כתובות מא:
Kesubos 41b (Ketubot 41b) · כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא מַנִּי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי הִיא דְּאָמַר תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי כוֹפֶר
תָּא שְׁמַע הֵמִית שׁוֹרִי אֶת פְּלוֹנִי אוֹ שׁוֹרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי הֲרֵי זֶה מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ מַאי לָאו בְּתָם לָא בְּמוּעָד
אֲבָל בְּתָם מַאי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ אַדְּתָנֵי סֵיפָא עַבְדּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ נִיפְלוֹג וְנִיתְנֵי בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּמוּעָד אֲבָל תָּם אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ כּוּלַּהּ בְּמוּעָד קָמַיְירֵי
תָּא שְׁמַע זֶה הַכְּלָל כׇּל הַמְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ הָא פָּחוֹת מִמַּה שֶּׁהִזִּיק מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ לָא תֵּימָא הָא פָּחוֹת מִמַּה שֶּׁהִזִּיק אֶלָּא אֵימָא הָא כְּמָה שֶׁהִזִּיק מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ
אֲבָל פָּחוֹת מַאי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ לִיתְנֵי זֶה הַכְּלָל כׇּל שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם כְּמָה שֶׁהִזִּיק אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ דְּמַשְׁמַע פָּחוֹת וּמַשְׁמַע יָתֵר תְּיוּבְתָּא
וְהִלְכְתָא פַּלְגָא נִיזְקָא קְנָסָא תְּיוּבְתָּא וְהִלְכְתָא אִין טַעְמָא מַאי אִיתּוֹתַב מִשּׁוּם דְּלָא קָתָנֵי כְּמָה שֶׁהִזִּיק לָא פְּסִיקָא לֵיהּ כֵּיוָן דְּאִיכָּא חֲצִי נֶזֶק צְרוֹרוֹת דְּהִלְכְתָא גְּמִירִי לַהּ דְּמָמוֹנָא הוּא מִשּׁוּם הָכִי לָא קָתָנֵי
וְהַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ פַּלְגָא נִיזְקָא קְנָסָא הַאי כַּלְבָּא דְּאָכֵל אִימְּרֵי וְשׁוּנָּרָא דְּאָכֵיל תַּרְנְגוֹלֵי רַבְרְבֵי מְשׁוּנֶּה הוּא וְלָא מַגְבֵּינַן בְּבָבֶל אֲבָל זוּטְרֵי אוֹרְחֵיהּ הוּא וּמַגְבֵּינַן
וְאִי תְּפַס לָא מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ וְאִי אָמַר אַקְבְּעוּ לִי זִימְנָא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַקְבְּעִינַן לֵיהּ וְאִי לָא אָזֵיל מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ
בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ דְּאָמְרִינַן לֵיהּ סַלֵּיק הֶזֵּיקָךְ מִדְּרַבִּי נָתָן דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁלֹּא יְגַדֵּל אָדָם כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא יַעֲמִיד סוּלָּם רָעוּעַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵלּוּ נְעָרוֹת
מַתְנִי' נַעֲרָה שֶׁנִּתְפַּתְּתָה בּוֹשְׁתָּהּ וּפְגָמָהּ וּקְנָסָהּ שֶׁל אָבִיהָ וְהַצַּעַר בִּתְפוּסָה עָמְדָה בַּדִּין עַד שֶׁלֹּא מֵת הָאָב הֲרֵי הֵן שֶׁל אָב מֵת הָאָב הֲרֵי הֵן שֶׁל אַחִין
לֹא הִסְפִּיקָה לַעֲמוֹד בַּדִּין עַד שֶׁמֵּת הָאָב הֲרֵי הֵן שֶׁל עַצְמָהּ עָמְדָה בַּדִּין עַד שֶׁלֹּא בָּגְרָה הֲרֵי הֵן שֶׁל אָב מֵת הָאָב הֲרֵי הֵן שֶׁל אַחִין לֹא הִסְפִּיקָה לַעֲמוֹד בַּדִּין עַד שֶׁבָּגְרָה הֲרֵי הֵן שֶׁל עַצְמָהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אִם לֹא הִסְפִּיקָה לִגְבּוֹת עַד שֶׁמֵּת הָאָב הֲרֵי הֵן שֶׁל עַצְמָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על כתובות Rashi on Kesubos
הא מני ר' יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר - דדריש להאי נקי לדרשה אחריתי לדמי ולדות אם נגח אשה ויצאו ילדיה הלכך לא הוה ליה לפלוגי בינייהו בכופר וכי תימא הוה ליה לפלוגי דהאי פלגא והאי כוליה ההיא בכלל רישא היא דקתני תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם ותנא…
- תוספות על כתובות Tosafos on Kesubos
הא מני רבי יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר - וליכא שיורא דאי משום דמועד משלם כופר שלם ותם אינו משלם אלא חצי כופר הא לאו שיורא הוא דהא תנן תם משלם חצי נזק ומועד נזק שלם וכופר בכלל וא"ת אכתי ליתני דמועד אף כשהוא בסקילה משלם כופר ותם כשהוא בסקילה אינו משלם…
- רשב״א על כתובות Rashba on Kesubos
המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם. כלומר, ור' יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר, וסיפא דקתני עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו, הא על פי עדים משלם, ר' יוסי נמי הוא דמחייב ליה בכופר ודמי עבד. ואיתא דמוקמי לה אליבא…
- ריטב"א על כתובות Ritva on Kesubos
כולה במועד קמיירי. פי' דבמועד ניחא ליה טפי לשנויי כולה:
- ר"ן על כתובות Ran on Kesubos
א"ה. דטעמא משום דתקנתא דידיה הוא ויכול למחול עליה אמאי איצטריך דבי רבי ינאי לאוקמה בכותב לה ועודה ארוסה:
- חדושי הרא"ה על כתובות Chiddushei HaRa'ah on Kesubos
נערה שנתפתתה כו' עד הרי הן של אחין הא דאמרינן והצער בתפושה אע"ג דקיי"ל דצערה לא זכי ליה רחמנ' כדאמרינן בבבא קמא. שאני הכא שהרי יכול לצערה בכך שהרי בידו למוסרה לביאה למי שירצה ומתני' דלא כר' שמעון דאי ר' שמעון הא אמר אונס אינו משלם את הצע' שסופה להצטער תחת…
- חידושי הלכות על מסכת כתובות Chidushei Halachot on Kesubos
בד"ה הא מני ר"י כו' או על פי הבעלים פטור מדרבה כו' עכ"ל פי' מועד נמי פטור ולא הוה שיורא וק"ל:
- חכמת שלמה על כתובות Chokhmat Shlomo on Kesubos
תוס' בד"ה ואי תפס כו' ודוחק. נ"ב פי' לחלק כן דכה"ג לא מיקרי דן דיני קנסות כדעת הרא"ש בבבא קמא נ"ל:
- גליון הש"ס על כתובות Gilyon HaShas on Kesubos
תוס' ד"ה הא מני וכו' ומיהו תימה. עי' תשובת מהרלב"ח סי' ס"ה:
- הגהות חוות יאיר על כתובות Hagahot Chavot Yair on Kesubos
לפי' רש"י גרסי' מידו מהו גם בהרי"ף:
- המאור הגדול על כתובות HaMaor HaGadol on Kesubos
אמר אביי נשואה ידו כידה רבא אמר ידו עדיפא מידה נפקא מינה לשומרת יבם פירשה הרי"ף ז"ל (שאם מתה נכסיה לבעלה ואם מת הבעל והניח אשתו שומרת יבם כל הנכסים שנפלו לה בחיי בעלה לא נתרוקנה בהן הרשות לעצמה אלא עדיין רשות בעלה עמה שהרי יש לה ליבמה בהן רשות מחמת בעלה וידו…
- מהר"ם שיף על כתובות Maharam Schiff on Kesubos
במתני' של אביה. משום דגבי מפותה לא כתיב בקרא ונתן לאבי הנערה כמו גבי אנוסה להכי תני במפותה של אביה בהדיא ולא כללינהו כחדא [למיתני נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה והצער בתפוסה של אביה] ודו"ק:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.