַּיִם מִכָּאן וְאַחַת בִּתְרֵסִיּוֹתָיו לְרַבִּי חֲנִינָא שָׁלֹשׁ מִכָּאן וְשָׁלֹשׁ מִכָּאן וְאַחַת בִּתְרֵסִיּוֹתָיו מֵיתִיבִי סַנְדָּל הַנּוֹטֶה עוֹשֶׂה לוֹ שֶׁבַע דִּבְרֵי רַבִּי נָתָן וְרַבִּי מַתִּיר בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי חֲנִינָא הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי נָתָן אֶלָּא רַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר כְּמַאן הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי נְהוֹרַאי דְּתַנְיָא רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר חָמֵשׁ מוּתָּר וְשֶׁבַע אָסוּר אֲמַר לֵיהּ אֵיפָה לְרַבָּה בַּר בַּר חַנָּה אַתּוּן תַּלְמִידֵי רַבִּי יוֹחָנָן עֲבִידוּ כְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲנַן נַעֲבֵיד כְּרַבִּי חֲנִינָא
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב הוּנָא מֵרַב אָשֵׁי חָמֵשׁ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ אֲפִילּוּ שֶׁבַע מֻתָּר תֵּשַׁע מַאי אֲמַר לֵיהּ אֲפִילּוּ שְׁמוֹנֶה אָסוּר
בְּעָא מִינֵּיהּ הָהוּא רַצְעָנָא מֵרַבִּי אַמֵּי תְּפָרוֹ מִבִּפְנִים מַהוּ אֲמַר לֵיהּ מוּתָּר וְלָא יָדַעְנָא מַאי טַעְמָא אָמַר רַב אָשֵׁי וְלָא יָדַע מָר מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דִּתְפָרוֹ מִבִּפְנִים הָוֵי לֵיהּ מִנְעָל בְּסַנְדָּל גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן בְּמִנְעָל לָא גְזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא מֵרַבִּי אַבָּא בַּר אֲבִינָא עֲשָׂאוֹ כְּמִין כַּלְבּוֹס מַהוּ אֲמַר לֵיהּ מוּתָּר אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא עֲשָׂאוֹ כְּמִין כַּלְבּוֹס מוּתָּר
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת חִיפָּהוּ כֻּלּוֹ בְּמַסְמְרוֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא קַרְקַע אוֹכַלְתּוֹ מוּתָּר תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת לֹא יֵצֵא הָאִישׁ בְּסַנְדָּל הַמְסוּמָּר וְלֹא יְטַיֵּיל מִבַּיִת לְבַיִת אֲפִלּוּ מִמִּטָּה לְמִטָּה אֲבָל מְטַלְטְלִין אוֹתוֹ לְכַסּוֹת בּוֹ אֶת הַכְּלִי וְלִסְמוֹךְ בּוֹ כַּרְעֵי הַמִּטָּה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסֵר נָשְׁרוּ רוֹב מַסְמְרוֹתָיו וְנִשְׁתַּיְּירוּ בּוֹ אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ מוּתָּר וְרַבִּי מַתִּיר עַד שֶׁבַע חִיפָּהוּ בְּעוֹר מִלְּמַטָּה וְקָבַע לוֹ מַסְמְרוֹת מִלְּמַעְלָה מוּתָּר עֲשָׂאוֹ כְּמִין כַּלְבּוֹס אוֹ כְּמִין טַס אוֹ כְּמִין יָתֵד אוֹ שֶׁחִיפָּהוּ כּוּלּוֹ בְּמַסְמְרוֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא קַרְקַע אוֹכַלְתּוֹ מוּתָּר הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ נָשְׁרוּ רוֹב מַסְמְרוֹתָיו אַף עַל גַּב דְּנִשְׁתַּיְּירוּ בֵּיהּ טוּבָא וַהֲדַר תָּנֵי אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ אִין טְפֵי לָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁנִּגְמְמוּ כָּאן שֶׁנֶּעֶקְרוּ
אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ מוּתָּר הַשְׁתָּא חָמֵשׁ שְׁרֵי אַרְבַּע מִיבַּעְיָא אָמַר רַב חִסְדָּא אַרְבַּע מִסַּנְדָּל קָטָן וְחָמֵשׁ מִסַּנְדָּל גָּדוֹל
וְרַבִּי מַתִּיר עַד שֶׁבַע וְהָתַנְיָא רַבִּי מַתִּיר עַד שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה נוֹטֶה שָׁאנֵי הַשְׁתָּא דַּאֲתֵית לְהָכִי לְרַבִּי יוֹחָנָן נָמֵי לָא קַשְׁיָא נוֹטֶה שָׁאנֵי
אָמַר רַב מַתְנָה וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב אַחָדְבוּי בַּר מַתְנָה אָמַר רַב מַתְנָה אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן פְּשִׁיטָא יָחִיד וְרַבִּים הֲלָכָה כְּרַבִּים מַהוּ דְּתֵימָא מִסְתַּבְּרָא טַעְמָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּהָא קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַבִּי חִיָּיא אִי לָאו דְּקָרוּ לִי בַּבְלַאי שָׁרֵי אִיסּוּרֵי שָׁרֵינָא בֵּיהּ טוּבָא וְכַמָּה בְּפוּמְבְּדִיתָא אָמְרִין עֶשְׂרִין וְאַרְבַּע בְּסוּרָא אָמְרִין עֶשְׂרִין וְתַרְתֵּין אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְסִימָנָיךְ עַד דַּאֲתָא מִפּוּמְבְּדִיתָא לְסוּרָא חֲסַר תַּרְתֵּי
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
משלחין כלים ביו"ט בין תפורין בין שאינן תפורין אבל לא סנדל המסומר - אלמא לאו בר מנעלי' ביו"ט הוא דהא קתני התם כל שנאותין בו ביו"ט משלחין אותו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
לא בסנדל המסומר ולא במנעל שאינו תפור - תימה לר"י והא קתני סיפא זה הכלל כל שניאותין בו משלחין אותו ביו"ט ומפרש בגמ' דכל שנאותין בו בחול קאמר וסנדל המסומר ניאותין בו בחול ואמאי אין משלחין אותו בי"ט וי"ל דהחמירו בו לפי שבא תקלה על ידו כי היכי דאסר ליה בשמעתין ר'…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
לא סנדל מסומר ולא מנעל שאינו תפור. ואם תאמר והא קתני התם (ביצה יד, ב) כל שנאותין בו ביום טוב משלחין אותו, ואסיק בגמרא (שם טו, א) כל שנאותין בו בחול משלחין אותו ביום טוב, וסנדל המסומר הא נאותין בו בחול. יש לומר דבסנדל המסומר החמירו הואיל ובאת בו תקלה ונגזרה בו…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
ואחרים חולקין דכי היכי דשרינן לסחוט אשכול של ענבים אפילו לתוך הקדרה בשבת הכי נמי שרינן לחלוב עז לתוך הקדרה ואפילו בשבת דדבר הלמד מענינו הוא וכ"ת היכי שרינן דהא הוה ליה בורר אוכל מתוך פסולת י"ל כיון דעז גופה חזיא לאכילה ואיסורא הוא דרביע עילוה לא מיקריא פסולת…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא דתניא רבי נהוראי אומר חמש מותר שבע אסור. הול"ל שש אסור, אלא שאין הסנדלין עשוין לעולם בזוגין אלא או ה' או ז' כדאמרינן שנים מכאן ושנים מכאן וא' מתרסיותיווהא דתניא לקמן ארבע או חמש ההוא כשנאסרו והא דא"ל רבי אסי לר"ה שמנה אסור לאו דוקא איידי דאמר ליה שבע מותר…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה השתא חמש כו' משהה אדם עם אשתו אפילו שתים ושלש שנים כו' עכ"ל ולא ניחא להו למימר לענין זה דנקט שתים לרבי דבתרי זימני הוי חזקה וג' לרשב"ג כמ"ש לקמן אהך דפרק הזרוע ב' וג' ודו"ק:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
בגמ' משלחין כלים ביו"ט בין תפורין בין שאינן תפורין נמחק:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
רש"י ד"ה ואפי' לר"ח בן עקביא וכו' ונטמאו. עי' זבחים צג ע"א תוס' ד"ה מי חטאת:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
נ"ב עי' בת' הכי בסמוך:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
דבזיתים כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
א"ל איפה. נ״ב בתורה בבני מדין בעי"ן:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
והא דאמר רב חסדא מדברי רבינו נלמוד חולב אדם עז לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה אנו קבלנו פירושה אפילו בשבת שלא כדברי הרי"ף ז"ל שפירשה ביו"ט וכבר הארכנו בענין הזה בתחלת מסכת יו"ט:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.