שבת לג:
Shabbos 33b (Shabbat 33b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →עַל הַמַּעֲשֵׂר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר עַל לָשׁוֹן הָרָע אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מַאי קְרָאָה וְהַמֶּלֶךְ יִשְׂמַח בֵּאלֹהִים יִתְהַלֵּל כׇּל הַנִּשְׁבָּע בּוֹ כִּי יִסָּכֵר פִּי דוֹבְרֵי שָׁקֶר אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי עַל לָשׁוֹן הָרָע קָאָמַר אוֹ דִילְמָא אַף עַל לָשׁוֹן הָרָע נָמֵי קָאָמַר תָּא שְׁמַע כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַבּוֹתֵינוּ לַכֶּרֶם בְּיַבְנֶה הָיָה שָׁם רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן נִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה זוֹ בִּפְנֵיהֶם מַכָּה זוֹ מִפְּנֵי מָה מַתְחֶלֶת בִּבְנֵי מֵעַיִים וְגוֹמֶרֶת בַּפֶּה נַעֲנָה רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי אִלְעַאי רֹאשׁ הַמְדַבְּרִים בְּכׇל מָקוֹם וְאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁכְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְלֵב מֵבִין וְלָשׁוֹן מְחַתֵּךְ פֶּה גּוֹמֵר נַעֲנָה רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי וְאָמַר מִפְּנֵי שֶׁאוֹכְלִין בָּהּ דְּבָרִים טְמֵאִין דְּבָרִים טְמֵאִים סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא שֶׁאוֹכְלִין בָּהּ דְּבָרִים שֶׁאֵינָן מְתוּקָּנִים נַעֲנָה רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר בַּעֲוֹן בִּיטּוּל תּוֹרָה אָמְרוּ לוֹ נָשִׁים יוֹכִיחוּ שֶׁמְּבַטְּלוֹת אֶת בַּעֲלֵיהֶן גּוֹיִם יוֹכִיחוּ שֶׁמְּבַטְּלִין אֶת יִשְׂרָאֵל תִּינוֹקוֹת יוֹכִיחוּ שֶׁמְּבַטְּלִין אֶת אֲבִיהֶן תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן יוֹכִיחוּ הָתָם כִּדְרַבִּי גּוּרְיוֹן דְּאָמַר רַבִּי גּוּרְיוֹן וְאִיתֵּימָא רַב יוֹסֵף בְּרַבִּי שְׁמַעְיָה בִּזְמַן שֶׁהַצַּדִּיקִים בַּדּוֹר צַדִּיקִים נִתְפָּסִים עַל הַדּוֹר אֵין צַדִּיקִים בַּדּוֹר תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן נִתְפָּסִים עַל הַדּוֹר אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר זְעֵירִי וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נְזִירָא מַאי קְרָאָה אִם לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹּאן וְגוֹ' וְאָמְרִינַן גְּדָיִים הַמְמוּשְׁכָּנִין עַל הָרוֹעִים שְׁמַע מִינַּהּ אַף עַל לָשׁוֹן הָרָע נָמֵי קָאָמַר שְׁמַע מִינַּהּ
וְאַמַּאי קָרוּ לֵיהּ רֹאשׁ הַמְדַבְּרִים בְּכׇל מָקוֹם דְּיָתְבִי רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְיָתֵיב יְהוּדָה בֶּן גֵּרִים גַּבַּיְיהוּ פָּתַח רַבִּי יְהוּדָה וְאָמַר כַּמָּה נָאִים מַעֲשֵׂיהֶן שֶׁל אוּמָּה זוֹ תִּקְּנוּ שְׁווֹקִים תִּקְּנוּ גְּשָׁרִים תִּקְנוּ מֶרְחֲצָאוֹת רַבִּי יוֹסֵי שָׁתַק נַעֲנָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וְאָמַר כׇּל מַה שֶּׁתִּקְּנוּ לֹא תִּקְּנוּ אֶלָּא לְצוֹרֶךְ עַצְמָן תִּקְּנוּ שְׁווֹקִין לְהוֹשִׁיב בָּהֶן זוֹנוֹת מֶרְחֲצָאוֹת לְעַדֵּן בָּהֶן עַצְמָן גְּשָׁרִים לִיטּוֹל מֵהֶן מֶכֶס הָלַךְ יְהוּדָה בֶּן גֵּרִים וְסִיפֵּר דִּבְרֵיהֶם וְנִשְׁמְעוּ לַמַּלְכוּת אָמְרוּ יְהוּדָה שֶׁעִילָּה יִתְעַלֶּה יוֹסֵי שֶׁשָּׁתַק יִגְלֶה לְצִיפּוֹרִי שִׁמְעוֹן שֶׁגִּינָּה יֵהָרֵג אֲזַל הוּא וּבְרֵיהּ טְשׁוֹ בֵּי מִדְרְשָׁא כׇּל יוֹמָא הֲוָה מַתְיָא לְהוּ דְּבֵיתְהוּ רִיפְתָּא וְכוּזָא דְמַיָּא וְכָרְכִי כִּי תְּקֵיף גְּזֵירְתָא אֲמַר לֵיהּ לִבְרֵיהּ נָשִׁים דַּעְתָּן קַלָּה עֲלֵיהֶן דִילְמָא מְצַעֲרִי לַהּ וּמְגַלְּיָא לַן אֲזַלוּ טְשׁוֹ בִּמְעָרְתָּא אִיתְרְחִישׁ נִיסָּא אִיבְּרִי לְהוּ חָרוּבָא וְעֵינָא דְמַיָּא וַהֲווֹ מַשְׁלְחִי מָנַיְיהוּ וַהֲווֹ יָתְבִי עַד צַוְּארַיְיהוּ בְּחָלָא כּוּלֵּי יוֹמָא גָּרְסִי בְּעִידָּן צַלּוֹיֵי לָבְשִׁי מִיכַּסּוּ וּמְצַלּוּ וַהֲדַר מַשְׁלְחִי מָנַיְיהוּ כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיבְלוּ אִיתִּיבוּ תְּרֵיסַר שְׁנֵי בִּמְעָרְתָּא אֲתָא אֵלִיָּהוּ וְקָם אַפִּיתְחָא דִמְעָרְתָּא אֲמַר מַאן לוֹדְעֵיהּ לְבַר יוֹחַי דְּמִית קֵיסָר וּבְטִיל גְּזֵירְתֵיהּ נְפַקוּ חֲזוֹ אִינָשֵׁי דְּקָא כָּרְבִי וְזָרְעִי אָמְרִין מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה כׇּל מָקוֹם שֶׁנּוֹתְנִין עֵינֵיהֶן מִיָּד נִשְׂרָף יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם לְהַחֲרִיב עוֹלָמִי יְצָאתֶם חִיזְרוּ לִמְעָרַתְכֶם הֲדוּר אֲזוּל אִיתִּיבוּ תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא אָמְרִי מִשְׁפַּט רְשָׁעִים בְּגֵיהִנָּם שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה צְאוּ מִמְּעָרַתְכֶם נְפַקוּ כָּל הֵיכָא דַּהֲוָה מָחֵי רַבִּי אֶלְעָזָר הֲוָה מַסֵּי רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר לוֹ בְּנִי דַּי לָעוֹלָם אֲנִי וְאַתָּה בַּהֲדֵי פַּנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא חֲזוֹ הָהוּא סָבָא דַּהֲוָה נָקֵיט תְּרֵי מַדָּאנֵי אָסָא וְרָהֵיט בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת אֲמַרוּ לֵיהּ הָנֵי לְמָה לָךְ אֲמַר לְהוּ לִכְבוֹד שַׁבָּת וְתִיסְגֵּי לָךְ בְּחַד חַד כְּנֶגֶד זָכוֹר וְחַד כְּנֶגֶד שָׁמוֹר אֲמַר לֵיהּ לִבְרֵיהּ חֲזִי כַּמָּה חֲבִיבִין מִצְוֹת עַל יִשְׂרָאֵל אִיְּתִיבָה דַּעְתַּיְיהוּ
שְׁמַע רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר חַתְנֵיהּ וּנְפַק לְאַפֵּיהּ עַיְּילֵיהּ לְבֵי בָנֵי הֲוָה קָא אָרֵיךְ לֵיהּ לְבִישְׂרֵיהּ חֲזָא דַּהֲוָה בֵּיהּ פִּילֵי בְּגוּפֵיהּ הֲוָה קָא בָכֵי וְקָא נָתְרָן דִּמְעָת עֵינֵיהּ וְקָמְצַוְּחָא לֵיהּ אָמַר לוֹ אוֹי לִי שֶׁרְאִיתִיךָ בְּכָךְ אָמַר לוֹ אַשְׁרֶיךָ שֶׁרְאִיתַנִי בְּכָךְ שֶׁאִילְמָלֵא לֹא רְאִיתַנִי בְּכָךְ לֹא מָצָאתָ בִּי כָּךְ דְּמֵעִיקָּרָא כִּי הֲוָה מַקְשֵׁי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי קוּשְׁיָא הֲוָה מְפָרֵק לֵיהּ רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר תְּרֵיסַר פֵּירוּקֵי לְסוֹף כִּי הֲוָה מַקְשֵׁי רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר קוּשְׁיָא הֲוָה מְפָרֵק לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי עֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה פֵּירוּקֵי
אֲמַר הוֹאִיל וְאִיתְרְחִישׁ נִיסָּא אֵיזִיל אַתְקֵין מִילְּתָא דִּכְתִיב וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם וְאָמַר רַב שָׁלֵם בְּגוּפוֹ שָׁלֵם בְּמָמוֹנוֹ שָׁלֵם בְּתוֹרָתוֹ וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר אָמַר רַב מַטְבֵּעַ תִּיקֵּן לָהֶם וּשְׁמוּאֵל אָמַר שְׁווֹקִים תִּיקֵּן לָהֶם וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מֶרְחֲצָאוֹת תִּיקֵּן לָהֶם אֲמַר אִיכָּא מִילְּתָא דְּבָעֵי לְתַקּוֹנֵי אֲמַרוּ לֵיהּ אִיכָּא דּוּכְתָּא דְּאִית בֵּיהּ סְפֵק טוּמְאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
על המעשר - האוכל פירותיו טבלים והוא במיתה בידי שמים וזוהי מיתתו מדה במדה דדרך גרונו נכנס במעיו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ה"ג ר"ת הלך רבי יהודה בן גרים וסיפר דברים ונשמעו למלכות ויש ספרים שכתב בהן יהודה ואין נראה לרבינו תם דאמרינן בפרק קמא דמועד קטן (דף ט.) כי הוו מיפטרי ר' יהודה בן גרים ור"ש בן חלפתא מר' שמעון בן יוחי אמר ליה לבריה אנשים הללו אנשי צורה הם זיל גבייהו דליברכוך…
- ר"ן על שבת Ran on Shabbos
זפת וגפרית כדי לעשות בו נקב. כלי שנותנין בו כסף חי סותם פיו בזפת או בגפרית ונוקב בתוך הסתימה נקב דק להוציא בו:
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
תִּינוֹקוֹת יוֹכִיחוּ. מקשים אמאי לא קשיא מתינוקת על ר"י ועל רבי אלעזר ברבי יוסי, ובשלמא מגוים ליכא קושיא על ר"י, משום שהם מצווים על שפיכות דמים והלשון הרע גורם שפיכות דמים, דאמרו רבותינו ז"ל לישנא תלתאי קטילת לתאי, וכיון דראוי להיות בו שפיכות דמים לכך נענשים…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
אַשְׁרֶיךְ שֶׁרְאִיתַנִי בְּכָךְ, שֶׁאִלְמָלֵא לֹא רְאִיתַנִי בְּכָךְ, לֹא מָצָאתָ בִּי כָּךְ. נראה לי בס"ד, על פי מה שאמר רבינו האר"י ז"ל (בשער הכונות דרוש נפא, דף מח ע"ג), שהמוסר עצמו על קדוש השם עושה שני זווגים, שהם זווג עליון של חו"ב [חכמה ובינה] בסוד ך'…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
והמלך ישמח גו' כי יסכר פי דוברי שקר כו'. לשון הרע נופל בין אומר אמת ובין אומר שקר אבל האי קרא אדובר לשה"ר שקר קאי כהך דאמרינן פרק הערל בדואג שאמר לו לשאול על דוד עד שאתה שואל עליו אם הגון הוא למלכות שאל עליו אם הוא ראוי לבא בקהל דמרות קאתי כו' וזה שבקש דוד על…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה דברים טמאים כו' דבשלמא לשון הרע כו' דכתיב מלשני בסתר כו' עכ"ל דבהאי קרא מפורש לשון הרע אבל בקרא דמייתי לעיל כי יסכר פי דוברי שקר לא משמע כ"כ לשון הרע ולא מייתי לעיל אלא לסמך בעלמא דיסכר הוא לשון אסכרה וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' שמבטלין את אביהן כו'. נ"ב ר"ל ע"כ דברי הברייתא וק"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
שם א"ל לבריה נשים דעתן קלה עליהן. עי' מג"א סס"י קנ"ו:
- הגהות חוות יאיר על שבת Hagahot Chavot Yair on Shabbos
צ"ע אם היינו קילור דלעיל ובמיי' מייתי תרוייהו:
- הגהות מאלפס ישן על שבת Hagahot MeAlfas Yashan on Shabbos
נ"ב כדי:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
היה שם ר"י וראב"י. נ"ב זם המעשה היה מאוחר למעשה דבסמוך כדמוכח מניה וביה. ולפי שבאותו מעשה הקודם ככר נגזר על ר' יוסי שיגלה לכן לא היה ר' יוסי כאן בזה המעשה אלא ר״א בנו היה ממלא מקומו:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.