סנהדרין ו:
Sanhedrin 6b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →נִגְמַר הַדִּין אִי אַתָּה רַשַּׁאי לִבְצוֹעַ
סרמ"ש בנק"ש סִימָן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אָסוּר לִבְצוֹעַ וְכׇל הַבּוֹצֵעַ הֲרֵי זֶה חוֹטֵא וְכׇל הַמְבָרֵךְ אֶת הַבּוֹצֵעַ הֲרֵי זֶה מְנָאֵץ וְעַל זֶה נֶאֱמַר 'בֹּצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ ה''
אֶלָּא יִקּוֹב הַדִּין אֶת הָהָר שֶׁנֶּאֱמַר 'כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא' וְכֵן מֹשֶׁה הָיָה אוֹמֵר 'יִקּוֹב הַדִּין אֶת הָהָר' אֲבָל אַהֲרֹן אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם וּמֵשִׂים שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ וְעַוְלָה לֹא נִמְצָא בִשְׂפָתָיו בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹן'
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הֲרֵי שֶׁגָּזַל סְאָה שֶׁל חִטִּים וּטְחָנָהּ וַאֲפָאָהּ וְהִפְרִישׁ מִמֶּנָּה חַלָּה כֵּיצַד מְבָרֵךְ אֵין זֶה מְבָרֵךְ אֶלָּא מְנָאֵץ וְעַל זֶה נֶאֱמַר 'וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ ה''
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר לֹא נֶאֱמַר בּוֹצֵעַ אֶלָּא כְּנֶגֶד יְהוּדָה שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל אֶחָיו מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ' וְכׇל הַמְבָרֵךְ אֶת יְהוּדָה הֲרֵי זֶה מְנָאֵץ וְעַל זֶה נֶאֱמַר 'וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ ה''
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר מִצְוָה לִבְצוֹעַ שֶׁנֶּאֱמַר 'אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם' וַהֲלֹא בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ מִשְׁפָּט אֵין שָׁלוֹם וּבִמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם אֵין מִשְׁפָּט אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִשְׁפָּט שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שָׁלוֹם הֱוֵי אוֹמֵר זֶה בִּיצּוּעַ
וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר 'וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה' וַהֲלֹא כׇּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וּצְדָקָה אֵין מִשְׁפָּט אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִשְׁפָּט שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צְדָקָה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה בִּיצּוּעַ
אֲתָאן לְתַנָּא קַמָּא דָּן אֶת הַדִּין זִיכָּה אֶת הַזַּכַּאי וְחַיָּיב אֶת הַחַיָּיב וְרָאָה שֶׁנִּתְחַיֵּיב עָנִי מָמוֹן וְשִׁלֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ זֶה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה
מִשְׁפָּט לָזֶה וּצְדָקָה לָזֶה מִשְׁפָּט לָזֶה שֶׁהֶחְזִיר לוֹ מָמוֹן וּצְדָקָה לָזֶה שֶׁשִּׁילֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר 'וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכׇל עִמּוֹ' מִשְׁפָּט לָזֶה שֶׁהֶחְזִיר לוֹ אֶת מָמוֹנוֹ וּצְדָקָה לָזֶה שֶׁשִּׁילֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ
קַשְׁיָא לֵיהּ לְרַבִּי הַאי לְכׇל עַמּוֹ לַעֲנִיִּים מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא רַבִּי אוֹמֵר אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא שִׁילֵּם מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ זֶהוּ מִשְׁפָּט וּצְדָקָה מִשְׁפָּט לָזֶה וּצְדָקָה לָזֶה מִשְׁפָּט לָזֶה שֶׁהֶחְזִיר לוֹ מָמוֹנוֹ וּצְדָקָה לָזֶה שֶׁהוֹצִיא גְּזֵילָה מִתַּחַת יָדוֹ
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ לְפָנֶיךָ לַדִּין עַד שֶׁלֹּא תִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶן אוֹ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶן וְאִי אַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן דִּין נוֹטֶה אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶן צְאוּ וּבִצְעוּ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶן וְאַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הַדִּין נוֹטֶה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶן צְאוּ וּבִצְעוּ שֶׁנֶּאֱמַר 'פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן וְלִפְנֵי הִתְגַּלַּע הָרִיב נְטוֹשׁ' קוֹדֶם שֶׁנִּתְגַּלַּע הָרִיב אַתָּה יָכוֹל לְנׇטְשׁוֹ מִשֶּׁנִּתְגַּלַּע הָרִיב אִי אַתָּה יָכוֹל לְנׇטְשׁוֹ
וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ לַדִּין אֶחָד רַךְ וְאֶחָד קָשֶׁה עַד שֶׁלֹּא תִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם אוֹ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶן וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן דִּין נוֹטֶה אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶם אֵין אֲנִי נִזְקָק לָכֶם שֶׁמָּא נִתְחַיֵּיב חָזָק וְנִמְצָא חָזָק רוֹדְפוֹ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶן וְאַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הַדִּין נוֹטֶה אִי אַתָּה יָכוֹל לוֹמַר לָהֶן אֵינִי נִזְקָק לָכֶם שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי אִישׁ
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר מִנַּיִין לְתַלְמִיד שֶׁיּוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבּוֹ וְרָאָה זְכוּת לֶעָנִי וְחוֹבָה לֶעָשִׁיר מִנַּיִין שֶׁלֹּא יִשְׁתּוֹק שֶׁנֶּאֱמַר 'לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי אִישׁ' רַבִּי חָנִין אוֹמֵר לֹא תַּכְנִיס דְּבָרֶיךָ מִפְּנֵי אִישׁ וִיהוּ עֵדִים יוֹדְעִים אֶת מִי הֵן מְעִידִין וְלִפְנֵי מִי הֵן מְעִידִין וּמִי עָתִיד לִיפָּרַע מֵהֶן שֶׁנֶּאֱמַר 'וְעָמְדוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר לָהֶם הָרִיב לִפְנֵי ה''
וִיהוּ הַדַּיָּינִין יוֹדְעִין אֶת מִי הֵן דָּנִין וְלִפְנֵי מִי הֵן דָּנִין וּמִי עָתִיד לִיפָּרַע מֵהֶן שֶׁנֶּאֱמַר 'אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל' וְכֵן בִּיהוֹשָׁפָט הוּא אוֹמֵר 'וַיֹּאמֶר אֶל הַשֹּׁפְטִים רְאוּ מָה אַתֶּם עֹשִׂים כִּי לֹא לְאָדָם תִּשְׁפְּטוּ כִּי אִם לַה'' שֶׁמָּא יֹאמַר הַדַּיָּין מָה לִי בְּצַעַר הַזֶּה תַּלְמוּד לוֹמַר 'עִמָּכֶם בִּדְבַר מִשְׁפָּט' אֵין לוֹ לַדַּיָּין אֶלָּא מַה שֶּׁעֵינָיו רוֹאוֹת
הֵיכִי דָּמֵי גְּמַר דִּין אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אִישׁ פְּלוֹנִי אַתָּה חַיָּיב אִישׁ פְּלוֹנִי אַתָּה זַכַּאי אָמַר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אִינִי וְהָא רַב הוּנָא תַּלְמִידֵיהּ דְּרַב הֲוָה כִּי הֲוָה אָתוּ לְקַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא אָמַר לְהוּ אִי דִּינָא בָּעֵיתוּ אִי פְּשָׁרָה בָּעֵיתוּ מַאי מִצְוָה נָמֵי דְּקָאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
נגמר הדין - שאמרו איש פלוני אתה זכאי איש פלוני אתה חייב:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
נגמר הדין אי אתה רשאי לבצוע - כגון שכבר דקדקו בדין היטב וכמו גמרו את הדין דלא מיחסר אלא איש פלוני אתה חייב דכיון דנתברר כל כך אין להטעותו לעשות פשרה שאילמלא היה יודע שנתברר דינו לזכות לא היה מתרצה לפשרה בשום ענין ופירש בקונטרס שכבר אמרו איש פלוני אתה זכאי…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא שנאמר פוטר מים: ק"ק שהרי זה יש לדרוש מסיפא דקרא דלפני התגלע לחוד או מפוטר מים לחוד ותרתי ל"ל וכבר העיר גם המהרש"א ע"ז. ולענ"ד י"ל דלכך נקט ר"ש בן מנסיא תרתי עד שלא תשמע דבריהם או משתשמע דבריהם כו' והיה די לומר עד שאי אינו יודע להיכן הדין נוטה כו'. אבל…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
וְכֵן מֹשֶׁה הָיָה אוֹמֵר: "יִקֹּב הַדִּין אֶת הָהָר" (דברים א, יז) . יש להקשות מה ענין הָר דנקיט כאן? ונראה לי בס"ד דקרא כתיב (עובדיה א, כא) וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו וְהָיְתָה לַהֳ' הַמְּלוּכָה, ופרשנו הכונה בזכות משפט אמת…
- חידושי אנשי שם על סנהדרין Chiddushei Anshei Shem on Sanhedrin
מ ה ר "ם צ"ע כי בהל' טומאות כהנים לרב אלפס שם כתב בעל נ"י בסתם שמטמאין אותה בע"כ מק"ו וגם הרא"ש כתב על דברי המיי' שם לא נתיישבו לי דבריו כי הדבר צריך ראיה לפטור נשים ממצות זו:
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
יקוב הדין את ההר. עי' בערוך ע' קבה ב' פירושים ויש לפרשו לפי ענינו הכא שהדיין מבקש לעשות פשרה דלעשות דין קשה בעיניו שירא מבעל דין קשה שמא יתחייב ויהיה רודפו וע"כ דימה אותו להר קשה ואמר שאל יחשוב הדיין כן אלא יקוב הדין כו' וק"ל:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה נגמר הדין כו' דלא מיחסר אלא איש פלוני כו' עכ"ל וה"ד גמר דין איש פלוני אתה חייב כו' דקאמר היינו דגמרו כן בדעתם ואף שעדיין לא אמרו כן לבעלי דינין ור"ש בן מנסיא דקאמר ואתה יודע להיכן הדין נוטה כו' צ"ל דהיינו אפילו לא גמרו כן בדעתם אלא שכ"א מהם שיודע בדעתו…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' אלא יקוב הדין את ההר וכן משה היה אומר יקוב הדין את ההר שנאמר כי המשפט לאלהים הוא וגו' אבל אהרן כו' ר' יהושע בן קרחה כו' משפט וצדקה לכל עמו והלא כל מקום כו' אלא איזהו משפט שיש כו' כצ"ל. שם וכן בדוד הוא אומר ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו משפט לזה שהחזיר…
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמרא והא ר"ה תלמידיה דרב. עיין שבת דף קכח ע"א וש"נ:
- הגהות חוות יאיר על סנהדרין Hagahot Chavot Yair on Sanhedrin
נ"ב אע"פ שנאמר דודו או בן דודו ור"ל קרובו מ"מ אשת דודו אינה קורבתו כלל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' מנין לתלמיד שיושב לפני רבו וראה זכות לעני וחובה לעשיר כו'. נ"ב בהווה דבר ובמידי דשכיח. ומשום דנפק ליה מקרא דלא תאגור ומפני עני ודאי לא יאגור דבריו אבל פשיטא דהוא הדין איפכא נמי לא ישתוק:
- המאור הגדול על סנהדרין HaMaor HaGadol on Sanhedrin
[דף כה ע"ב] ת"ר חורגו לבדו ר' יוסי אומר גיסו כתב עלה הרי"ף פירושא דרבינו האיי גאון ז"ל כולה כדכתיבנא בהלכות והשיב עליו הרי"ף ואח"כ הוסיף והגיה על תשובתו וזהו שכתב מתחלה ועוד דכד מעיינית בדברי גאון זה משכחת להו דסתרן אהדדי דקאמר דבן בעל אחות אמו פסול לבעל אחות…
…and 11 more meforshim, listed on the sefer page.