שבת מה:
Shabbos 45b (Shabbat 45b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →פַּצְעִילֵי תְמָרָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַהוּ אָמַר לוֹ אֵין מוּקְצֶה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן אֶלָּא גְּרוֹגְרוֹת וְצִימּוּקִין בִּלְבַד וְרַבִּי לֵית לֵיהּ מוּקְצֶה וְהָתְנַן אֵין מַשְׁקִין וְשׁוֹחֲטִין אֶת הַמִּדְבָּרִיּוֹת אֲבָל מַשְׁקִין וְשׁוֹחֲטִין אֶת הַבַּיָּיתוֹת וְתַנְיָא אֵלּוּ הֵן מִדְבָּרִיּוֹת כׇּל שֶׁיּוֹצְאוֹת בַּפֶּסַח וְנִכְנָסוֹת בָּרְבִיעָה בַּיָּיתוֹת כׇּל שֶׁיּוֹצְאוֹת וְרוֹעוֹת חוּץ לַתְּחוּם וּבָאוֹת וְלָנוֹת בְּתוֹךְ הַתְּחוּם רַבִּי אוֹמֵר אֵלּוּ וְאֵלּוּ בַּיָּיתוֹת הֵן וְאֵלּוּ הֵן מִדְבָּרִיּוֹת כׇּל שֶׁרוֹעוֹת בָּאֲפָר וְאֵין נִכְנָסוֹת לַיִּשּׁוּב לֹא בִּימוֹת הַחַמָּה וְלֹא בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים אִיבָּעֵית אֵימָא הָנֵי נָמֵי כִּגְרוֹגְרוֹת וְצִימּוּקִין דָּמְיָין וְאִי בָּעֵית אֵימָא לִדְבָרָיו דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן קָאֲמַר לֵיהּ וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאֲמַר לְהוּ לְדִידִי לֵית לִי מוּקְצֶה כְּלָל לְדִידְכוּ אוֹדוּ לִי מִיהַת דְּהֵיכָא דְּיוֹצְאוֹת בַּפֶּסַח וְנִכְנָסוֹת בָּרְבִיעָה דְּבַיָּיתוֹת נִינְהוּ וְרַבָּנַן אָמְרוּ לֵיהּ לָא מִדְבָּרִיּוֹת נִינְהוּ
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמְרוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָא בְּעָא מִינֵּיהּ הָהוּא סָבָא קָרוֹיָא וְאָמְרִי לַהּ סָרוֹיָא מֵרַבִּי יוֹחָנָן קִינָּהּ שֶׁל תַּרְנְגוֹלֶת מַהוּ לְטַלְטוֹלֵי בְּשַׁבָּת אֲמַר לֵיהּ כְּלוּם עָשׂוּי אֶלָּא לְתַרְנְגוֹלִין הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן דְּאִית בֵּיהּ אֶפְרוֹחַ מֵת הָנִיחָא לְמָר בַּר אַמֵּימָר מִשְּׁמֵיהּ (דְּרַב) [דְּרָבָא] דְּאָמַר מוֹדֶה הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּבַעֲלֵי חַיִּים שֶׁמֵּתוּ שֶׁאֲסוּרִין אֶלָּא לְמָר בְּרֵיהּ דְּרַב יוֹסֵף מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא דְּאָמַר חָלוּק הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן [אֲפִילּוּ] בְּבַעֲלֵי חַיִּים שֶׁמֵּתוּ שֶׁהֵן מוּתָּרִין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּדְאִית בֵּיהּ בֵּיצָה וְהָאָמַר רַב נַחְמָן מַאן דְּאִית לֵיהּ מוּקְצֶה אִית לֵיהּ נוֹלָד דְּלֵית לֵיהּ מוּקְצֶה לֵית לֵיהּ נוֹלָד דְּאִית בֵּיהּ בֵּיצַת אֶפְרוֹחַ כִּי אֲתָא רַב יִצְחָק בְּרַבִּי יוֹסֵף אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר רַב יוֹסֵף הַיְינוּ דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמְרוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרוּ וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף וְאַתְּ לָא תִּסְבְּרַהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן כְּרַבִּי יְהוּדָה הָא רַבִּי אַבָּא וְרַבִּי אַסִּי אִיקְּלַעוּ לְבֵי רַבִּי אַבָּא דְּמִן חֵיפָא וּנְפַל מְנָרְתָּא עַל גְּלִימֵיהּ דְּרַבִּי אַסִּי וְלָא טַלְטְלַהּ מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּרַבִּי אַסִּי תַּלְמִידֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן הֲוָה וְרַבִּי יוֹחָנָן כְּרַבִּי יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ דְּאִית לֵיהּ מוּקְצֶה אֲמַר לֵיהּ מְנָרְתָּא קָאָמְרַתְּ מְנָרְתָּא שָׁאנֵי דְּאָמַר רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא אָמַר רַבִּי אַסִּי הוֹרָה רֵישׁ לָקִישׁ בְּצַיְדָּן מְנוֹרָה הַנִּיטֶּלֶת בְּיָדוֹ אַחַת מוּתָּר לְטַלְטְלָהּ בִּשְׁתֵּי יָדָיו אָסוּר לְטַלְטְלָהּ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא בְּנֵר כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֲבָל מְנוֹרָה בֵּין נִיטֶּלֶת בְּיָדוֹ אַחַת בֵּין נִיטֶּלֶת בִּשְׁתֵּי יָדָיו אָסוּר לְטַלְטְלָהּ וְטַעְמָא מַאי רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ הוֹאִיל וְאָדָם קוֹבֵעַ לָהּ מָקוֹם אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב יוֹסֵף וַהֲרֵי כִּילַּת חֲתָנִים דְּאָדָם קוֹבֵעַ לוֹ מָקוֹם וְאָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם רַבִּי חִיָּיא כִּילַּת חֲתָנִים
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
פצעילי תמרה - תמרים הנלקטים קודם בישולן וכונסין אותם בסלים שעושין מלולבין והן מתבשלות מאליהן מהו לאכול מהן קודם בישולן מי מודה בהן דמוקצות הן כגרוגרות וצימוקין או לא:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
לדבריו דר' שמעון קאמר ליה וליה לא סבירא ליה - משמע דמספקא ליה אי ר' סבר לה כר' שמעון ותימה אמאי לא מוכח מההיא דלקמן דסבר כר"ש דאמר פעם אחת הלך ר' כו' והורה במנורה כר"ש בנר וכן מברייתא דמייתי באין צדין בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא אומר ירד מי שבקי במומין…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ואי בעית אימא לדבריו דרבי שמעון קאמר ליה וליה לא סבירא ליה. פירוש: מהא לא תשמע מינה כלום, ואלא מיהו רבי כרבי שמעון סבירא ליה וכדאמר רבי יהושע בן לוי בסמוך (מו, א) פעם אחת הלך רבי לדיוספרא והורה במנורה כרבי שמעון בנר.
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהם. ומתמהינן עלה בגמרא שמעת מינה קטן אוכל נבלות ב"ד מצווין עליו להפרישו כלומר ותקשי לרבי יוחנן דאמר בפ' חרש (דף קיד.) דאין ב"ד מצווין עליו להפרישו וקיימא לן כוותיה ומפרקינן בקטן העושה על דעת אביו ומקשינן אי הכי…
- חידושי אנשי שם על שבת Chiddushei Anshei Shem on Shabbos
מהר"ם נ"ל דנקט שדרכה להיות בחצר שדרין בה לומר שאין נמאס עליו כ"כ שאינו נעשה גרף והיינו צואה של קטנים מותר לכבדה ולהוציא' כדאיתא בגמרא משום דהוי מוכן לכלבי' ולא קאי לפרושי אבל דרי"ף ולא לטעמא דרי"ף ולפי זה צואה של קטן אפילו בחצר אחרת הי' מן הדין ראוי לטלטל…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
א"ל אין מוקצה לר"ש אלא גרוגרות וצמוקים בלבד ור' ל"ל מוקצה. תימה הוא הא רבי בהדיא אמר לר"ש ור"ש בנו נמי אליבא דר"ש קא"ל וכדאמר ר' יוחנן אנו אין לנו אלא בנר כר"ש ואע"ג דלא ס"ל כוותי' ק"ל היכי אמרינן אב"ע אליבא דר"ש קאמר ולי' לא סביר' לי' והא אמרי' לקמן הורה רבי…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
בתוס' ד"ה אין לנו קשה לרשב"א אבל לר"ש מיהו שרי והא אמרינן בכל הכלים הכל מודים בסיכי וזירי ות' שאני סיכי וזירי דקבוע לו מקום מחמת כבידו והוה מוקצה מחמת חסרון אבל במנורה הוה רק מוקצה לאוצר. וי"ל דהתוס' לשיטתם לא מצי סברו דכאן הוה מוקצה לאוצר דא"כ ע"כ צ"ל דר"י…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה הב"ע דאית ביה כו' דלא נקט בדאית ביה אפרוח חי משום כו' ואין נראה דההיא דכופין את הסל כו' משמע דאסור לטלטל כו' עכ"ל דאין לומר דההיא דכופין את הסל כו' אתיא כר"י דהא מ"מ כיון דלר"י ע"כ אפרוח לא חזי אית לן למימר לר"ש נמי הכי דבמידי דלא חזי לא פליג ר"ש והא…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' פצעילי תמרה כו' נ"ב פ"ה תמרים שאינם מתבשלים באילן לעולם וגודרין אותם מן הדקל ועושין להן חותלות וכונסין לתוכן ומתבשלות ומבעיא לר"ש מהו לאכול מהם ביו"ט ולא נהירי דפצעילי תמרה לא משמע הכי אלא פי' דהוה פגי תמרה שסופן להיות נגמרים ומתוקנין יפה יפה ועדיין לא…
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
שביריחו:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
[דף קכא ע"א] אמר רבי יהושע בן לוי כל המזיקין נהרגין בשבת פי' ריב"ל סבר לה כר"ש דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה ומשום חשש נזק התירוה חכמים ואותביה רב יוסף מדתניא חמשה נהרגין בשבת הני אין אחריני לא ובעינן למימר דלמא משבשתא היא משום דלא אתנייה ביה ר' חייא…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה הב"ע דאית ביה אפרוח מת פי' ה"ר יוסף דלא נקט אפרוח חי וכו' ואין נראה וכו' ולפי' התוס' צ"ל הא דלא נקט אפרוח חי משום דאורחא דמלתא נקט דאין דרך לטלטל הקינה עם האפרוח חי שבתוכה אלא שמפריחין האפרוח מתוכה ועוד דהא כתבו התוס' לקמן בסמוך שהבעיא היא אי שרי…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.