שבת נב:
Shabbos 52b (Shabbat 52b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →טְהוֹרוֹת אָמַר רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא בְּבָאִין מִנּוֹי אָדָם לְנוֹי בְּהֵמָה וְרַב יוֹסֵף אָמַר הוֹאִיל וְאָדָם מוֹשֵׁךְ בָּהֶם אֶת הַבְּהֵמָה מִי לָא תַּנְיָא מַקֵּל שֶׁל בְּהֵמָה שֶׁל מַתֶּכֶת מְקַבֵּל טוּמְאָה מַה טַּעַם הוֹאִיל וְאָדָם רוֹדָהּ בָּהֶן הָכָא נָמֵי הוֹאִיל וְאָדָם מוֹשֵׁךְ בָּהֶן
וְטוֹבְלָן בִּמְקוֹמָן וְהָאִיכָּא חֲצִיצָה אָמַר רַבִּי אַמֵּי בְּשֶׁרִיתְּכָן לֵימָא רַבִּי אַמֵּי כְּרַב יוֹסֵף סְבִירָא לֵיהּ דְּאִי כְּרַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא דְּאָמַר בְּבָאִין מִנּוֹי אָדָם לְנוֹי בְּהֵמָה כֵּיוָן דְּרִיתְּכָן עֲבַד בְּהוּ מַעֲשֶׂה וּפְרַחָה לַהּ טוּמְאָה מִינַּיְיהוּ דִּתְנַן כׇּל הַכֵּלִים יוֹרְדִין לִידֵי טוּמְאָתָן בְּמַחְשָׁבָה וְאֵין עוֹלִין מִטּוּמְאָתָן אֶלָּא בְּשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר מַעֲשֶׂה לְתַקֵּן לָאו מַעֲשֶׂה הוּא דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא אָמְרוּ שִׁינּוּי מַעֲשֶׂה לְתַקֵּן אֶלָּא לְקַלְקֵל בְּמַתְנִיתָא תָּנֵי בִּמְחוּלָּלִין שָׁאַל תַּלְמִיד אֶחָד מִגָּלִיל הָעֶלְיוֹן אֶת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר שָׁמַעְתִּי שֶׁחוֹלְקִין בֵּין טַבַּעַת לְטַבַּעַת אָמַר לוֹ שֶׁמָּא לֹא שָׁמַעְתָּ אֶלָּא לְעִנְיַן שַׁבָּת דְּאִי לְעִנְיַן טוּמְאָה דָּא וְדָא חֲדָא הִיא וּלְעִנְיַן טוּמְאָה דָּא וְדָא אַחַת הִיא וְהָתְנַן טַבַּעַת אָדָם טְמֵאָה וְטַבַּעַת בְּהֵמָה וְכֵלִים וּשְׁאָר כׇּל הַטַּבָּעוֹת טְהוֹרוֹת כִּי קָאֲמַר לֵיהּ אִיהוּ נָמֵי דְּאָדָם קָאֲמַר לֵיהּ וּדְאָדָם דָּא וְדָא אַחַת הִיא וְהָתַנְיָא טַבַּעַת שֶׁהִתְקִינָה לַחְגּוֹר בָּהּ מׇתְנָיו וּלְקַשֵּׁר בָּהּ בֵּין כְּתֵפָיו טְהוֹרָה וְלֹא אָמְרוּ טְמֵאָה אֶלָּא שֶׁל אֶצְבַּע בִּלְבַד כִּי קָאֲמַר לֵיהּ אִיהוּ נָמֵי דְּאֶצְבַּע קָאֲמַר לֵיהּ וּדְאֶצְבַּע דָּא וְדָא אַחַת הִיא וְהָתְנַן טַבַּעַת שֶׁל מַתֶּכֶת וְחוֹתָמָהּ שֶׁל אַלְמוֹג טְמֵאָה הִיא שֶׁל אַלְמוֹג וְחוֹתָמָהּ שֶׁל מַתֶּכֶת טְהוֹרָה כִּי קָאֲמַר לֵיהּ אִיהוּ נָמֵי כּוּלָּהּ שֶׁל מַתֶּכֶת קָאֲמַר לֵיהּ
וְעוֹד שָׁאַל שָׁמַעְתִּי שֶׁחוֹלְקִין בֵּין מַחַט לְמַחַט אָמַר לוֹ שֶׁמָּא לֹא שָׁמְעַתְּ אֶלָּא לְעִנְיַן שַׁבָּת דְּאִי לְעִנְיַן טוּמְאָה דָּא וְדָא אַחַת הִיא וּלְעִנְיַן טוּמְאָה דָּא וְדָא אַחַת הִיא וְהָתְנַן מַחַט שֶׁנִּיטַּל חוֹרָהּ אוֹ עוּקְצָהּ טְהוֹרָה כִּי קָאֲמַר לֵיהּ בִּשְׁלֵימָה וּבִשְׁלֵימָה דָּא וְדָא אַחַת הִיא וְהָתְנַן מַחַט שֶׁהֶעֶלְתָה חֲלוּדָה אִם מְעַכֵּב אֶת הַתְּפִירָה טְהוֹרָה וְאִם לָאו טְמֵאָה וְאָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי וְהוּא שֶׁרִישּׁוּמָהּ נִיכָּר כִּי קָאֲמַר לֵיהּ בְּשִׁיפָא קָאֲמַר לֵיהּ וּבְשִׁיפָא דָּא וְדָא אַחַת הִיא וְהָתַנְיָא מַחַט בֵּין נְקוּבָה בֵּין אֵינָהּ נְקוּבָה מוּתָּר לְטַלְטְלָהּ בְּשַׁבָּת וְלָא אָמְרִינַן נְקוּבָה אֶלָּא לְעִנְיַן טוּמְאָה בִּלְבַד הָא תַּרְגְּמַהּ אַבָּיֵי אַלִּיבָּא דְּרָבָא בְּגֻלְמֵי
מַתְנִי' חֲמוֹר יוֹצֵא בַּמַּרְדַּעַת בִּזְמַן שֶׁהִיא קְשׁוּרָה בּוֹ זְכָרִים יוֹצְאִין לְבוּבִין רְחֵלוֹת יוֹצְאוֹת שְׁחוּזוֹת כְּבוּלוֹת וּכְבוּנוֹת הָעִזִּים יוֹצְאוֹת צְרוּרוֹת רַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר בְּכוּלָּן חוּץ מִן הָרְחֵלִין הַכְּבוּנוֹת רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עִזִּים יוֹצְאוֹת צְרוּרוֹת לְיַבֵּשׁ אֲבָל לֹא לֵחָלֵב
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
טהורות - דלאו משום תכשיט מיטמאו דאין תכשיט לכלי וכלי נמי לא הוו אלא תכשיט כלי ומיהו בעודן מחוברות לכלי מיטמו עם הכלי דהוי יד לכלי דכל המחובר לו הרי הוא כמוהו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
בבאין מנוי אדם לנוי בהמה - פירש"י ובעודו לאדם נטמא ובחנם פירש כך דאפילו אחר שיחדו לבהמה מקבל טומאה שאינו עולה מלקבל טומאה מכאן ואילך אלא בשינוי מעשה כדמוכח בפ"ק דסוכה (דף יג:) גבי קוצר לאכילה ונמלך לסיכוך ורש"י בעצמו פירש כן בריש במה אשה (לקמן שבת נח:) וכופת…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
בבאין מנוי אדם לנוי בהמה. פירש רש"י ז"ל: שנטמאו בעודן לאדם. ולחנם פירש כן, דאפילו לאחר שבאו לנוי בהמה מקבלין טומאה, שאין עולין מידי דין קבלת טומאה בלא שינוי מעשה, וכן פירש רש"י ז"ל עצמו בפרק במה אשה יוצאה (לקמן שבת נח, ב בד"ה של בהמה) גבי זוג בהמה ועשאו לדלת…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
הלכך נקטינן כר' שמעון דגגות חצרות וקרפיפות רשות אחת הן לא שנא עירבו חצירות עם בתים ולא שנא לא עירבו כשמואל ור' יוחנן דאמרי הכי בפ' כל גגות [דף צא.] וקי"ל כוותיה וכמו שפסק הרב אלפסי ז"ל שם הלכך אפי' בדבר הרשות שרי לטלטולי דרך גגות חצרות וקרפיפות ומיהו דוקא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
תד"ה היא של אלמוג וכו', וי"ל דאין זה בית קבול. לא ידעתי אי' איפא מקומו דאמרינן בית קיבול העשוי למלאות דלא שמי' קיבול, הא אדרבה בסוכה (דף יד) אמרינן מ"ד בית קיבול העשוי למלאות לא שמי' בית קיבול קמ"ל. מבואר דבאמת אמרינן דשמיה בית קיבול, ועי' בתוס' שם שהעלו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
שם טהורות א"ר יצחק נפחא בבאין כו' דתנן כל הכלים כו' וטבעת בהמה וכלים ושאר כו' והתנן מחט שניטל חורה או כו' והתנן מחט שהעלתה חלודה כו' כצ"ל דהני כולהו משניות נינהו פ' י"ג דכלים ולכך פריך מהנך משניות מקמיה דפריך מהך ברייתא והתניא מחט בין נקובה כו' דמההיא טפי ה"ל…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' וטובלן במקומן והאיכא כו' דאי לענין טומאה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ושאר כל הטבעות. עי' כלים פ"א מ"ג בר"ש ד"ה למעלה מן המשכב:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב ודרך קרפיפות:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' בין מחט למחט אמר "ליה". צ"ל לו:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
[דף קלג ע"א] רבא אמר אמר קרא הוא ולא מכשיריו לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא בק"ו וכו' ה"ר שלמה פירשה כך ומה צרעת חמורה שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת ואת יו"ט מילה שלא בזמנה דוחה אותה יו"ט שנדחה מפני עבודה כ"ש שתהא מילה שלא בזמנה דוחה אותה וקשיא לן על…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' ודאצבע דא ודא אחת היא והתנן טבעת כו' כצ"ל:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.