סנהדרין צח.
Sanhedrin 98a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →מְלָכִים יִרְאוּ וָקָמוּ שָׂרִים וְיִשְׁתַּחֲווּ'
אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר 'אִם תָּשׁוּב יִשְׂרָאֵל נְאֻם ה' אֵלַי תָּשׁוּב' אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר 'וָאֶשְׁמַע אֶת הָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר מִמַּעַל לְמֵימֵי הַיְאֹר וַיָּרֶם יְמִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ אֶל הַשָּׁמַיִם וַיִּשָּׁבַע בְּחֵי הָעוֹלָם כִּי לְמוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי וּכְכַלּוֹת נַפֵּץ יַד עַם קֹדֶשׁ תִּכְלֶינָה כׇל אֵלֶּה' וְגוֹ' וְשָׁתַק רַבִּי אֱלִיעֶזֶר
וְאָמַר רַבִּי אַבָּא אֵין לְךָ קֵץ מְגוּלֶּה מִזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַף מִזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לִפְנֵי הַיָּמִים (הָאֵלֶּה) [הָהֵם] שְׂכַר הָאָדָם לֹא נִהְיָה וּשְׂכַר הַבְּהֵמָה אֵינֶנָּה וְלַיּוֹצֵא וְלַבָּא אֵין שָׁלוֹם מִן הַצָּר
מַאי לַיּוֹצֵא וְלַבָּא אֵין שָׁלוֹם מִן הַצָּר רַב אָמַר אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁכָּתוּב בָּהֶם שָׁלוֹם דִּכְתִיב שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ אֵין שָׁלוֹם מִפְּנֵי צָר וּשְׁמוּאֵל אָמַר עַד שֶׁיִּהְיוּ כׇּל הַשְּׁעָרִים כּוּלָּן שְׁקוּלִין
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּתְבַּקֵּשׁ דָּג [קָטָן] לְחוֹלֶה וְלֹא יִמָּצֵא שֶׁנֶּאֱמַר אָז אַשְׁקִיעַ מֵימֵיהֶם וְנַהֲרוֹתָם כַּשֶּׁמֶן אוֹלִיךְ וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ בַּיּוֹם הַהוּא אַצְמִיחַ קֶרֶן לְבֵית יִשְׂרָאֵל
אָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּכְלֶה מַלְכוּת הַזָּלָה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְכָרַת הַזַּלְזַלִּים בַּמַּזְמֵרוֹת וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ בָּעֵת הַהִיא יוּבַל שַׁי לַה' צְבָאוֹת עַם מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט
אָמַר זְעֵירִי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ גַּסֵּי הָרוּחַ מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר כִּי אָז אָסִיר מִקִּרְבֵּךְ עַלִּיזֵי גַּאֲוָתֵךְ וּכְתִיב וְהִשְׁאַרְתִּי בְקִרְבֵּךְ עַם עָנִי וָדָל וְחָסוּ בְּשֵׁם ה'
אָמַר רַבִּי שִׂמְלַאי מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כׇּל שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְאָשִׁיבָה יָדִי עָלַיִךְ וְאֶצְרֹף כַּבֹּר סִיגָיִךְ וְגוֹ' וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ
אָמַר עוּלָּא אֵין יְרוּשָׁלָיִם נִפְדֵּית אֶלָּא בִּצְדָקָה שֶׁנֶּאֱמַר צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה אָמַר רַב פָּפָּא אִי בָּטְלִי יְהִירֵי בָּטְלִי אַמְגּוּשֵׁי אִי בָּטְלִי דַּיָּינֵי בָּטְלִי גְּזִירְפָּטֵי אִי בָּטְלִי יְהִירֵי בָּטְלִי אַמְגּוּשֵׁי דִּכְתִיב וְאֶצְרֹף כַּבֹּר סִיגָיִךְ וְאָסִירָה כׇּל בְּדִילָיִךְ וְאִי בָּטְלִי דַּיָּינֵי בָּטְלִי גְּזִירְפָּטֵי דִּכְתִיב הֵסִיר ה' מִשְׁפָּטַיִךְ פִּנָּה אֹיְבֵךְ
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁמִּתְמַעֵט וְהוֹלֵךְ חַכֵּה לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶת עַם עָנִי תּוֹשִׁיעַ וְגוֹ' אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁצָּרוֹת רַבּוֹת בָּאוֹת עָלָיו כַּנָּהָר חַכֵּה לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי יָבֹא כַנָּהָר צָר (וְ)רוּחַ ה' נֹסְסָה בוֹ וּסְמִיךְ לֵיהּ וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין בֶּן דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּדוֹר שֶׁכּוּלּוֹ זַכַּאי אוֹ כּוּלּוֹ חַיָּיב בְּדוֹר שֶׁכּוּלּוֹ זַכַּאי דִּכְתִיב וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ בְּדוֹר שֶׁכּוּלּוֹ חַיָּיב דִּכְתִיב וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ וַיִּשְׁתּוֹמֵם כִּי אֵין מַפְגִּיעַ וּכְתִיב לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה
אָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי רָמֵי כְּתִיב בְּעִתָּהּ וּכְתִיב אֲחִישֶׁנָּה זָכוּ אֲחִישֶׁנָּה לֹא זָכוּ בְּעִתָּהּ
אָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי רָמֵי כְּתִיב וַאֲרוּ עִם עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה וּכְתִיב עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר זָכוּ עִם עֲנָנֵי שְׁמַיָּא לֹא זָכוּ עָנִי וְרוֹכֵב עַל חֲמוֹר
אֲמַר לֵיהּ שַׁבּוּר מַלְכָּא לִשְׁמוּאֵל אָמְרִיתוּ מָשִׁיחַ עַל חַמְרָא אָתֵי אֵישַׁדַּר לֵיהּ סוּסְיָא בָּרְקָא דְּאִית לִי אֲמַר לֵיהּ מִי אִית לָךְ בַּר חֵיוַר גַּוְונֵי
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אַשְׁכַּח לְאֵלִיָּהוּ (דְּהָוֵי קָיְימִי) [דַּהֲוָה קָאֵי] אַפִּיתְחָא דִּמְעָרְתָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אֲמַר לֵיהּ אָתֵינָא לְעָלְמָא דְּאָתֵי אֲמַר לֵיהּ אִם יִרְצֶה אָדוֹן הַזֶּה אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שְׁנַיִם רָאִיתִי וְקוֹל שְׁלֹשָׁה שָׁמַעְתִּי
אֲמַר לֵיהּ אֵימַת אָתֵי מָשִׁיחַ אָמַר לֵיהּ זִיל שַׁיְילֵיהּ לְדִידֵיהּ וְהֵיכָא יָתֵיב אַפִּיתְחָא דְּרוֹמִי וּמַאי סִימָנֵיהּ יָתֵיב בֵּינֵי עַנְיֵי סוֹבְלֵי חֳלָאִים וְכוּלָּן שָׁרוּ וְאָסְירִי בְּחַד זִימְנָא אִיהוּ שָׁרֵי חַד וְאָסַיר חַד אָמַר דִּילְמָא מִבְּעֵינָא דְּלָא אִיעַכַּב
אֲזַל לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי אֲמַר לֵיהּ שָׁלוֹם עָלֶיךָ בַּר לֵיוַאי אֲמַר לֵיהּ לְאֵימַת אָתֵי מָר אֲמַר לֵיהּ הַיּוֹם אֲתָא לְגַבֵּי אֵלִיָּהוּ אֲמַר לֵיהּ מַאי אֲמַר לָךְ אֲמַר לֵיהּ שָׁלוֹם עָלֶיךָ בַּר לֵיוַאי אֲמַר לֵיהּ אַבְטְחָךְ לָךְ וְלַאֲבוּךְ לְעָלְמָא דְּאָתֵי אֲמַר לֵיהּ שַׁקּוֹרֵי קָא שַׁקַּר בִּי דַּאֲמַר לִי 'הַיּוֹם אָתֵינָא' וְלָא אֲתָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר לָךְ 'הַיּוֹם אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ'
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא אֵימָתַי בֶּן דָּוִד בָּא אָמַר מִתְיָירֵא אֲנִי שֶׁמָּא תְּבַקְּשׁוּ מִמֶּנִּי אוֹת אָמְרוּ לוֹ אֵין אָנוּ מְבַקְּשִׁין מִמְּךָ אוֹת
אָמַר לָהֶם לִכְשֶׁיִּפּוֹל הַשַּׁעַר הַזֶּה וְיִבָּנֶה וְיִפּוֹל וְיִבְנֶה וְיִפּוֹל וְאֵין מַסְפִּיקִין לִבְנוֹתוֹ עַד שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא אָמְרוּ לוֹ רַבֵּינוּ תֵּן לָנוּ אוֹת אָמַר לָהֶם וְלֹא כָּךְ אֲמַרְתֶּם לִי שֶׁאֵין אַתֶּם מְבַקְּשִׁין מִמֶּנִּי אוֹת
אָמְרוּ לוֹ וְאַף עַל פִּי כֵן אָמַר לָהֶם אִם כָּךְ יֵהָפְכוּ מֵי מְעָרַת פַּמְיָיס לְדָם וְנֶהֶפְכוּ לְדָם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
כי למועד מועדים - אלמא יש קץ בדבר:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמ' אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב ומפרש רבא דכתיב וירא כי אין איש כו': והטעם לזה פירשתי בספרי מנחת עני (דף צ"ו) כי כל זמן שיש צדיקים שמוכיחים ומלמדים העם להטיב דרכם מי שלא שמע להם הוא מזיד אבל כשאין איש ממי ללמוד אז כולם שוגגים ומקויים…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מַאי "לַיּוֹצֵא וְלַבָּא אֵין שָׁלוֹם מִן הַצָּר"? רַב אָמַר: אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁכָּתוּב בָּהֶם שָׁלוֹם (זכריה ח, י) . נראה כי תורה שבכתב מכונית בשם קוֹל כי היא סוד התפארת שהוא בחינת קול ותרגום קול ' קָלָא ' [131] לכן מכנעת פלוני שמספר שמו קל"א…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
א"ל ר"א והלא כבר נאמר אם תשוב ישראל וגו'. בהאי קרא מפורש ליה טפי תשובה רצונית מדקאמר לה בלשון אם וספק דהתשובה הכרחיית היא ודאית בידו יתברך ב"ה להביא הגאולה אבל אם ספק משמע אם תשובו ברצון שאין זו בידו יתברך ב"ה כי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' והלא כבר נאמר אם תשוב ישראל אלי תשוב נאם ה' כו' ר' אליעזר אומר אף מזה שנאמר כו' תלמידי חכמים שיש בהם שלום כו' אמר ליה מי אית לך בר חיורי גווני:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמרא יד עם "קדוש". צ"ל קודש:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
אין בן דוד בא עד שיבקשו דג לחולה. שמעתי כי הנשמה קרויה דג ומי שהוא חולה ונגזר עליו מיתה או שכבר הגיע קיצו וע"י זכות ניצול ומוסיפין לו חיים צריך להביא לו נשמה חדשה ואין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף וז"ש אין בן דוד בא עד שיבקשו דג לחולה ר"ל נשמה חדשה ולא ימצא…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
א"ל שלום עליך רבי ומורי. מכאן משמע דהא דתניא בברכות דף ז"ך דאין ליתן שלום לרבו היינו כמו שפירש"י דלא אסר אלא כשנותן לו שלום כאשר ידבר אל רעהו לשלום אבל יכול לומר שלום עליך רבי. והא דקאמר ריב"ל בשאלת שלום רבי ומורי כתב הרב פר"ח במים חיים בהגהות הרמב"ם פ"ה…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא וכרת הזלזלים במזמרות ואת הנטישות הסיר התז. כצ"ל כנראה מפירש"י:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(צח א) בר חיור גווני * [בכ"י מינכן: חמר בר גונג, כ"י פלורנץ: בר חיור מאה גוונוג, ועי' ד"ס.] . —פירש"י: "כלום יש לך חמור * [כנוסח שבדפוס שונצינו וברש"י שבע"י הראשון, בדפוסים חדשים: סוס.] בר מאה גוונים. חיור מאה בלשון פרסי". והוא פי' דחוק. וכבר העיר על כך ילינק…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
אמר רבא אין לך קץ מגולה שמוכיח שיש קץ קבוע לדבר מ"מ לדבר יתר מזה שנאמר ואתם הרי ישראל כו' כי קרבו לבא כלומר כי קרב זמנה לבא ואם אין זמן קצוב לדבר מאי קורבא ר' [ *לפנינו: אלעזר] אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה מדכתיב כי לפני הימים ההם…