סנהדרין צה.
Sanhedrin 95a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →עֲנִיָּה עֲנָתוֹת עָתִיד יִרְמְיָה בֶּן חִלְקִיָּה וּמִתְנַבֵּא עֲלַהּ מֵעֲנָתוֹת דִּכְתִיב דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן חִלְקִיָּהוּ מִן הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִין
מִי דָּמֵי הָתָם אֲרִי הָכָא לַיִשׁ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שִׁשָּׁה שֵׁמוֹת יֵשׁ לַאֲרִי אֵלּוּ הֵן אֲרִי כְּפִיר לָבִיא לַיִשׁ שַׁחַל שַׁחַץ אִי הָכִי בָּצְרוּ לְהוּ עָבְרוּ מַעְבָּרָה תַּרְתֵּי נִינְהוּ
מַאי עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד אָמַר רַב הוּנָא אוֹתוֹ הַיּוֹם נִשְׁתַּיֵּיר מֵעֲוֹנָהּ שֶׁל נוֹב אָמְרִי לֵיהּ כַּלְדָּאֵי אִי אָזְלַתְּ הָאִידָּנָא יָכְלַתְּ לַהּ וְאִי לָא לָא יָכְלַתְּ לַהּ אוֹרְחָא דִּבְעָא לְסַגּוֹיֵי בְּעַשְׂרָה יוֹמֵי סַגֵּא בְּחַד יוֹמָא
כִּי מְטוֹ לִירוּשְׁלֶם שְׁדוֹ לֵיהּ בִּיסְתַּרְקֵי עַד דִּסְלֵיק וִיתֵיב מֵעִילָּוֵי שׁוּרָא עַד דְּחַזְיַוהּ לְכוּלַּהּ יְרוּשְׁלֶם כִּי חַזְיַיהּ אִיזּוּטַר בְּעֵינֵיהּ אָמַר הֲלָא דָּא הִיא קַרְתָּא דִּירוּשְׁלֶם דַּעֲלַהּ אַרְגֵּישִׁית כֹּל מַשְׁירְיָתַי וַעֲלַהּ כַּבֵּשִׁית כֹּל מְדִינָתָא הֲלָא הִיא זְעֵירָא וְחַלָּשָׁא מִכֹּל כַּרְכֵי עַמְמַיָּא דְּכַבֵּשִׁית בִּתְקוֹף יְדַי עֲלַהּ וְקָם וּמָנֵיד בְּרֵישֵׁיהּ מוֹבֵיל וּמַיְיתֵי בִּידֵיהּ עַל טוּר בֵּית מַקְדְּשָׁא דִּבְצִיּוֹן וְעַל עֲזַרְתָּא דְּבִירוּשְׁלֶם
אָמְרִי נִישְׁדֵּי בֵּיהּ יְדָא הָאִידָּנָא אֲמַר לְהוּ תָּמְהִיתוּ לִמְחַר אַיְיתוֹ לִי כֹּל חַד וְחַד מִינַּיְיכוּ גּוּלְמוֹ הֲרַג מִינֵּיהּ מִיָּד וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה' וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר מֵאָה שְׁמוֹנִים וַחֲמִשָּׁה אָלֶף וַיַּשְׁכִּימוּ בַבֹּקֶר וְהִנֵּה כֻלָּם פְּגָרִים מֵתִים אָמַר רַב פָּפָּא הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי בָּת דִּינָא בְּטַל דִּינָא
וְיִשְׁבִּי בְּנֹב אֲשֶׁר בִּילִידֵי הָרָפָה וּמִשְׁקַל קֵינוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת מִשְׁקַל נְחֹשֶׁת וְהוּא חָגוּר חֲדָשָׁה וַיֹּאמֶר לְהַכּוֹת אֶת דָּוִד מַאי וְיִשְׁבִּי בְּנוֹב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אִישׁ שֶׁבָּא עַל עִסְקֵי נוֹב אֲמַר לֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְדָוִד עַד מָתַי יִהְיֶה עָוֹן זֶה טָמוּן בְּיָדְךָ עַל יָדְךָ נֶהֶרְגָה נוֹב עִיר הַכֹּהֲנִים וְעַל יָדְךָ נִטְרַד דּוֹאֵג הָאֲדוֹמִי וְעַל יָדְךָ נֶהֶרְגוּ שָׁאוּל וּשְׁלֹשֶׁת בָּנָיו
רְצוֹנְךָ יִכְלֶה זַרְעֶךָ אוֹ תִּמָּסֵר בְּיַד אוֹיֵב אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מוּטָב אֶמָּסֵר בְּיַד אוֹיֵב וְלֹא יִכְלֶה זַרְעִי
יוֹמָא חַד נְפַק לִשְׁכוֹר בָּזָאֵי אֲתָא שָׂטָן וְאִידְּמִי לֵיהּ כְּטַבְיָא פְּתַק בֵּיהּ גִּירָא וְלָא מַטְיֵיהּ מַשְׁכֵיהּ עַד דְּאַמְטְיֵיהּ לְאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּדְחַזְיֵיהּ יִשְׁבִּי בְּנוֹב אֲמַר הַיְינוּ הַאי דְּקַטְלֵיהּ לְגׇלְיָת אֲחִי כַּפְתֵיהּ קַמְטֵיהּ אוֹתְבֵיהּ וְשַׁדְיֵיהּ תּוּתֵי בֵּי (בַּדְיָיא) [סַדְיָיא] אִתְעֲבִיד לֵיהּ נִיסָּא מָכָא לֵיהּ אַרְעָא מִתּוּתֵיהּ הַיְינוּ דִּכְתִיב תַּרְחִיב צַעֲדִי תַחְתָּי וְלֹא מָעֲדוּ קַרְסֻלָּי
הָהוּא יוֹמָא אַפַּנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא הֲוָה אֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה הֲוָה קָא חָיֵיף רֵישֵׁיהּ בְּאַרְבְּעָא גַּרְבֵי דְּמַיָּא חֲזִינְהוּ כִּתְמֵי דְּמָא אִיכָּא דְּאָמְרִי אֲתָא יוֹנָה אִיטְּרִיף קַמֵּיהּ אֲמַר כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לְיוֹנָה אִימְּתִילָא שֶׁנֶּאֱמַר 'כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף' שְׁמַע מִינַּהּ דָּוִד מַלְכָּא דְּיִשְׂרָאֵל בְּצַעֲרָא שְׁרֵי אֲתָא לְבֵיתֵיהּ וְלָא אַשְׁכְּחֵיהּ אֲמַר תְּנַן 'אֵין רוֹכְבִין עַל סוּסוֹ וְאֵין יוֹשְׁבִין עַל כִּסְאוֹ וְאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּשַׁרְבִיטוֹ' בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה מַאי אֲתָא שְׁאֵיל בֵּי מִדְרְשָׁא אֲמַרוּ לֵיהּ בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה שַׁפִּיר דָּמֵי
רַכְבֵיהּ לְפִרְדֵּיהּ וְקָם וַאֲזַל קְפַצָה לֵיהּ אַרְעָא בַּהֲדֵי דְּקָא מְסַגֵּי חַזְיַיהּ לְעׇרְפָּה אִמֵּיהּ דַּהֲווֹת נָוְולָא כִּי חֲזֵיתֵיהּ פְּסַקְתֵּהּ לְפִילְכַּהּ שְׁדָתֵיהּ עִילָּוֵיהּ סְבַרָא לְמִקְטְלֵיהּ אֲמַרָה לֵיהּ עֻלֵם אַיְיתִי לִי פְּלַךְ פַּתְקֵיהּ בְּרֵישׁ מוֹחַהּ וְקַטְלַהּ
כַּד חַזְיֵיהּ יִשְׁבִּי בְּנוֹב אֲמַר הַשְׁתָּא הָווּ בֵּי תְרֵין וְקָטְלִין לִי פַּתְקֵיהּ לְדָוִד לְעֵילָּא וְדָץ לֵיהּ לְרוּמְחֵיהּ אֲמַר נִיפּוֹל עֲלֵהּ וְנִקְּטַל אֲמַר אֲבִישַׁי שֵׁם אוֹקְמֵיהּ לְדָוִד בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא
וְנֵימָא לֵיהּ אִיהוּ אֵין חָבוּשׁ מוֹצִיא עַצְמוֹ מִבֵּית הָאֲסוּרִין
אֲמַר לֵיהּ מַאי בָּעֵית הָכָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אֲמַר לִי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְהָכִי אַהְדַּרִי לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אֵפֹיךְ צְלוֹתָיךְ בַּר בְּרָךְ קִירָא לִיזְבּוֹן וְאַתְּ לָא תִּצְטַעַר
אֲמַר לֵיהּ אִי הָכִי סַיַּיע בַּהֲדַן הַיְינוּ דִּכְתִיב וַיַּעֲזׇר לוֹ אֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שֶׁעֲזָרוֹ בִּתְפִלָּה אֲמַר אֲבִישַׁי שֵׁם וְאַחֲתֵיהּ
הֲוָה קָא רָדֵיף בָּתְרַיְיהוּ כִּי מְטֹא קוּבֵּי אָמְרִי קוּם בֵּיהּ כִּי מְטֹא בֵּי תְרֵי אָמְרִי בִּתְרֵי גּוּרְיָוָן קַטְלוּהּ לְאַרְיָא אָמְרִי לֵיהּ זִיל אִשְׁתְּכַח לְעׇרְפָּה אִימָּיךְ בְּקִיבְרָא כִּי אַדְכַּרוּ לֵיהּ שְׁמָא דְּאִימֵּיהּ כְּחַשׁ חֵילֵיהּ וְקַטְלוּהּ הַיְינוּ דִּכְתִיב אָז נִשְׁבְּעוּ אַנְשֵׁי דָוִד לוֹ לֵאמֹר לֹא תֵצֵא עוֹד אִתָּנוּ לַמִּלְחָמָה וְלֹא תְכַבֶּה אֶת נֵר יִשְׂרָאֵל
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה קָפְצָה לָהֶם הָאָרֶץ אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב אָבִינוּ וַאֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה אֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה הָא דַּאֲמַרַן אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם דִּכְתִיב וָאָבֹא הַיּוֹם אֶל הָעָיִן לְמֵימְרָא דְּהָהוּא יוֹמָא נְפַק יַעֲקֹב אָבִינוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
עניה ענתות - כמו עניה כלומר נביאות ירמיה הענתותי היא שעתידה לבא על נבוכד נצר שתמסר ירושלים בידו:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא אותו היום נשתייר מעונה של נוב: לא מבואר למה אותו היום דוקא ולפענ"ד יש ליתן טעם לזה שהרי העון היה על שנהרגו כהני נוב כמו שפירש"י ועיקר החטא היה ביטול העבודה ע"י שנהרגו הכהנים כמש"כ המהרש"א והנה ביטול העבודה היה בפרט בערב פסח כי לקרבנות של שאר ימות השנה…
- באר שבע על סנהדרין Be'er Sheva on Sanhedrin
גולמי הרג טינא מינה כו'. פירוש הערוך גלם חותם שבטבעת הרג הוא סיד של חומה מינה מן החומה כלומר אלו לא תהיו עושים אלא כל אחד מכם יביא לי מסיד החומה כמלא טבעתו תהא החומה נהרסת:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
עָתִיד יִרְמְיָה בֶּן חִלְקִיָּה מֵעֲנָתוֹת דְּמִתְנַבִּי עֲלָה (ירמיה א, א) . קשא והלא גם יחזקאל הנביא ע"ה התנבא על חרבן ירושלם ובית המקדש ועל מלך בבל שיבא ויחריב ולמה נקיט ירמיהו? ויש לומר דנבואת ירמיהו עשתה פועל בלב ישראל כי היה גלגול שלמה המלך ע"ה אשר בנה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
ואמר ו' שמות יש לארי כו'. ונ"מ לפרושי קרא כדהכא א"נ למקח וממכר כמ"ש כה"ג גבי ז' מיני ארזים הן כו' במסכת ב"ב:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא ואבישי בן צרויה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' אמר כנ"י ליונה אימתלי. עיין נ"י סוף פרק ד' מיתות:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
אמר הקב"ה לדוד עד מתי עון זה וכו'. כתב הרב ב"ש מכאן פסקתי על יהודי ששלח חבירו בשכירות חוץ לעיר ובלכתו בדרך נהרג השליח שהמשלח יקבל עליו תשובה עכ"ל והביאו הרב ישרש יעקב ונעלם ממנו שכך למד מאגדה זו והורה הרב מהר"י וייל בתשובות סימן קכ"ה. ואחר זמן בא לידי שו"ת…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא עתיד ירמיה ב"ח מענתות ומתנבי עלך. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על סנהדרין Sha'arei Torat Bavel on Sanhedrin
(צה רע"א רש"י) ד"ה ארי וכו' ובדוכתא אחריתי מפורש וכו'. —נעלם ממני המקום, שאליו נתכוין רש"י זצ"ל.
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
אמר ר' יוחנן ששה שמות יש לו לאריה וכולהו כתיבי בהדי הדדי באיוב (ד') לבד משחץ דכתיב שאגת אריה וקול שחל ושני כפירים נתעו ליש אובד מבלי טרף ובני לביא יתפרדו שחץ כתיב באנפיה נפשיה דכתיב (שם מ"א) הוא מלך על כל בני שחץ כלומר על חשובים שבבהמות וחיות והיינו אריות: