שבת לה:
Shabbos 35b (Shabbat 35b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לַאֲכִילַת תְּרוּמָה דְּלָא אָכְלִי כֹּהֲנִים תְּרוּמָה עַד דְּשָׁלֵים בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת דְּרַבִּי יוֹסֵי
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כּוֹכָב אֶחָד יוֹם שְׁנַיִם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת שְׁלֹשָׁה לַיְלָה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כּוֹכָב אֶחָד יוֹם שְׁנַיִם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת שְׁלֹשָׁה לַיְלָה אָמַר רַבִּי יוֹסֵי לֹא כּוֹכָבִים גְּדוֹלִים הַנִּרְאִין בַּיּוֹם וְלֹא כּוֹכָבִים קְטַנִּים שֶׁאֵין נִרְאִין אֶלָּא בַּלַּיְלָה אֶלָּא בֵּינוֹנִים
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי זְבִידָא הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בִּשְׁנֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת חַיָּיב חַטָּאת מִמָּה נַפְשָׁךְ אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְשַׁמָּעֵיהּ אַתּוּן דְּלָא קִים לְכוּ בְּשִׁיעוּרָא דְרַבָּנַן אַדְּשִׁימְשָׁא אַרֵישׂ דִּיקְלֵי אַתְלוֹ שְׁרָגָא בְּיוֹם הַמְעוּנָּן מַאי בְּמָתָא חֲזִי תַּרְנְגוֹלָא בְּדַבְרָא עוֹרְבֵי אִי נָמֵי אֲדָאנֵי
תָּנוּ רַבָּנַן שֵׁשׁ תְּקִיעוֹת תּוֹקְעִין עֶרֶב שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לְהַבְטִיל אֶת הָעָם מִמְּלָאכָה שֶׁבַּשָּׂדוֹת שְׁנִיָּה לְהַבְטִיל עִיר וַחֲנוּיוֹת שְׁלִישִׁית לְהַדְלִיק אֶת הַנֵּר דִּבְרֵי רַבִּי נָתָן רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר שְׁלִישִׁית לַחֲלוֹץ תְּפִילִּין וְשׁוֹהֶה כְּדֵי צְלִיַּית דָּג קָטָן אוֹ כְּדֵי לְהַדְבִּיק פַּת בַּתַּנּוּר וְתוֹקֵעַ וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ וְשׁוֹבֵת אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַה נַּעֲשֶׂה לָהֶם לַבַּבְלִיִּים שֶׁתּוֹקְעִין וּמְרִיעִין וְשׁוֹבְתִין מִתּוֹךְ מְרִיעִין תּוֹקְעִין וּמְרִיעִין הָווּ לְהוּ חֲמִשָּׁה אֶלָּא שֶׁתּוֹקְעִין וְחוֹזְרִין וְתוֹקְעִין וּמְרִיעִין וְשׁוֹבְתִין מִתּוֹךְ מְרִיעִין מִנְהַג אֲבוֹתֵיהֶן בִּידֵיהֶן מַתְנֵי לֵיהּ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ שְׁנִיָּה לְהַדְלִיק אֶת הַנֵּר כְּמַאן לָא כְּרַבִּי נָתָן וְלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אֶלָּא שְׁלִישִׁית לְהַדְלִיק אֶת הַנֵּר כְּמַאן כְּרַבִּי נָתָן
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שֵׁשׁ תְּקִיעוֹת תּוֹקְעִין עֶרֶב שַׁבָּת הִתְחִיל לִתְקוֹעַ תְּקִיעָה רִאשׁוֹנָה נִמְנְעוּ הָעוֹמְדִים בַּשָּׂדֶה מִלַּעֲדוֹר וּמִלַּחְרוֹשׁ וּמִלַּעֲשׂוֹת כׇּל מְלָאכָה שֶׁבַּשָּׂדוֹת וְאֵין הַקְּרוֹבִין רַשָּׁאִין לִיכָּנֵס עַד שֶׁיָּבוֹאוּ רְחוֹקִין וְיִכָּנְסוּ כּוּלָּם כְּאֶחָד וַעֲדַיִין חֲנוּיוֹת פְּתוּחוֹת וּתְרִיסִין מוּנָּחִין הִתְחִיל לִתְקוֹעַ תְּקִיעָה שְׁנִיָּה נִסְתַּלְּקוּ הַתְּרִיסִין וְנִנְעֲלוּ הַחֲנוּיוֹת וַעֲדַיִין חַמִּין מוּנָּחִין עַל גַּבֵּי כִּירָה וּקְדֵירוֹת מוּנָּחוֹת עַל גַּבֵּי כִּירָה הִתְחִיל לִתְקוֹעַ תְּקִיעָה שְׁלִישִׁית סִילֵּק הַמְסַלֵּק וְהִטְמִין הַמַּטְמִין וְהִדְלִיק הַמַּדְלִיק וְשׁוֹהֶה כְּדֵי צְלִיַּית דָּג קָטָן אוֹ כְּדֵי לְהַדְבִּיק פַּת בַּתַּנּוּר וְתוֹקֵעַ וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ וְשׁוֹבֵת אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא שָׁמַעְתִּי שֶׁאִם בָּא לְהַדְלִיק אַחַר שֵׁשׁ תְּקִיעוֹת מַדְלִיק שֶׁהֲרֵי נָתְנוּ חֲכָמִים שִׁיעוּר לְחַזַּן הַכְּנֶסֶת לְהוֹלִיךְ שׁוֹפָרוֹ לְבֵיתוֹ אָמְרוּ לוֹ אִם כֵּן נָתַתָּ דְּבָרֶיךָ לְשִׁיעוּרִין אֶלָּא מָקוֹם צָנוּעַ יֵשׁ לוֹ לְחַזַּן הַכְּנֶסֶת בְּרֹאשׁ גַּגּוֹ שֶׁשָּׁם מַנִּיחַ שׁוֹפָרוֹ לְפִי שֶׁאֵין מְטַלְטְלִין לֹא אֶת הַשּׁוֹפָר וְלֹא אֶת הַחֲצוֹצְרוֹת וְהָתַנְיָא שׁוֹפָר מִיטַּלְטֵל וַחֲצוֹצְרוֹת אֵינָם מִיטַּלְטְלִין אָמַר רַב (יוֹסֵי) [יוֹסֵף] לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּיָחִיד כָּאן בְּצִבּוּר אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וּבְיָחִיד לְמַאי חֲזֵי הוֹאִיל וְרָאוּי לְגַמֵּעַ בּוֹ מַיִם
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
אלא לאכילה - וכולה מילתא דר' יוחנן לחומרא דלא תימא כי שלים בין השמשות דר' יהודה ליליא הוא וניכול וממילא נמי לענין מוצאי שבת לא אמרינן כר' יהודה דנימא דר' יוסי ליליא הוא ושרי:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
אלא לענין אכילה - קשה דמשום שיעורא פורתא דהוי כהרף עין לא הוי ליה למיפסק כר' יוסי וליכא למימר דכהרף עין דר' יוסי אינו מיד אחר בין השמשות דר' יהודה ומתאחר הרבה אחריו א"כ הא דאמר רב יהודה כו' בין השמשות דר' יהודה לרבי יוסי כהנים טובלים בו מאי איריא בין השמשות…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
דלא אכלי כהני תרומה עד דשלים בין השמשות דרבי יוסי. איכא למידק ומאי נפקא מינה דהא לבתר דשלים בין השמשות דרבי יהודה מתחיל בין השמשות דרבי יוסי, ובין השמשות דרבי יוסי כהרף עין ואין אדם יכול לעמוד בו, ובשיעורא זוטא כי האי מאי נפקא לן בין סוף בין השמשות דרבי יהודה…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
גמ' ואם תאמר אנשי הוצל עושין כן. שהיו נושאין כדי מים ויין על ראשיהן ואין אוחזין אותם בידם:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
בְּיוֹם הַמְעֻנָּן מַאי? בְּמָתָא, חֲזִי תַּרְנְגוֹלָא, בְּדַבְּרָא, חֲזִי עוֹרְבָא. נראה לי בזה מובן דברי הקדמוני תוצא שלום מן השונאין עד כאן, וכונתו כי הנר הוא שלום וכמו שאמרו רבותינו ז"ל על פסוק וַתִּזְנַח מִשָּׁלוֹם (איכה ג, יז), ואמרו רבותינו ז"ל שלשה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא אר"י ב"ז העושה מלאכה בשני בה"ש חייב חטאת ממנ"פ פירש"י ע"ש ומו"ש בהעלם אחד. ותימא דלמאי טעמא נקט רש"י בהעלם א' הא גם בב' העלמות חייב חטאת בממנ"פ. ואולי י"ל דקשיתי' לי' לרש"י דלחייב חטאת ואשם תלוי. דחד חטאת חייב ודאי ויש ספק שמא חייב עוד חטאת. דשמא סוף…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה אלא לענין כו' דכהרף עין דר' יוסי אינו מיד אחר בין השמשות דרבי יודא ומתאחר כו' עכ"ל ולפ"ז ליתא הך גירסא שכתב רש"י לעיל דקאמר אלא בין השמשות דר' יוסי לר' יהודה כו' דאם כן מאי פריך והא בעי הערב שמש כפירוש רש"י לעיל הא איכא למימר דבין השמשות דר' יודא…
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמרא ושוהה כדי צליית דג. עי' בר"ן בפירקין בהל' חנוכה דף י ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
עי' בגמ':
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
דעיילת כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' אדאני. נ"ב ובלשון משנה נקרא תלמית כ״פ הר״ש פ"ק דכלאים מ״ח:
- המאור הקטן על שבת HaMaor HaKatan on Shabbos
[דף צב ע"א] המוציא פירות לרה"ר אביי אמר ביד חייב פירוש וכדאסיקנא בפחות מג' דכל פחות מג' במעביר לא בעינן הנחה ע"ג משהו ואגד גופו לא שמיה אגד בכלי פטור אפי' הניחו ע"ג קרקע מקצתו בפנים ומקצתו בחוץ משום דאגד כלי שמיה אגד רבא אמר ביד פטור בכלי חייב ומפכינן דאביי…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.