שבת קז.

Shabbos 107a (Shabbat 107a) · שבת · free full Hebrew text

גְּמָ' אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב נִכְנְסָה לוֹ צִפּוֹר תַּחַת כְּנָפָיו יוֹשֵׁב וּמְשַׁמְּרָהּ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ מֵתִיב רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק יָשַׁב הָרִאשׁוֹן עַל הַפֶּתַח וּמִלְּאָהוּ וּבָא הַשֵּׁנִי וְיָשַׁב בְּצִדּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁעָמַד הָרִאשׁוֹן וְהָלַךְ לוֹ הָרִאשׁוֹן חַיָּיב וְהַשֵּׁנִי פָּטוּר מַאי לָאו פָּטוּר אֲבָל אָסוּר לָא פָּטוּר וּמוּתָּר הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְנוֹעֵל אֶת בֵּיתוֹ לְשׁוֹמְרוֹ וְנִמְצָא צְבִי שָׁמוּר בְּתוֹכוֹ מִכְּלָל דְּפָטוּר וּמוּתָּר שְׁמַע מִינַּהּ אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא אַף עַל פִּי שֶׁעָמַד הָרִאשׁוֹן וְהָלַךְ לוֹ הָרִאשׁוֹן חַיָּיב וְהַשֵּׁנִי פָּטוּר מַאי לָאו פָּטוּר וּמוּתָּר לָא פָּטוּר אֲבָל אָסוּר הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא הָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְנוֹעֵל אֶת בֵּיתוֹ לְשׁוֹמְרוֹ וְנִמְצָא צְבִי שָׁמוּר בְּתוֹכוֹ מִכְּלָל דְּפָטוּר וּמוּתָּר שְׁמַע מִינַּהּ

אָמַר שְׁמוּאֵל כֹּל פְּטוּרֵי דְשַׁבָּת פָּטוּר אֲבָל אָסוּר לְבַר מֵהָנֵי תְּלָת דְּפָטוּר וּמוּתָּר חֲדָא הָא וּמִמַּאי דְּפָטוּר וּמוּתָּר דְּקָתָנֵי סֵיפָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְנוֹעֵל אֶת בֵּיתוֹ לְשׁוֹמְרוֹ וְנִמְצָא צְבִי שָׁמוּר בְּתוֹכוֹ וְאִידַּךְ הַמֵּפִיס מוּרְסָא בְּשַׁבָּת אִם לַעֲשׂוֹת לָהּ פֶּה חַיָּיב אִם לְהוֹצִיא מִמֶּנָּה לֵחָה פָּטוּר וּמִמַּאי דְּפָטוּר וּמוּתָּר דִּתְנַן מַחַט שֶׁל יָד לִיטּוֹל בָּהּ אֶת הַקּוֹץ וְאִידַּךְ הַצָּד נָחָשׁ בְּשַׁבָּת אִם מִתְעַסֵּק בּוֹ שֶׁלֹּא יִשְּׁכֶנּוּ פָּטוּר אִם לִרְפוּאָה חַיָּיב וּמִמַּאי דְּפָטוּר וּמוּתָּר דִּתְנַן כּוֹפִין קְעָרָה עַל הַנֵּר בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תֶּאֱחוֹז בַּקּוֹרָה וְעַל צוֹאָה שֶׁל קָטָן וְעַל עַקְרָב שֶׁלֹּא תִּישֹּׁךְ

מַתְנִי' שְׁמֹנָה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה הַצָּדָן וְהַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּיב וּשְׁאָר שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים הַחוֹבֵל בָּהֶן פָּטוּר הַצָּדָן לְצוֹרֶךְ חַיָּיב שֶׁלֹּא לְצוֹרֶךְ פָּטוּר חַיָּה וָעוֹף שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ הַצָּדָן פָּטוּר וְהַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּיב

גְּמָ' מִדְּקָתָנֵי הַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּיב מִכְּלָל דְּאִית לְהוּ עוֹר מַאן תַּנָּא אָמַר שְׁמוּאֵל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי הִיא דִּתְנַן רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר שְׁמֹנָה שְׁרָצִים יֵשׁ לָהֶן עוֹרוֹת רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אֶלָּא לְעִנְיַן טוּמְאָה דִּכְתִיב אֵלֶּה הַטְּמֵאִים לָכֶם לְרַבּוֹת שֶׁעוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן אֲבָל לְעִנְיַן שַׁבָּת אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ וּלְעִנְיַן שַׁבָּת לָא פְּלִיגִי וְהָתַנְיָא הַצָּד אֶחָד מִשְּׁמֹנָה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה הַחוֹבֵל בָּהֶן חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין עוֹר אֶלָּא

Meforshim on this daf

רש"י על שבת Rashi on Shabbos
גמ' תחת כנפיו - תחת כנפי כסותו ואין יכול לצאת שננעל בפניו מאליו:
תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ - למאי דמסיק בריש פ' הנחנקין (סנהדרין דף פה.) דאתיא כר"ש אתי שפיר דמיירי אפילו ודאי חביל ומשום שאינה צריכה לגופה שרי אבל לפי מאי דפריך התם והא דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ ליחוש דילמא חביל לא פשיט הכא מיניה…
רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
אף אנן נמי תנינא אף על פי שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל אסור. תמיהא לי והיאך אפשר לומר כן שיהא השני אסור, אטו אלו צד הראשון ובא שני ונטלו אחר שניצוד מה איסור יש בדבר. ועוד תמיהא לי מאי קאמר ר' אבא נכנסה לו צפור תחת…
בניהו על שבת Benayahu on Shabbos
אָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר רַב: שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁעוֹת הֲוֵי הַיּוֹם. נראה לי בס"ד, קא משמע לן שבשמים הולכין אחר יום ולילה שבגן עדן התחתון, שהוא תחת קו המשוה, שהלילה הוא י"ב שעות, והיום הוא י"ב שעות תמיד בקיץ ובחורף, אין הפרש. ומה שאמר שָׁלֹשׁ שָׁעוֹת…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא, וממאי דפטור, [דתנן גבי הצד נחש אם מתעסק בו שלא ישכנו הוא פטור] ומותר דתנן כופין קערה על הנר וכו' ועל עקרב שלא תישך. קשה לי הא אמרינן בברכות, הי' עומד בתפילה, ונחש כרוך על עקבו לא יפסיק אבל עקרב פוסק, הרי דעקרב הזיקו יותר קרוב לודאי מהיזק נחש, וא"כ דלמא…
חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
מתני'. ח' שרצים כו' הצדן והחובל בהן חייב. כבר מפורש בתוס' מאי חובל שנצרר הדם ולא יצא לפיכך ח' שרצים שיש להן עורות חייב שאין החבורה חוזרת אלא שהעור מעכב את הדם שלא יצא אבל שאר שקצים ורמשים פטור בנצרר הדם לפי שלא נעקר לגמרי ועתיד הוא לחזור שאלמלא נעקר לגמרי היה…
חידושי אגדות על שבת Chidushei Agadot on Shabbos
ידאגו כו'. ר"ל ידאגו ובעו לאפושי ברחמי טפי נגד מה"ד ששלנו בהן וכה"ג אמרי' במס' מ"ק במשפחה שמת לה מת וק"ל:
חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה וממאי דפטור כו' דאתיא כר"ש א"ש דמיירי אפילו ודאי כו' עכ"ל והוא הדין דאתיא נמי כר"י ואפילו ודאי חביל למאי דמסיק דמשום מקלקל שרי אלא דנקטו ר"ש דקיימינן הכא אליביה לאתויי דפטור ומותר במפיס מורסא ולמאי דס"ד מעיקרא היינו דלא ידע למשרי משום מקלקל לר"י אלא משום…
חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
רש"י בד"ה תחת כנפיו כו' שננעל בפניו מאליו כצ"ל:
פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
שמנה שרצים פרק יד
רבינו חננאל על מסכת שבת Rabbeinu Chananel on Shabbos
הרי זו אינה צידה ופטור וחכ"א אפי' טרדו לגינה או לחצר או לביבר וכלאו שם הרי זו צידה וחייב ורמינן מתניתין אהדדי תנא (בביצה דף כג) אבל צדין חיה מן הביברין בי"ט כי חיה שהיא בביבר זו (צידה בביבר) צידתה. וכשנוטלה מן הביבר אינו חשוב כצידה ותניא ביברין של חיה [ושל…
רש"ש על שבת Rashash on Shabbos
גמרא הצד נחש כו' וממאי דפטור ומותר דתנן כו' ועל עקרב שלא תישך. לכאורה קשה מהא דבברכות (לג) מחלקינן בין נחש לעקרב (ועמש"כ לקמן קכא ב בס"ד) ובכאן י"ל דע"כ הא דעקרב אינו ביש חשש סכנה. דא"כ כל איסורי דאורייתא שרי ואיך יאמר על זה ריב"ז חוששני לו מחטאת (שם):

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ שבת קו: שבת קז: ›