ספר הזכות על כתובות מא

כתוב בהלכות איבעיא להו קנו מידו של בעל ועודה ארוסה מהו: השיב הרב ז"ל נ"ל דהאי ועודה ארוסה שבוש הוא שהרי בעודה ארוסה אפי' בדבור בעלמא הוא מסתלק אלא הכי איבעיא להו קנו מידו משנישאת מהו ואסיקנא דמגופה של קרקע קנו מידו וכן נמי מי שאוכל שדה שיש עליו ערער ואמר למערער דין ודברים אין לי עמך בשדה זו וקנו מידו מגופה של קרקע קנו מידו אע"פ שהוא עומד בו ודומה לנשואה והלכה רווחת היא בכל התלמוד שאפי' עומד בגוף הקרקע דמגופה של קרקע קנו מידו כדאיתא בחזקת הבתים בענין שותפים מעידין זה את זה דמוקמינן לה כשכתב שותף לחבירו דין ודברים אין לי עמך בשדה זו וכשקנו מידו ושותף ודאי עומד בגופה של קרקע וכשקנו מידו מסתלק לגמרי. ע"כ דברי הרב. ואלו דברי תלמיד: אמר המחבר אל יאמר הרב כן שאינו שבוש אבל הוא פי' שפירשו ראשונים וכ"כ רבינו הגדול בספר המקח וה"ק קנו מידו ועודה ארוסה מהו לענין פירות מי אמרי' בנכסיך ולא בפירותיהן או דלמא אלימא מלתא דקנין ואינו אוכל פירות כלל רב יוסף אמר מדין ודברים קני מידו כלומר לא הוסיף בקנינו כלום כל שהוא בכלל אמירה דדין ודברים ישנו בכלל קנין דהיינו מכרה ונתנה קיים וכל שאינו בכלל אמירה כגון פירות אינו בכלל קנין ורב נחמן אמר מגופה של קרקע קנו מידו דכיון דלא צריך וקנו ממנו לטפויי מלתא: