סנהדרין סג:
Sanhedrin 63b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →לוֹמַר שֶׁאֵין לוֹקִין עָלָיו דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה אֶלָּא מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה וְכׇל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה אֵין לוֹקִין עָלָיו
מִכְּלָל דְּרַבִּי יְהוּדָה סָבַר לוֹקִין עָלָיו
הַנּוֹדֵר בִּשְׁמוֹ וְהַמְקַיֵּים בִּשְׁמוֹ הֲרֵי זֶה בְּלֹא תַעֲשֶׂה הַנּוֹדֵר בִּשְׁמוֹ וְהַמְקַיֵּים בִּשְׁמוֹ מְנָלַן
דְּתַנְיָא 'וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ' שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ 'שְׁמוֹר לִי בְּצַד עֲבוֹדָה זָרָה פְּלוֹנִית' 'לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ' שֶׁלֹּא יִדּוֹר בִּשְׁמוֹ וְלֹא יְקַיֵּים בִּשְׁמוֹ וְלֹא יִגְרוֹם לַאֲחֵרִים שִׁידְּרוּ בִּשְׁמוֹ וְשֶׁיְּקַיְּימוּ בִּשְׁמוֹ
דָּבָר אַחֵר 'לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ' אַזְהָרָה לַמֵּסִית וְלַמַּדִּיחַ
מֵסִית בְּהֶדְיָא כְּתִיב בֵּיהּ וְכׇל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ וְגוֹ' אֶלָּא אַזְהָרָה לַמַּדִּיחַ
וְלֹא יִגְרוֹם לַאֲחֵרִים שֶׁיִּדְּרוּ בִּשְׁמוֹ וְשֶׁיְּקַיְּימוּ בִּשְׁמוֹ מְסַיְּיעָא לֵיהּ לַאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל אָסוּר לְאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה שׁוּתָּפוּת עִם הַנׇּכְרִי שֶׁמָּא יִתְחַיֵּיב לוֹ שְׁבוּעָה וְנִשְׁבָּע בַּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ וְהַתּוֹרָה אָמְרָה לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ
כִּי אֲתָא עוּלָּא בָּת בְּקַלְנְבוֹ אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְהֵיכָא בָּת מָר אֲמַר לֵיהּ בְּקַלְנְבוֹ אֲמַר לֵיהּ וְהָכְתִיב 'וְשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תַזְכִּירוּ' אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל עֲבוֹדָה זָרָה הַכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה מוּתָּר לְהַזְכִּיר שְׁמָהּ וְהָא הֵיכָא כְּתִיבָא דִּכְתִיב 'כָּרַע בֵּל קֹרֵס נְבוֹ'
וְאִי לָא כְּתִיבָא לָא מֵתִיב רַב מְשַׁרְשְׁיָא רָאָה אַחַת מְרוּבָּה כְּשָׁלֹשׁ שֶׁהִיא כְּמִגַּדְיוֹן לְשִׁילֹה שֶׁהֵן שְׁתֵּי טְבִילוֹת וּשְׁנֵי סְפוֹגִין הֲרֵי זֶה זָב גָּמוּר אָמַר רָבִינָא גַּד נָמֵי מִכְתָּב כְּתִיב דִּכְתִיב הָעֹרְכִים לַגַּד שֻׁלְחָן
אָמַר רַב נַחְמָן כֹּל לֵיצָנוּתָא אֲסִירָא חוּץ מִלֵּיצָנוּתָא דַּעֲבוֹדָה זָרָה דְּשַׁרְיָא דִּכְתִיב כָּרַע בֵּל קֹרֵס נְבוֹ קָרְסוּ כָרְעוּ יַחְדָּו לֹא יָכְלוּ מַלֵּט מַשָּׂא
וּכְתִיב דִּבְּרוּ לְעֶגְלוֹת בֵּית אָוֶן יָגוּרוּ שְׁכַן שֹׁמְרוֹן כִּי אָבַל עָלָיו עַמּוֹ וּכְמָרָיו עָלָיו יָגִילוּ עַל כְּבוֹדוֹ כִּי גָּלָה מִמֶּנּוּ אַל תִּקְרֵי כְּבוֹדוֹ אֶלָּא כְּבֵידוֹ
אָמַר רַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב וְעַתָּה יוֹסִפוּ לַחֲטֹא וַיַּעְשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה מִכַּסְפָּם כִּתְבוּנָם עֲצַבִּים וְגוֹ' מַאי כִּתְבוּנָם עֲצַבִּים מְלַמֵּד שֶׁכׇּל אֶחָד וְאֶחָד עֹשֶׂה דְּמוּת יִרְאָתוֹ וּמַנִּיחָהּ בְּכִיסוֹ בְּשָׁעָה שֶׁזּוֹכְרָהּ מוֹצִיאָהּ מִתּוֹךְ חֵיקוֹ וּמְחַבְּקָהּ וּמְנַשְּׁקָהּ
מַאי זֹבְחֵי אָדָם עֲגָלִים יִשָּׁקוּן אָמַר רַבִּי יִצְחָק דְּבֵי רַבִּי אַמֵּי שֶׁהָיוּ כּוֹמָרִים נוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּבַעֲלֵי מָמוֹן וּמַרְעִיבִים אֶת הָעֲגָלִים וְעוֹשִׂין דְּמוּת עֲצַבִּים וּמַעֲמִידִין בְּצַד אֲבוּסֵיהֶן וּמוֹצִיאִין אוֹתָן לַחוּץ כֵּיוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָן רָצִין אַחֲרֵיהֶן וּמְמַשְׁמְשִׁין בָּהֶן אוֹמְרִים לוֹ עֲבוֹדָה זָרָה חָפֵץ בְּךָ יָבֹא וְיִזְבַּח עַצְמוֹ לוֹ
אָמַר רָבָא הַאי זֹבְחֵי אָדָם עֲגָלִים יִשָּׁקוּן עֲגָלִים יִשָּׁקוּן לִזְבֹּחַ אָדָם מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא אָמַר רָבָא כׇּל הַזּוֹבֵחַ אֶת בְּנוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה אֹמֵר לוֹ דּוֹרוֹן גָּדוֹל הִקְרִיב לוֹ יָבֹא וְיִשַּׁק לוֹ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאַנְשֵׁי בָבֶל עָשׂוּ אֶת סֻכּוֹת בְּנוֹת וּמַאי נִיהוּ תַּרְנְגוֹלֶת וְאַנְשֵׁי כוּת עָשׂוּ אֶת נֵרְגַל וּמַאי נִיהוּ תַּרְנְגוֹל וְאַנְשֵׁי חֲמָת עָשׂוּ אֶת אֲשִׁימָא וּמַאי נִיהוּ בַּרְחָא קַרְחָא וְהָעַוִּים עָשׂוּ אֶת נִבְחָן וְאֶת תַּרְתָּק וּמַאי נִיהוּ כֶּלֶב וַחֲמוֹר
וְהַסְפַרְוִים שֹׂרְפִים אֶת בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנוֹתֵיהֶם בָּאֵשׁ לְאַדְרַמֶּלֶךְ וַעֲנַמֶּלֶךְ אֱלֹהֵי סְפַרְוָיִם וּמַאי נִיהוּ הַפֶּרֶד וְהַסּוּס אַדְרַמֶּלֶךְ דְּאָדַר לֵיהּ לְמָרֵיהּ בִּטְעִינָה וַעֲנַמֶּלֶךְ דְּעָנֵי לֵיהּ לְמָרֵיהּ בִּקְרָבָא
אַף חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה בִּיקֵּשׁ אָבִיו לַעֲשׂוֹת לוֹ כֵּן אֶלָּא שֶׁסָּכַתּוּ אִמּוֹ סָלָמַנְדְּרָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב יוֹדְעִין הָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁאֵין בָּהּ מַמָּשׁ וְלֹא עָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה אֶלָּא לְהַתִּיר לָהֶם עֲרָיוֹת בְּפַרְהֶסְיָא
מֵתִיב רַב מְשַׁרְשְׁיָא כִּזְכֹּר בְּנֵיהֶם מִזְבְּחוֹתָם וְגוֹ' וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כְּאָדָם שֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּעְגּוּעִין עַל בְּנוֹ
תָּא שְׁמַע 'וְנָתַתִּי פִּגְרֵיכֶם עַל פִּגְרֵי גִּלּוּלֵיכֶם' אָמַר אֵלִיָּהוּ הַצַּדִּיק הָיָה מְחַזֵּר עַל תְּפוּחֵי רָעָב שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם פַּעַם אַחַת מָצָא תִּינוֹק שֶׁהָיָה תָּפוּחַ וּמוּטָל בָּאַשְׁפָּה
אָמַר לוֹ מֵאֵיזֶה מִשְׁפָּחָה אַתָּה אָמַר לוֹ 'מִמִּשְׁפָּחָה פְּלוֹנִית אֲנִי' אָמַר לוֹ 'כְּלוּם נִשְׁתַּיֵּיר מֵאוֹתָהּ מִשְׁפָּחָה' אָמַר לוֹ 'לָאו חוּץ מִמֶּנִּי' אָמַר לוֹ 'אִם אֲנִי מְלַמֶּדְךָ דָּבָר שֶׁאַתָּה חַי בּוֹ אַתָּה לָמֵד' אָמַר לוֹ 'הֵן' אָמַר לוֹ 'אֱמוֹר בְּכׇל יוֹם שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד' אָמַר לוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
לומר שאין לוקין עליו - דמשמע שזה עונשו של לאו שאם הותירו ישרפנו ויפטר:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
שלא ידור בשמו ולא יקיים בשמו - אע"ג דהני ב' מלא ישמע נפקי ובסמוך נמי אמרינן דלא ישמע אזהרה למדיח אין זה לאו שבכללות דחדא מילתא היא שמשמיע שם עבודת כוכבים והא דלא נפקי כולהו מלא תזכירו משום דאי לא כתיב אלא חד קרא הוה מוקמינן ליה לנודר ומקיים א"נ משום עבודת…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ולא יגרום לאחרים: פי' דגם זה משמע מלא ישמע על פיך דהפי' דעל הוא ע"י פיך שאתה גרמת לזה וכן לפי מש"כ התוס' דלפי האמת אתיא כן מלא תזכירו ודאי דלא תזכירו משמע ג"כ לא תעשו שיהא נזכר אכן הר"ן כ' דזה אינו רק מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא ולכן נ"ל דגם הרמב"ם פסק…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
עָשָׂה דְּמוּת יִרְאָתוֹ וּמַנִּיחוֹ בְּכִיסוֹ (הושע יג, ב) . היינו להראות כי ממונו בא לו ממנו. ומה שאמרו ' דּוֹרוֹן גָּדוֹל הִקְרִיב לוֹ יָבוֹא וְיִשַּׁק לוֹ ' משמע דרוצין מהם שיבאו וישקו את עבודה זרה וכונתם בזה לקלקל על ידי הנשיקה יותר מקלקול הקרבה כי קלקול…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
ועתה יוסיפו לחטוא כו'. מלמד שכל אחד ואחד עשה דמות יראתו כו'. והיינו שהוסיפו לחטוא דבלאו עצבי ע"ז שהיה להם בבית ע"ז שלהם הוסיפו להם כל אחד ואחד לעשות לו דמות ע"ז שיהא מצויה לו בכיסו כשזוכרה לחבקה ולנשקה ויהיה כתבונ' עצבים כמו בחילוף בי"ת במ"ם בומ"ף כתמונת…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה שלא ידור כו' ומעיקרא לא פלגינהו בב' קראי אלא כו' עכ"ל ר"ל דודאי נפקי נמי כולהו מלא תזכירו ולא לאו שבכללות הוא דחדא מלתא הוא כמו אילו נפקי מלא ישמע ומעיקרא קודם שאמר דבר אחר נמי לא פלגינהו בב' קראי דהיינו למילף נודר ומקיים מלא ישמע אינו אלא דרך אסמכתא…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' בת בקלנבו צ"ל בקל נבו ב' תיבות וכן אחריו בגמ' וברש"י:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' והעוים עשו נבחז . כצ"ל ונ"ב נ"ב גימטריא כלב. גם הוא נוטריקון נבח חז על שהוא נובח. וחז כלומר כשהוא רואה איש נכרי נובח לפי שהוא פקח כמ"ש ספ"ג דטהרות [ועי' רש"א]:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה שלא ידור בשמו וכו' אין זה לאו שבכללות וכו' רצה לומר דלעיל מזה אמרינן דעל כולן אינו לוקה משום דהוי לאו שבכללות חוץ מהנודר והמקיים וכו' משמע דנודר ומקיים לא הוה לאו שבכללות:
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
הכי אמר רבי יוחנן כל ע"ז הכתובה בתורה מותר להזכיר שמה. שמעתי משם הרב הגדול מהר"ר שלמה אלימאן ז"ל שהיה רב בעה"ק חברון תו' בדורות שלפני פנינו שפירש בדרך הלציי פסוק ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו ושם אלהים אחרים לא תזכירו לא ישמע על פיך במ"ש אל יאמר אדם לחבירו שמור…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
אמר רבא האי זובחי אדם וכו'. פירוש דאין לומר דהכומרים הם זובחי אדם במאי דעבדי שהעגלים ישקון דקרא הכי כתיב להם הם אומרים זובחי אדם עגלים ישקון ואי כדדריש ר' יצחק הול"ל להם הם אומרים עגלים ישקון לזבוח אדם ופשוט:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא וכתיב וגו' דברו לעגלות כו'. כצ"ל. ותיבת דברו הוא תחלת פסוק שלפני פסוק דלעגלות:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.