שבת ד.
Shabbos 4a (Shabbat 4a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →כָּאן לְחָצֵר אַחֶרֶת כְּדִבְעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן הָיְתָה יָדוֹ מְלֵאָה פֵּירוֹת וְהוֹצִיאָהּ לַחוּץ מַהוּ לְהַחֲזִירָהּ לְאוֹתָהּ חָצֵר אֲמַר לֵיהּ מוּתָּר לְחָצֵר אַחֶרֶת מַהוּ אֲמַר לֵיהּ אָסוּר וּמַאי שְׁנָא לְכִי תֵּיכוּל עֲלַהּ כּוֹרָא דְּמִילְחָא הָתָם לָא אִיתְעֲבִידָא מַחְשַׁבְתּוֹ הָכָא אִיתְעֲבִידָא מַחְשַׁבְתּוֹ
גּוּפָא בָּעֵי רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי הִדְבִּיק פַּת בַּתַּנּוּר הִתִּירוּ לוֹ לִרְדּוֹתָהּ קוֹדֶם שֶׁיָּבוֹא לִידֵי חִיּוּב חַטָּאת אוֹ לֹא הִתִּירוּ אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר אַבָּיֵי לְרָבִינָא הֵיכִי דָּמֵי אִילֵּימָא בְּשׁוֹגֵג וְלָא אִידְּכַר לֵיהּ לְמַאן הִתִּירוּ וְאֶלָּא לָאו דְּאִיהַדַּר וְאִידְּכַר מִי מִחַיַּיב וְהָתְנַן כׇּל חַיָּיבֵי חֲטָאוֹת אֵינָן חַיָּיבִין עַד שֶׁתְּהֵא תְּחִלָּתָן שְׁגָגָה וְסוֹפָן שְׁגָגָה אֶלָּא בְּמֵזִיד קוֹדֶם שֶׁיָּבֹא לִידֵי אִיסּוּר סְקִילָה מִיבְּעֵי לֵיהּ אָמַר רַב שֵׁילָא לְעוֹלָם בְּשׁוֹגֵג וּלְמַאן הִתִּירוּ לַאֲחֵרִים מַתְקִיף לַהּ רַב שֵׁשֶׁת וְכִי אוֹמְרִים לוֹ לָאָדָם חֲטָא כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה חֲבֵירְךָ אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי לְעוֹלָם בְּמֵזִיד וְאֵימָא קוֹדֶם שֶׁיָּבֹא לִידֵי אִיסּוּר סְקִילָה רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מַתְנֵי לַהּ בְּהֶדְיָא אָמַר רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי הִדְבִּיק פַּת בַּתַּנּוּר הִתִּירוּ לוֹ לִרְדּוֹתָהּ קוֹדֶם שֶׁיָּבֹא לִידֵי אִיסּוּר סְקִילָה
פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ אַמַּאי חַיָּיב וְהָא בָּעֵינַן עֲקִירָה וְהַנָּחָה מֵעַל גַּבֵּי מְקוֹם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְלֵיכָּא אָמַר רַבָּה הָא מַנִּי רַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר לָא בָּעֵינַן מְקוֹם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה דִּתְנַן הַזּוֹרֵק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וּרְשׁוּת הָרַבִּים בָּאֶמְצַע רַבִּי עֲקִיבָא מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִים רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אָמְרִינַן קְלוּטָה כְּמִי שֶׁהוּנְּחָה דָּמְיָא וְרַבָּנַן סָבְרִי לָא אָמְרִינַן קְלוּטָה כְּמִי שֶׁהוּנְּחָה דָּמְיָא לְמֵימְרָא דִּפְשִׁיטָא לֵיהּ לְרַבָּה דְּבִקְלוּטָה כְּמִי שֶׁהוּנְּחָה דָּמְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
לכי תיכול עלה כורא דמילחא - בבדיחותא אהדר ליה כשתמדוד לי כור של מלח אומר לך טעמו של דבר לישנא אחרינא לכשתאכל עליה כור של מלח לא תוכל להשוותם זו לזו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
כאן לחצר אחרת - ואסור להחזירה דקתני לא להחזירה אצלו קאמר אלא להחזירה לחצר אחרת:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא דאמרינן: כדבעא מיניה רבא מרב נחמן. לפום מאי דפרישנא דמתניתא מבעוד יום לא דמי לגמרי לבעיא דרבא, דהכא בשהוציאה משחשיכה ואיכא למיקנס בה טפי דלא להדרה לחצר אחרת שלא תעשה מחשבתו, והכי קאמר, [דכשם] דמשחשיכה מפליג רב נחמן בין אותה חצר לחצר אחרת, דילמא מבעוד יום…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
הלכך נקטינן דבמידי דלא מיחייב ביה אלא מדרבנן כתפלה אפילו התחיל לבתר דמטא זמן חיובא כיון דאיכא שהות בתר הכי אינו מפסיק ובמידי דמיחייב ביה מדאורייתא כק"ש כל שהתחיל לאכול בתר דמטא זמן חיובא מפסיק אע"ג דאיכא שהות בתר הכי והיינו דתנן ומפסיקין לק"ש וסוגיין נמי בפ'…
- חידושי אנשי שם על שבת Chiddushei Anshei Shem on Shabbos
מהר"ם הילכך צריך היכר ותיקון מפה כדי שתבא סעודה בכבוד שבת ובפרק לולב הגזול כפל כל זה וכתב ומקמי סעודה אתחיל והיינו הך דפי' הקידוש הוא וצריך להיות תחלת הסעודה ומתקן אותה:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא וכי אומרים לאדם חטא וכו'. הקשו בתוס' מפ' בכל מערבין דאמרינן ניחא לי' לחבר דליעבד איסורא קלילא ולא ליעבד ע"ה איסורא רבא, ותירצו דשאני התם דיעשה האיסור ע"י החבר דאמר לי' לע"ה מלא לך כלכלה של תאנים מתאנתי, אבל הכא שלא נעשה האיסור על ידו (ר"ל זה האחר שנתיר…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
אילימא בשוגג ולא אידכר למאן התירו. איכא דק"ל, דילמא דחזי אינשי ואמרי לי' רדה ואיכ' דקשי' להו עוד דלמא איירי בהזיד בלאו ושגג בכרת דחשוב שגגה כמבואר לקמן פרק כלל גדול ונראה דלאו קושי' הוא כלל דמשמע לי' דמשום חיוב חטאת דוקא התירו לו ולא משום דאתי' לידי חלול שבת…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא. נראה דהי' סבר רבא שר"נ ישיב לו לחלק בין דיוטא א' לשתי דיוטאות דבדיוטא א' איכא שייכות חיוב חטאת ע"י שני בני אדם כמ"ש תוס' לעיל דף ג' ע"א סוף ד"ה בעשותה וכו' עיי"ש לכן גזרו אפילו כי ליכא ב' בני אדם. ולזה נתכוונו תוס' ד"ה ומאי…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה ואלא דאהדר כו' תימה אימא לידי איסור חטאת כו' עכ"ל. גבי סקילה ודאי דמצינן לאשכוחי שפיר לידי סקילה ממש אם לא ירדה בלי רשות ב"ד כמ"ש התוס' לקמן אבל מלשון איסור סקילה משמע דאפילו אין כאן חיוב סקילה כגון שלא התרו ביה דלא הוי רק איסור סקילה ודו"ק:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' מתקיף לה רב ששת כו'. נ"ב צ"ל רב אשי כו' ודו"ק:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ואלא לאו דאהדר ואידכר מי מחייב. עיין שו"ת תולדות אדם המיוחסות לרמב"ן סי' ר"ה:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה ולא אדכר קודם אפייה על שגגתו וכו' הכל דבוד אחד:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.