שבת קטז.
Shabbos 116a (Shabbat 116a) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁאֵין זֶה מְקוֹמָהּ רַבִּי אוֹמֵר לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁסֵּפֶר חָשׁוּב הוּא בִּפְנֵי עַצְמוֹ כְּמַאן אָזְלָא הָא דְּאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה אֵלּוּ שִׁבְעָה סִפְרֵי תוֹרָה כְּמַאן כְּרַבִּי מַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הוּא דְּתַנְיָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עֲתִידָה פָּרָשָׁה זוֹ שֶׁתֵּיעָקֵר מִכָּאן וְתִכָּתֵב בִּמְקוֹמָהּ וְלָמָּה כְּתָבָהּ כָּאן כְּדֵי לְהַפְסִיק בֵּין פּוּרְעָנוּת רִאשׁוֹנָה לְפוּרְעָנוּת שְׁנִיָּיה פּוּרְעָנוּת שְׁנִיָּיה מַאי הִיא וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאוֹנְנִים פּוּרְעָנוּת רִאשׁוֹנָה וַיִּסְעוּ מֵהַר ה' וְאָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא שֶׁסָּרוּ מֵאַחֲרֵי ה' וְהֵיכָן מְקוֹמָהּ אָמַר רַב אָשֵׁי בַּדְּגָלִים
אִיבַּעְיָא לְהוּ הַגִּלְיוֹנִין שֶׁל סֵפֶר תּוֹרָה מַצִּילִין אוֹתָן מִפְּנֵי הַדְּלֵיקָה אוֹ אֵין מַצִּילִין אוֹתָן מִפְּנֵי הַדְּלֵיקָה תָּא שְׁמַע סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁבָּלָה אִם יֵשׁ בּוֹ לְלַקֵּט שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת כְּגוֹן פָּרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסוֹעַ הָאָרוֹן מַצִּילִין וְאִם לָאו אֵין מַצִּילִין וְאַמַּאי תִּיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם גִּילָּיוֹן דִּידֵיהּ בָּלָה שָׁאנֵי
תָּא שְׁמַע סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁנִּמְחַק אִם יֵשׁ בּוֹ לְלַקֵּט שְׁמוֹנִים וְחָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת כְּגוֹן פָּרָשַׁת וַיְהִי בִּנְסוֹעַ הָאָרוֹן מַצִּילִין וְאִם לָאו אֵין מַצִּילִין וְאַמַּאי תִּיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם גִּילָּיוֹן דִּידֵיהּ מְקוֹם הַכְּתָב לָא קָמִיבַּעְיָא לִי דְּכִי קָדוֹשׁ אַגַּב כְּתָב הוּא דְּקָדוֹשׁ אֲזַל כְּתָב אֲזַלָא לַהּ קְדוּשְׁתֵּיהּ כִּי קָמִיבַּעְיָא לִי שֶׁל מַעְלָה וְשֶׁל מַטָּה שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבֵּין דַּף לְדַף שֶׁבִּתְחִלַּת הַסֵּפֶר שֶׁבְּסוֹף הַסֵּפֶר וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם הַהוּא דְּגִיז וּשְׁדֵי
תָּא שְׁמַע הַגִּלְיוֹנִין שֶׁל מַעְלָה וְשֶׁל מַטָּה שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבֵּין דַּף לְדַף שֶׁבִּתְחִלַּת הַסֵּפֶר שֶׁבְּסוֹף הַסֵּפֶר מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם דִילְמָא אַגַּב סֵפֶר תּוֹרָה שָׁאנֵי
תָּא שְׁמַע הַגִּילְיוֹנִין וְסִפְרֵי מִינִין אֵין מַצִּילִין אוֹתָן מִפְּנֵי הַדְּלֵיקָה אֶלָּא נִשְׂרָפִין בִּמְקוֹמָן הֵן וְאַזְכָּרוֹתֵיהֶן מַאי לָאו גִּלְיוֹנִין דְּסֵפֶר תּוֹרָה לָא גִּלְיוֹנִין דְּסִפְרֵי מִינִין הַשְׁתָּא סִפְרֵי מִינִין גּוּפַיְיהוּ אֵין מַצִּילִין גִּלְיוֹנִין מִבַּעְיָא הָכִי קָאָמַר וְסִפְרֵי מִינִין הֲרֵי הֵן כְּגִלְיוֹנִים
גּוּפַהּ הַגִּלְיוֹנִים וְסִפְרֵי מִינִין אֵין מַצִּילִין אוֹתָם מִפְּנֵי הַדְּלֵיקָה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בַּחוֹל קוֹדֵר אֶת הָאַזְכָּרוֹת שֶׁבָּהֶן וְגוֹנְזָן וְהַשְּׁאָר שׂוֹרְפָן אָמַר רַבִּי טַרְפוֹן אֲקַפֵּחַ אֶת בָּנַי שֶׁאִם יָבֹאוּ לְיָדִי שֶׁאֲנִי אֶשְׂרוֹף אוֹתָם וְאֶת הָאַזְכָּרוֹת שֶׁבָּהֶן שֶׁאֲפִילּוּ אָדָם רוֹדֵף אַחֲרָיו לְהוֹרְגוֹ וְנָחָשׁ רָץ לְהַכִּישׁוֹ נִכְנָס לְבֵית עֲבוֹדָה זָרָה וְאֵין נִכְנָס לְבָתֵּיהֶן שֶׁל אֵלּוּ שֶׁהַלָּלוּ מַכִּירִין וְכוֹפְרִין וְהַלָּלוּ אֵין מַכִּירִין וְכוֹפְרִין וַעֲלֵיהֶן הַכָּתוּב אוֹמֵר אַחַר הַדֶּלֶת וְהַמְּזוּזָה שַׂמְתְּ זִכְרוֹנֵךְ אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל קַל וָחוֹמֶר וּמָה לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ אָמְרָה תּוֹרָה שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדוּשָּׁה יִמָּחֶה עַל הַמַּיִם הַלָּלוּ שֶׁמְּטִילִין קִנְאָה וְאֵיבָה וְתַחֲרוּת בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה וַעֲלֵיהֶם אָמַר דָּוִד הֲלֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי וּכְשֵׁם שֶׁאֵין מַצִּילִין אוֹתָן מִפְּנֵי הַדְּלֵיקָה כָּךְ אֵין מַצִּילִין אוֹתָן לֹא מִן הַמַּפּוֹלֶת וְלֹא מִן הַמַּיִם וְלֹא מִדָּבָר הַמְאַבְּדָן
בָּעֵי מִינֵּיהּ יוֹסֵף בַּר חָנִין מֵרַבִּי אֲבָהוּ הָנֵי סִפְרֵי דְבֵי אֲבִידָן מַצִּילִין אוֹתָן מִפְּנֵי הַדְּלֵיקָה אוֹ אֵין מַצִּילִין אִין וְלָאו וְרַפְיָא בִּידֵיהּ רַב לָא אָזֵיל לְבֵי אֲבִידָן וְכׇל שֶׁכֵּן לְבֵי נִצְרְפֵי שְׁמוּאֵל לְבֵי נִצְרְפֵי לָא אָזֵיל לְבֵי אֲבִידָן אָזֵיל אֲמַרוּ לֵיהּ לְרָבָא מַאי טַעְמָא לָא אָתֵית לְבֵי אֲבִידָן אֲמַר לְהוּ דִּיקְלָא פְּלָנְיָא אִיכָּא בְּאוֹרְחָא וְקָשֵׁי לִי נִיעְקְרֵיהּ דּוּכְתֵּיהּ קָשֵׁי לִי מָר בַּר יוֹסֵף אָמַר אֲנָא מִינַּיְיהוּ אֲנָא וְלָא מִסְתְּפֵינָא מִינַּיְיהוּ זִימְנָא חֲדָא אֲזַל בְּעוֹ לְסַכּוֹנֵיהּ
רַבִּי מֵאִיר הֲוָה קָרֵי לֵיהּ אָוֶון גִּלְיוֹן רַבִּי יוֹחָנָן הֲוָה קָרֵי לֵיהּ עֲווֹן גִּלְיוֹן אִימָּא שָׁלוֹם דְּבֵיתְהוּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֲחָתֵיהּ דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל הֲוַאי הֲוָה הָהוּא פִילוֹסְפָא בְּשִׁבָבוּתֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
שאין זה מקומה - שאינה ראויה לכאן דלאו בהליכות מסעות משתעי לעיל מינה אלא בדגלים היתה ראויה ליכתב בפרשת במדבר סיני:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
פורענות ראשונה ויסעו וא"ר חנינא שסרו מאחרי השם - פי' בקונטרס שמאז התחילו לשאול בשר ואומר ר"י דאין נ"ל כן אלא פורענות ראשונה כדאמר במדרש (ילמדנו) ויסעו שנסעו מהר סיני דרך שלשת ימים כתינוק היוצא מבית הספר שבורח לו והולך לו כך היו בורחים מהר סיני דרך שלשת ימים…
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
ההוא דגייז ושדי. קשיא לי ותיפוק ליה מיהא משום גויל שבין שיטה לשיטה, דאי אמרת דגייז נמי ושדי הא לאו ספר הוא זה ואנן ספר תורה שנמחק תנן. ויש לומר דבין שיטה לשיטה הרי הוא כמקום הכתב, שאף הוא לא קדוש אלא אגב הכתב, דאינו מניחו אלא להפריש ולהבדיל בין הכתב שיהא ניכר…
- בן יהוידע על שבת Ben Yehoyada on Shabbos
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה...לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁסֵּפֶר חָשׁוּב הוּא בִּפְנֵי עַצְמוֹ. נראה לי בס"ד הטעם שרצה השם יתברך לעשותה שבעה ספרים, להורות שלא נתן להם ארץ שבעה עממין אלא כדי שיעסקו בתורה שהיא שבעה ספרים, וכמו…
- בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
"חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה", אֵלּוּ שִׁבְעָה סִפְרֵי תּוֹרָה. נראה לי בס"ד, הטעם שרצה השי"ת שתהיה התורה שבעה ספרים, ללמדנו שישתדל האדם ללמוד ההלכה של התורה ששה פנים בדרך הפשט, כנגד ששה ימי החול, וכן אחד בדרך הסוד כנגד יום שבת. וכמו שנאמר רבינו מהרח"ו ז"ל…
- חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
שסרו מאחרי ה' כו'. וכמ"ש התוס' ואיתא במדרשות ומשום דלא מצינו שנקרא הר ה' רק מקום ב"ה שנתקדש לעולם אבל מקום שנתנה בו התורה לא נקרא רק הר האלהים או הר חורב והר סיני וע"כ דרשו שנסעו מאחרי ה' כתינוק הבורח מבית הספר לבטל מד"ת כי מנסיעתם מהר סיני שהיה בית המדרש…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
גמרא הגליונין וספרי מינין כו' מאי לאו גליונין של ס"ת כו' והכא ליכא לאוקמי בגליון במקום הכתב שנמחק דלא מקרי סתם גליון ועוד דגליונין לשון רבים לא משמע כן אלא דבין דף לדף ושל מעלה ושל מטה ושבין פרשה כו' וק"ל:
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' אלא נשרפין במקומן הן ואזכרותיהן מכאן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
גמ' איבעיא להו הגליונין. עי' מגילה דף לב ע"א תוס' ד"ה הלוחות:
- הגהות יעב"ץ על שבת Haggahot Ya'avetz on Shabbos
גמ' וספרי המינים. נ״ב נראה שר״ל אותן מינין מישראל שנתחדשו קרוב לחורבן הבית הידועים שבנו במותם על כתבי קדש ולמדו לשונם העוה שקר להפוך דא"ח:
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה ז' ספרי תורה דפרשה זו ספר לעצמה נמצא של מעלה ספר לעצמו ושל מטה ספר לעצמו הואיל וזה מקומה נמצא ספר וידבר נחלק לנ' ספרים כצ"ל והוא ס"ד:
- מהר"ם שיף על שבת Maharam Schiff on Shabbos
כדי להפסיק בין פורעניות כו'. ובפ״ק דב״ב סדרן של נביאים ירמיה ישעיה כו' סמך פורעניות לפורעניות כו' ובסוף מועד קטן כתבו התוספות שסידרו חמש עשרה נשים אחר מועד קטן להסמיך פורעניות כו'. י״ל פורעניות מענין אחד מועד קטן ויבמות איירי הכל ממיתה ירמיה וסוף מלכים חורבן…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.