שבת קנ:
Shabbos 150b (Shabbat 150b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →וְשֶׁל מַה בְּכָךְ מוּתָּר לְחַשְּׁבָן וּרְמִינְהוּ חוֹשְׁבִין חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁאֵינָן צְרִיכִין וְאֵין מְחַשְּׁבִין חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁצְּרִיכִין בְּשַׁבָּת כֵּיצַד אוֹמֵר אָדָם לַחֲבֵירוֹ כָּךְ וְכָךְ פּוֹעֲלִים הוֹצֵאתִי עַל שָׂדֶה זוֹ כָּךְ וְכָךְ דִּינָרִין הוֹצֵאתִי עַל דִּירָה זוֹ אֲבָל לֹא יֹאמַר לוֹ כָּךְ וְכָךְ הוֹצֵאתִי וְכָךְ וְכָךְ אֲנִי עָתִיד לְהוֹצִיא וּלְטַעְמָיךְ קַשְׁיָא לָךְ הִיא גּוּפַהּ אֶלָּא הָא דְּאִיכָּא אַגְרָא דַאֲגִירָא גַּבֵּיהּ הָא דְּלֵיכָּא אַגְרָא דַאֲגִירָא גַּבֵּיהּ
אֵין מַחְשִׁיכִין תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁנִּפְרְצָה לוֹ פִּרְצָה בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ וְנִמְלַךְ עָלֶיהָ לְגוֹדְרָהּ וְנִזְכַּר שֶׁשַּׁבָּת הוּא וְנִמְנַע אוֹתוֹ חָסִיד וְלֹא גְּדָרָהּ וְנַעֲשָׂה לוֹ נֵס וְעָלְתָה בּוֹ צָלָף וּמִמֶּנָּה הָיְתָה פַּרְנָסָתוֹ וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתוֹ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מוּתָּר לָאָדָם לוֹמַר לַחֲבֵירוֹ לִכְרַךְ פְּלוֹנִי אֲנִי הוֹלֵךְ לְמָחָר שֶׁאִם יֵשׁ בּוּרְגָּנִין הוֹלֵךְ תְּנַן אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵּירוֹת בִּשְׁלָמָא לִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים דִּבְשַׁבָּת לָא מָצֵי אָגַר אֶלָּא לְהָבִיא פֵּירוֹת לֵימָא שֶׁאִם יֵשׁ שָׁם מְחִיצּוֹת מֵבִיא מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּפֵירוֹת הַמְחוּבָּרִים וְהָתָנֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לְהָבִיא תֶּבֶן וָקַשׁ בִּשְׁלָמָא קַשׁ מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בִּמְחוּבָּר אֶלָּא תֶּבֶן הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּתִיבְנָא סַרְיָא תָּא שְׁמַע מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לְפַקֵּחַ עַל עִסְקֵי כַלָּה וְעַל עִסְקֵי הַמֵּת עַל עִסְקֵי כַלָּה וָמֵת אִין עַל עִסְקֵי אַחֵר לָא בִּשְׁלָמָא אַחֵר דּוּמְיָא דְכַלָּה מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ לְמֵיגַז לֵיהּ אַסָּא אֶלָּא מֵת מַאי נִיהוּ לְהָבִיא לוֹ אָרוֹן וְתַכְרִיכִין וְקָתָנֵי מֵת אִין אֲבָל אַחֵר לָא וְאַמַּאי לֵימָא שֶׁאִם יֵשׁ שָׁם מְחִיצּוֹת מֵבִיא מֵת נָמֵי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ לְמֵיגַז לֵיהּ גְּלִימָא
אֲבָל מַחְשִׁיכִין וְאַף עַל גַּב דְּלָא אַבְדֵּיל וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן אַנְטִיגְנוֹס מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אָסוּר לוֹ לָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה חֲפָצָיו קוֹדֶם שֶׁיַּבְדִּיל וְכִי תֵּימָא דְּאַבְדֵּיל בִּתְפִלָּה וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הַמַּבְדִּיל בַּתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁיַּבְדִּיל עַל הַכּוֹס וְכִי תֵּימָא דְּאַבְדֵּיל עַל הַכּוֹס כּוֹס בַּשָּׂדֶה מִי אִיכָּא תַּרְגְּמָא רַבִּי נָתָן בַּר אַמֵּי קַמֵּיהּ דְּרָבָא בֵּין הַגִּיתּוֹת שָׁנוּ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב אָשֵׁי בְּמַעְרְבָא אָמְרִינַן הָכִי הַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל וְעָבְדִינַן צוּרְכִּין אָמַר רַב אָשֵׁי כִּי הֲוֵינָא בֵּי רַב כָּהֲנָא הֲוָה אָמַר הַמַּבְדִּיל בֵּין קוֹדֶשׁ לְחוֹל וּמְסַלְּתִינַן סִילְתֵי
כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל כֹּל שֶׁאֲנִי וְכוּ' אִיבַּעְיָא לְהוּ אַבָּא שָׁאוּל אַהֵיָיא אִילֵּימָא אַרֵישָׁא קָאֵי אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים לְהָבִיא פֵּירוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
ושל מה בכך - כגון שכבר היו לצורך אלא שעברו כגון כך וכך הוצאתי בבנין זה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
לכרך פלוני אני הולך - תימה מאי איריא הוא אפילו לחבירו נמי יכול לומר לך לי לכרך פלוני למחר מהאי טעמא דקאמר מדשרי שמואל לקמן לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך אפילו בשבת כ"ש שיכול לומר שמור לי למחר ואין לפרש דשאני התם שהן בתחומו אבל אין יכול לומר לחבירו שמור לי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא ד אמר רבי יהודה אמר שמואל מותר לאדם לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר. פירוש: לשם אני הולך בא עמי, דאי לא מאי קאמר, פשיטא.
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
וְנַעֲשָׂה לוֹ נֵס, וְעָלְתָה בּוֹ צָלָף. יש להקשות כיון דהוא חסיד איך נהנה ממעשה נסים, דהא קאמר נַעֲשָׂה לוֹ נֵס? ונראה לי בס"ד שהשדה היתה של זרע ירקות שצריך לה שמירה בגדרים, דאם פרוצה יכנסו בה בני אדם או בהמות ויאכלו הזרעים של ירקות שבה, ואחר שחשב עליה…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
הא ד אמר ר"י אמר שמואל מותר אדם לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר. לאו דוקא שיאמר כן בלחוד דהגדה זו לא מהניא ולא מעלה אלא אפי' אומר לו לשם אני הולך לך עמי מותר והוינן עלה מאין מחשיכין להביא פירות משום דלשמואל כיון דרשאי הוא באמירתו רשאי הוא בחשיכתו כאבא…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
ונמלך עליה לגודרה ונזכר ששבת כו'. ונמלך משמע במחשבה ואע"ג דהרהור מותר כדאמרי' לעיל גם שהיה שוגג בהרהור כדאמר ונזכר ששבת היה מ"מ ממדת חסידות הוה שנמנע מלגדור ולכך נעשה לו נס כו' ודו"ק:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
ועלתה בו צלף. בס' הגלגולים שהי' גלגול מקושש ובא לתקן חטאו ומקושש זה צלפחד ע"כ צלף ח"ד והוא פלא:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה אבל מחשיך כו' וא"כ מדשרינן להחשיך כו' אלמא שרי למימר חוץ לתחום אני הולך מחר כו' עכ"ל יש לדקדק לדבריהם דתקשי להו היא גופה בהחשכה דקתני שרי להחשיך לשמור מחוץ לתחום מטעמא דאם יש בורגנין הולך שם א"כ אמאי אינו מחשיך להביא פירות שאם יש מחיצות מביא ואם איכא שום…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' ונמלך עליה לגודרה כו' נ"ב נ"ל במחשבה ואף דהרהור מותר אדם חשוב וחסיד שאני והחמיר על עצמו שלא להוציא מכח אל הפועל אותה מחשבה ולא רצה ליהנות ממנה ודו"ק:
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
ועלתה בו צלף וכו' החסיד הזה היה גלגול צלפחד [בס' לקוטי ש"ס הנדפס מחדש הביאו משם הרב בתוספת ע"ש]: ובא לתקן מה שחילל שבת ולכן בשביל שחשב בשבת לא רצה לגדור וכו' ונמחל ונתקן ועלה צלף"חד והיתה פרנסתו ממנו וע"י שבת הומת במקושש ועתה ע"י שבת חיה, עמק המלך עש"ב:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
וזה שאומרים מחשבין חשבונות שאין צריכין ואין מחשבין חשבונות שצריכין. כיצד אומר אדם לחבירו כך וכך פועלין כך וכך דינרין הוצאתי על שדה זו. אבל לא יאמר כך הוצאתי וכך אני עתיד להוציא. ואוקימנא אם נשאר עליו שכירות במה שעבד אסור לומר לו ואפילו כך הוצאתי שרצונו ליחשב…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
רש"י ד"ה צלף. וג' מיני מאכל כו'. וכ"כ לעיל (ל ב') ועמש"כ שם ע"ד:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.