שבת קלו.
Shabbos 136a (Shabbat 136a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מִימְהָל הֵיכִי מָהֲלִינַן לֵיהּ אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה מָלִין אוֹתוֹ מִמָּה נַפְשָׁךְ אִם חַי הוּא שַׁפִּיר קָא מָהֵיל וְאִם לָאו מְחַתֵּךְ בְּבָשָׂר הוּא וְאֶלָּא הָא דְּתַנְיָא סָפֵק בֶּן שִׁבְעָה סָפֵק בֶּן שְׁמוֹנָה אֵין מְחַלְּלִין עָלָיו אֶת הַשַּׁבָּת אַמַּאי נִימְהֲלֵיהּ מִמָּה נַפְשָׁךְ אִם חַי הוּא שַׁפִּיר קָא מָהֵיל וְאִם לָאו מְחַתֵּךְ בְּבָשָׂר הוּא אָמַר מָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא אֲנָא וְרַב נְחוּמִי בַּר זְכַרְיָה תַּרְגֵּימְנָא מִימְהָל הָכִי נָמֵי מָהֲלִינַן לֵיהּ לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְמַכְשִׁירֵי מִילָה וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אָמַר אַבָּיֵי כְּתַנָּאֵי וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר הִיא לָכֶם לְאׇכְלָה לְהָבִיא בֶּן שְׁמֹנֶה שֶׁאֵין שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ מַאי לָאו בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר חַי הוּא וּמָר סָבַר מֵת הוּא אָמַר רָבָא אִי הָכִי אַדְּמִיפַּלְגִי לְעִנְיַן טוּמְאָה וְטׇהֳרָה לִיפַּלְגִי לְעִנְיַן אֲכִילָה אֶלָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מֵת הוּא וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבְרִי כִּטְרֵפָה טְרֵפָה לָאו אַף עַל גַּב דְּמֵתָה הִיא שְׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ הָכָא נָמֵי לָא שְׁנָא וְרַבָּנַן לָא דָּמֵי לִטְרֵפָה טְרֵפָה הָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר הַאי לֹא הָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר וְכִי תֵּימָא טְרֵפָה מִבֶּטֶן מַאי אִיכָּא לְמֵימַר הָתָם יֵשׁ בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה הָכָא אֵין בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ מִי פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹ לָא אִם תִּמְצֵי לוֹמַר פְּלִיגִי הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ אוֹ אֵין הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ תָּא שְׁמַע עֵגֶל שֶׁנּוֹלַד בְּיוֹם טוֹב שׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ בְּיוֹם טוֹב הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּקִים לֵיהּ בְּגַוֵּויהּ שֶׁכָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו תָּא שְׁמַע וְשָׁוִין שֶׁאִם נוֹלַד הוּא וּמוּמוֹ עִמּוֹ שֶׁזֶּה מִן הַמּוּכָן הָכָא נָמֵי שֶׁכָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הֲלָכָה מִכְּלָל דִּפְלִיגִי שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר אַבָּיֵי נָפַל מִן הַגָּג אוֹ אֲכָלוֹ אֲרִי דִּבְרֵי הַכֹּל חַי הוּא כִּי פְּלִיגִי שֶׁפִּיהֵק וָמֵת מָר סָבַר חַי הוּא וּמָר סָבַר מֵת הוּא לְמַאי נָפְקָא מִינֵּיהּ לִפְטוֹר מִן הַיִּיבּוּם נָפַל מִן הַגָּג אוֹ אֲכָלוֹ אֲרִי דִּבְרֵי הַכֹּל חַי הוּא וְהָא רַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אִיקְּלַעוּ לְבֵי בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי בַּר אָבִין וַעֲבַדוּ לְהוּ עִיגְלָא תִּילְתָּא בִּימָמָא דְשִׁבְעָה וְאָמְרִי לֵיהּ אִי אִיתָּרְחִיתוּ לֵיהּ עַד לְאוּרְתָּא הֲוָה אָכְלִינַן מִינֵּיהּ הַשְׁתָּא לָא אָכְלִינַן מִינֵּיהּ אֶלָּא כְּשֶׁפִּיהֵק וָמֵת דִּבְרֵי הַכֹּל מֵת הוּא כִּי פְּלִיגִי בְּנָפַל מִן הַגָּג וַאֲכָלוֹ אֲרִי מָר סָבַר מֵת הוּא וּמָר סָבַר חַי הוּא
בְּרֵיהּ דְּרַב דִּימִי בַּר יוֹסֵף אִתְיְלִיד לֵיהּ הָהוּא יָנוֹקָא בְּגוֹ תְּלָתִין יוֹמִין שְׁכֵיב יָתֵיב קָמִתְאַבֵּיל עִילָּוֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אֲבוּהּ צְווֹרוֹנְיָתָא קָבָעֵית לְמֵיכַל אֲמַר לֵיהּ קִים לִי בֵּיהּ שֶׁכָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו רַב אָשֵׁי אִיקְּלַע לְבֵי רַב כָּהֲנָא אִיתְּרַע בֵּיהּ מִילְּתָא בְּגוֹ תְּלָתִין יוֹמִין חַזְיֵיהּ דְּיָתֵיב וְקָא מִתְאַבַּל עִילָּוֵיהּ אֲמַר לֵיהּ לָא סָבַר לֵיהּ מָר לְהָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אֲמַר לֵיהּ קִים לִי בְּגַוֵּיהּ שֶׁכָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו
אִיתְּמַר מֵת בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים וְעָמְדָה וְנִתְקַדְּשָׁה אָמַר רָבִינָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
מימהל היכי מהלינן - שום קטן ביום השמיני בשבת דילמא נפל הוא ולא חזי למול ועושה חבורה שלא לשם מצוה:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מימהל היכי מהלינן ליה - מכאן משמע דלא איירי רשב"ג בבן שמנה דוקא אלא בסתם ולדות וכן משמע לקמן דאמר ת"ש עגל שנולד בי"ט שוחטין אותו בי"ט ודחי דכלו לו חדשיו ואת"ל דלא איירי רשב"ג אלא בודאי בן שמנה הוה ליה לדחויי הב"ע בסתם ולדות ועוד אמר לקמן נפל מן הגג ואכלו ארי…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
הא ד אמר אביי כתנאי. פירש רש"י ז"ל: דאדרב אדא בר אהבה קאי, וכי אמרינן דכולי עלמא מת הוא, לומר דכולהו אית להו כרב אדא דמת הוא וכמחתך בשר בעלמא הוא. ויש מרבוותא ז"ל שהקשו עליו, דאם כן דכולהו סבירא להו דמחתך בשר בעלמא הוא, היכי רבי יוסי בר יהודה ור"א בר"ש סברי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא ורבנן לא דמי לטרפה וכו'. וק"ל היאך נדמי בן ח' לטרפה. הא בן ח' הוי מת ממש לענין חבלה בשבת כדאמרי' מחתך בבשר בעלמא הוא. ולא שייך ביה שחיטה. כדאמרי' בפ"ק דחולין וכי מתה עומד ומולק. אבל טרפה לא הוי כמתה כדפירש"י שם בחולין. וכן מבואר בפסחים (דף עא) שחטו ונמצא…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
מחתך בבשר הוא. ולא המ"ל מקלקל בחבורה הוא דעכ"פ המציצה הוה תיקון. ועמ"ש לעיל ק"ו ע"א בענין זה:
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
תוס' בד"ה מימהל היכי כו' ועוד אמרי' לקמן נפל מן הגג כו' ואי בודאי בן ח' איירי היכי תיסיק אדעתיה לומר דברי הכל חי כו' עכ"ל דאע"ג דבהך דבפרק הערל קאמר דרבי סבר אפי' בודאי בן ח' דחי הוא ותלינן דבר ז' הוא ואשתהי היינו דוקא לאחר ששהה ל' יום דהא דמוקמינן התם כרשב"ג…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה לאכלה כו' מפרסת פרסה ואיננה מעלת גרה וגו' כו' ודאי לאכלה כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' ואם לאו מחתך בבשר הוא. עי' מ"א סי' תקכו ס"ק יא. ועי' בירושלמי פי"ז דיבמות הלכה ז:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמרא צוורוניתא. נ״ב עתוס' שצ"ל בדלי"ת וכה״ג בכמה דוכתי:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
בגמ' ועביד להו עיגלא תילתא וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
תניא רשב"ג אומר כל ששהה באדם שלשים יום אינו נפל שנאמר ופדויו מבן חדש תפדה. שמונת ימים בבהמה אינו נפל שנאמר ומיום השמיני והלאה ירצה וגו'. הא לא שהה ספק הוי וזה שאנו מלין כל קטן בן ח' ימים הלא אמר רשב"ג קודם ל' יום ספק נפל הוא ואין מחללין עליו את השבת ומלין אתו…
- רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא ואלא הא דתניא ספק בן ז' כו'. הוא לעיל (קלה א):
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.