שבת קנ.
Shabbos 150a (Shabbat 150a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מְדוֹד וְהָבֵא וְאִיכָּא דְאָמְרִי שֶׁאָמְרָה מְאֹד מְאֹד הָבֵיא בְּלֹא מִדָּה
וּרְבוּ יַתִּירָה הוּסְפַת לִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא מְלַמֵּד שֶׁרָכַב עַל אֲרִי זָכָר וְקָשַׁר תַּנִּין בְּרֹאשׁוֹ לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר וְגַם אֶת חַיַּת הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לוֹ לְעׇבְדוֹ
מַתְנִי' לֹא יִשְׂכּוֹר אָדָם פּוֹעֲלִים בְּשַׁבָּת וְלֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ לִשְׂכּוֹר לוֹ פּוֹעֲלִים אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכּוֹר לוֹ פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵּירוֹת אֲבָל מַחְשִׁיךְ הוּא לִשְׁמוֹר וּמֵבִיא פֵּירוֹת בְּיָדוֹ כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל כׇּל שֶׁאֲנִי זַכַּאי בַּאֲמִירָתוֹ רַשַּׁאי אֲנִי לְהַחְשִׁיךְ עָלָיו
גְּמָ' פְּשִׁיטָא מַאי שְׁנָא הוּא וּמַאי שְׁנָא חֲבֵירוֹ אָמַר רַב פָּפָּא חָבֵר גּוֹי מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי אֲמִירָה לְגוֹי שְׁבוּת אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי אֲפִילּוּ תֵּימָא חֲבֵירוֹ יִשְׂרָאֵל הָא קָא מַשְׁמַע לַן לֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ שְׂכוֹר לִי פּוֹעֲלִים אֲבָל אוֹמֵר אָדָם לַחֲבֵירוֹ הֲנִרְאֶה שֶׁתַּעֲמוֹד עִמִּי לָעֶרֶב וּמַתְנִיתִין מַנִּי כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה דְּתַנְיָא לֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ הֲנִרְאֶה שֶׁתַּעֲמוֹד עִמִּי לְעֶרֶב רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר אוֹמֵר אָדָם לַחֲבֵירוֹ הֲנִרְאֶה שֶׁתַּעֲמוֹד עִמִּי לָעֶרֶב אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה וְאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה דִּכְתִיב מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר דִּיבּוּר אָסוּר הִרְהוּר מוּתָּר רָמֵי לֵיהּ רַב אַחָא בַּר רַב הוּנָא לְרָבָא מִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דִּיבּוּר אָסוּר הִרְהוּר מוּתָּר אַלְמָא הִרְהוּר לָאו כְּדִיבּוּר דָּמֵי וְהָאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּכׇל מָקוֹם מוּתָּר לְהַרְהֵר חוּץ מִבֵּית הַמֶּרְחָץ וּמִבֵּית הַכִּסֵּא שָׁאנֵי הָתָם דְּבָעֵינַן וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ וְלֵיכָּא הָכָא נָמֵי כְּתִיב וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְרַב יְהוּדָה דְּאָמַר רַב יְהוּדָה גּוֹי עָרוֹם אָסוּר לִקְרוֹת קְרִיַּת שְׁמַע כְּנֶגְדּוֹ מַאי אִירְיָא גּוֹי אֲפִילּוּ יִשְׂרָאֵל נָמֵי לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא יִשְׂרָאֵל דְאָסוּר אֲבָל גּוֹי כֵּיוָן דִּכְתִיב בֵּיהּ אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם אֵימָא שַׁפִּיר דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לַן אֵימָא הָכִי נָמֵי אָמַר קְרָא וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ
וְדִיבּוּר מִי אֲסִיר וְהָא רַב חִסְדָּא וְרַב הַמְנוּנָא דְאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁל מִצְוָה מוּתָּר לְחַשְּׁבָן בְּשַׁבָּת וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר פּוֹסְקִים צְדָקָה לַעֲנִיִּים בְּשַׁבָּת וְאָמַר רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידֵּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מְפַקְּחִין פִּיקּוּחַ נֶפֶשׁ וּפִיקּוּחַ רַבִּים בְּשַׁבָּת וְהוֹלְכִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת לְפַקֵּחַ עַל עִסְקֵי רַבִּים בְּשַׁבָּת וְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הוֹלְכִין לְטֵרַטְיָאוֹת וּלְקִרְקְסָאוֹת וּלְבָסִילְקָאוֹת לְפַקֵּחַ עַל עִסְקֵי רַבִּים בְּשַׁבָּת וְתָנָא דְבֵי מְנַשֶּׁה מְשַׁדְּכִין עַל הַתִּינוֹקוֹת לֵיאָרֵס בְּשַׁבָּת וְעַל הַתִּינוֹק לְלַמְּדוֹ סֵפֶר וּלְלַמְּדוֹ אוּמָּנוּת אָמַר קְרָא מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר חֲפָצֶיךָ אֲסוּרִים חֶפְצֵי שָׁמַיִם מוּתָּרִין
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁל [מַלָּךְ] וְשֶׁל מַה בְּכָךְ מוּתָּר לְחַשְּׁבָן בְּשַׁבָּת תַּנְיָא נָמֵי הָכִי חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁעָבְרוּ וְשֶׁעֲתִידִין לִהְיוֹת אָסוּר לְחַשְּׁבָן שֶׁל מַלָּךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מדוד - מעות ודינרי זהב והבא:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
ואין מחשיכין על התחום לשכור פועלים ולהביא פירות - השתא משמע דוקא על התחום אבל בתוך התחום מחשיכין לשכור פועלי' ולהביא פירו' וקשה לרבי דבסוף פ' בכל מערבין (עירובין דף ל"ח:) תניא לא יהלך אדם לתוך שדהו לידע מה צריכה כיוצא בו לא יטייל אדם על פתח מדינה כדי שיכנס…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא ד אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהושע בן קרחה. קשיא לי דהא אוקימנא סתם מתניתין כרבי יהושע בן קרחה, ורבי יוחנן הלכה כסתם משנה אית ליה בכל מקום ואפילו תמצי לומר אמוראי נינהו, הוי ליה למימר הכי. ושמא נאמר דר"י לא מפרש למתניתין הכי ולא ידעינן היכי…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
מְלַמֵּד, שֶׁרָכַב עַל אֲרִי זָכָר, וְקָשַׁר תַּנִּין בְּרֹאשׁוֹ. נראה לי בס"ד הטעם דידוע שהוא בא מבת מַלְכַּת שְׁבָא, שבא עליה שלמה המלך ע"ה והולידה בת וזה יצא מביתה, ולכן הוא החריב בית המקדש שבנה שלמה המלך ע"ה לקיים מה שנאמר (ישעיהו מט, יז) מְהָרְסַיִךְ…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
מתני' ולא יאמר אדם לחבירו (נכרי) לשכור לו פועלים. ובגמרא והא אמירה לנכרי שבות, (וכבר סתמה רבי במתני' נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה). קשה לי לטעם א' שבהר"ן (והביאו המג"א סי' ש"ז סק"ז) דטעם דאסור לומר לנכרי לכבות. אף דכיבוי בעצמו הוי מלאכה שא"צ לגופה, והוי…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
מדוד והבא כו'. שדרך המעות ליתן במנין אבל הם אינן מבקשין במנין שהוא טורח גדול בהרבה מעות אלא מבקשים הרבה בדרך מדה ומ"ד שאמרה מאד הבא בלא מדה היינו דכ"כ מבקשין בהרבה מעות דאפי' מדה אין להם וק"ל:
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
לא ישכור אדם פועלים בשבת. פירש"י דכתיב ממצוא חפצך. ונ"ל דישעיה הנביא מדאורייתא קאסר לי' וכדפי' רמב"ן פ' אמור דהיינו מ"ע דתשבות דכתיב בשבת שלא יהי' יום השבת כיום החול להמציא לו חפציו ולשכור פועלו ולחשוב חשבנותיו ולשאת משא על כתפו בלי הוצאה מרשות לרשות כל אלו…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בפרש"י בד"ה של מלך של עצה שאינה שלו כו' כצ"ל גם בגמ' ומלך מלשון עצה כמו צא והמלך בגבורה וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' פשיטא מ"ש כו' נמחק פשיטא:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' חבר נכרי. עי' סוכה דף לט ע"א תוס' ד"ה הלוקח ועי' מג"א סימן תק ס"ק ג:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' ארי זכר. נ"ב הוא פרא ואכזר יותר מקבת:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בתוס' ד"ה אומר אדם לחבירו וכו' שהוא לדעת אותה מלאכה וכו' ס"א שהוא רוצה לדעת וכו':
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.