שבת קנד:
Shabbos 154b (Shabbat 154b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וַאֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר לוֹקִין לִיכְתּוֹב רַחֲמָנָא לֹא תַעֲשֶׂה כׇל מְלָאכָה וּבְהֶמְתֶּךָ אַתָּה לְמָה לִי הוּא נִיהוּ דְּמִיחַיַּיב בִּבְהֶמְתּוֹ לָא מִיחַיַּיב
הִגִּיעַ לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה אָמַר רַב הוּנָא הָיְתָה בְּהֶמְתּוֹ טְעוּנָה כְּלֵי זְכוּכִית מֵבִיא כָּרִים וּכְסָתוֹת וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ וּמַתִּיר הַחֲבָלִים וְהַשַּׂקִּין נוֹפְלִים וְהָאֲנַן תְּנַן נוֹטֵל אֶת הַכֵּלִים הַנִּיטָּלִין בְּשַׁבָּת כִּי קָאָמַר רַב הוּנָא בְּקַרְנֵי דְאוּמָּנָא דְּלָא חַזְיָא לֵיהּ וְהָא קָא מְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכֵנוֹ בִּשְׁלִיפֵי זוּטְרֵי מֵיתִיבִי הָיְתָה בְּהֶמְתּוֹ טְעוּנָה טֶבֶל וַעֲשָׁשִׁיּוֹת מַתִּיר אֶת הַחֲבָלִים וְהַשַּׂקִּין נוֹפְלִין וְאַף עַל פִּי שֶׁמִּשְׁתַּבְּרִין הָתָם בְּכוּלְסָא דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּטֶבֶל מָה טֶבֶל דְּלָא חֲזֵי לֵיהּ אַף הָכָא נָמֵי לָא חֲזֵי לֵיהּ וּמַאי אַף עַל פִּי שֶׁמִּשְׁתַּבְּרִין מַהוּ דְּתֵימָא לְהֶפְסֵד מוּעָט נָמֵי חָשְׁשׁוּ קָא מַשְׁמַע לַן
תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר הָיְתָה בְּהֶמְתּוֹ טְעוּנָה שְׁלִיף שֶׁל תְּבוּאָה מַנִּיחַ רֹאשׁוֹ תַּחְתֶּיהָ וּמְסַלְּקוֹ לְצַד אַחֵר וְהוּא נוֹפֵל מֵאֵלָיו חֲמוֹרוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיְתָה טְעוּנָה דְּבַשׁ וְלֹא רָצָה לְפוֹרְקָהּ עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת לְמוֹצָאֵי שַׁבָּת מֵתָה וְהָאֲנַן תְּנַן נוֹטֵל כֵּלִים הַנִּיטָּלִין כְּשֶׁהִדְבִּישׁ הִדְבִּישׁ לְמַאי חֲזֵי לִכְתִיתָא דְגַמְלֵי וְיַתִּיר חֲבָלִים וְיִפְּלוּ שַׂקִּין מִיצְטְרוּ זִיקֵי וְיָבִיא כָּרִים וּכְסָתוֹת וְיַנִּיחַ תַּחְתֵּיהֶן מִטַּנְּפִי וְקָמְבַטֵּל כְּלִי מֵהֵיכָנוֹ וְהָאִיכָּא צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים קָסָבַר צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים דְּרַבָּנַן
אַבָּיֵי אַשְׁכְּחֵיהּ לֵיהּ לְרַבָּה דְּקָא מְשַׁפְשֵׁף לֵיהּ לִבְרֵיהּ אַגַּבָּא דְחַמְרָא אֲמַר לֵיהּ קָא מִשְׁתַּמֵּשׁ מָר בְּבַעֲלֵי חַיִּים אֲמַר לֵיהּ צְדָדִין הֵן וּצְדָדִין לָא גְּזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן מְנָא תֵּימְרָא דִּתְנַן מַתִּיר חֲבָלִים וְהַשַּׂקִּין נוֹפְלִין מַאי לָאו בְּחֶבֶר גְּווֹלְקֵי דְּהָווּ לְהוּ צְדָדִין וּצְדָדִין לָא גְזַרוּ בְּהוּ רַבָּנַן לָא בְּאֵבֶר גְּווֹלְקֵי דְּלָא הֲווֹ צְדָדִין אִי נָמֵי בְּלַכְתָּא אֵיתִיבֵיהּ שְׁתַּיִם בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בְּאִילָן כְּשֵׁרָה וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב מַאי לָאו דְּחַק בֵּיהּ בְּאִילָן [וְסַכֵּיךְ בֵּיהּ] דְּהָווּ לְהוּ צְדָדִין וּצְדָדִין אֲסוּרִין לָא דְּכַפְיֵיהּ לְאִילָן וְאַנַּח סִיכּוּךְ עִילָּוֵיהּ דְּקָמִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאִילָן אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא שָׁלֹשׁ בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בְּאִילָן כְּשֵׁרָה וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב וְאִי דְּכַפְיֵיהּ לְאִילָן אַמַּאי עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב וְאֶלָּא מַאי צְדָדִין אֲסוּרִין סוֹף סוֹף אַמַּאי עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב אֶלָּא הָתָם בִּגְוָאזָא פַּרְסִכְנָא דְּאִילָן גּוּפֵיהּ דּוֹפֶן בְּעָלְמָא הוּא דְּשַׁוְּויֵהּ דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי זֶה הַכְּלָל כׇּל שֶׁאִילּוּ יִנָּטֵל הָאִילָן וִיכוֹלָה לַעֲמוֹד עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב שְׁמַע מִינַּהּ
לֵימָא כְתַנָּאֵי אֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר צְדָדִין אֲסוּרִין וּמָר סָבַר מוּתָּרִין אָמַר אַבָּיֵי לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא צְדָדִין אֲסוּרִין וְהָכָא בְּצִדֵּי צְדָדִין קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר צִדֵּי צְדָדִין אֲסוּרִין וּמָר סָבַר צִדֵּי צְדָדִין מוּתָּרִין רָבָא אָמַר מַאן דְּאָסַר בִּצְדָדִין אָסַר נָמֵי בְּצִדֵּי צְדָדִין מַאן דְּשָׁרֵי בְּצִדֵּי צְדָדִין שָׁרֵי נָמֵי בִּצְדָדִין אֵיתִיבֵיהּ רַב מְשַׁרְשְׁיָא לְרָבָא נָעַץ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ואפי' למ"ד דלוקין - במסכת מכות (דף יג:) הכא אפי' לאו ליכא דאי לאזהורי אמלאכה שעל ידו וע"י בהמתו אתא כגון מחמר ליכתוב לא תעשה כל מלאכה ובהמתך מאי אתה משמע אתה לבדך ובהמתך לבדה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
והא מבטל כלי מהיכנו - פירשנו למעלה בפרק כירה (שבת דף מג.):
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
כי קאמר רב הונא בקרנא דאומנא דלא חזיין ליה. קשיא לי קרנא דאומנא נמי חזי לכסויי ביה מנא ליה כשרגא דנפטא דשרינן אליבא דר"ש שלהי פרק כירה (שבת מו, א), ורב הונא במוקצה לטלטול כר"ש סבירא ליה כדאמרינן בפרק מפנין (שבת קכח, א). ויש לומר דקרנא דאומנא מאיס טפי משרגא…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
והא אנן תנן נוטל את הכלים הניטלין בשבת. אין קושי' זו כלום דהא ודאי ר"ה בכלים שאינן ניטלין איירי דקתני מתני' מתיר החבלים והשקין נופלין ואתי איהו למימר דבכלי זכוכית המשתברין מביא כרים וכסתות ומניח תחתיהן אלא משום דבכלים שאינן ניטלין נמי לא ניחא ליה משום דקא בעי…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
והא מבטל כלי מהיכנו עיין היטב באורך בדברנו לעיל מ"ג מבואר הכל בעזה"י:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
גמרא דיקא נמי דקתני דומיא דטבל מה טבל לא חזי כו' לכאורה קשה מאי קאמר דיקא נמי דהא המקשה נמי יודע דאיירי בלא חזי ומקשה לרב הונא כפירש"י דאי הוי ס"ד דאיירי בדחזי תקשי ליה מברייתא אמתני' דקתני נוטל את הכלים הנטלים בשבת כדמקשה לעיל לרב הונא למאי דס"ד דאיירי בדחזי…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ומתיר החבלים כו' כצ"ל ואח"כ שם בגואזא פרסכנא כו' כל אילו שינטל האילן כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
רש"י ד"ה שתים בידי אדם כו' דבכמה דוכתי תנן כו'. נ"ב ואית ליה קרא נמי ויעשו להם סוכות איש על גגו (נחמיה ח):
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
והלכתא כר' יוחנן דהא דרמי ליתא דרבא אהדר עליה ופריך לטעמיה. ואע"ג דפריק לנפשיה לא שבקינן דברי רבא וסמכינן אשנוייה:
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא מיתיבי היתה בהמתו כו' התם בכולסא. לכאורה המ"ל בשליפי רברבי [שוב נזכרתי שכ"כ התוס' לעיל (מ"ג ב) ד"ה כבר] :
- רב נסים גאון על מסכת שבת Rav Nissim Gaon on Shabbos
ואפי' למאן דאמר לוקין. כלו' שר' ישמעאל סבר כי לאו שניתן לאזהרת [מיתת] ב"ד לוקין עליו ור"ע סבר לאו שניתן לאזהרת [מיתת] ב"ד אין לוקין עליו:
- תוספות רי"ד על שבת Tosafot Rid on Shabbos
אמר רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים וכסתות ומטה תחתיהן ומוקמינן לה בקרני דאומני דלא חזי לה וקשיא לי דא"כ מוכיח מיכן דקסבר ר"ה שמותר לטלטל כלי הניטל לצורך דבר שאינו ניטל בשבת ולעיל בפ' כירה אמרי' ר' יצחק אמר כשם שאין נותנין כלי תחת התרנגולת לקבל…