סנהדרין סג.
Sanhedrin 63a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי אַמֵּי זִיבַּח וְקִיטֵּר וְנִיסֵּךְ בְּהֶעְלֵם אֶחָד אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת אָמַר אַבָּיֵי מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אַמֵּי אָמַר קְרָא לֹא תָעׇבְדֵם הַכָּתוּב עֲשָׂאָן כּוּלָּן עֲבוֹדָה אַחַת
וּמִי אָמַר אַבָּיֵי הָכִי וְהָאָמַר אַבָּיֵי שָׁלֹשׁ הִשְׁתַּחֲוָאוֹת בַּעֲבוֹדָה זָרָה לָמָּה
אַחַת לִכְדַרְכָּהּ וְאַחַת שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ וְאַחַת לְחַלֵּק
לִדְבָרָיו דְּרַבִּי אַמֵּי קָאָמַר וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ
גּוּפָא אָמַר אַבָּיֵי שָׁלֹשׁ הִשְׁתַּחֲוָאוֹת בַּעֲבוֹדָה זָרָה לָמָּה אַחַת לִכְדַרְכָּהּ וְאַחַת שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ וְאַחַת לְחַלֵּק
לִכְדַרְכָּהּ מֵאֵיכָה יַעַבְדוּ הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה נָפְקָא
אֶלָּא אַחַת כְּדַרְכָּהּ וְשֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ וְאַחַת לְשֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ וְאַחַת לְחַלֵּק
הַמְקַבְּלוֹ עָלָיו בֶּאֱלוֹהַּ הָאוֹמֵר לוֹ 'אֵלִי אַתָּה' אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אָמַר רַב כֵּיוָן שֶׁאָמַר לוֹ אֵלִי אַתָּה חַיָּיב
לְמַאי אִי לִקְטָלָא מַתְנִיתִין הִיא אֶלָּא לְקׇרְבָּן
וַאֲפִילּוּ לְרַבָּנַן וְהָתַנְיָא אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַעֲשֶׂה כְּגוֹן זִיבּוּחַ וְקִיטּוּר וְנִיסּוּךְ וְהִשְׁתַּחֲוָאָה וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאן תְּנָא הִשְׁתַּחֲוָאָה רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּאָמַר לָא בָּעֵינַן מַעֲשֶׂה מִכְּלָל דְּרַבָּנַן סָבְרִי בָּעֵינַן מַעֲשֶׂה
כִּי קָאָמַר רַב נָמֵי לְרַבִּי עֲקִיבָא קָאָמַר
לְרַבִּי עֲקִיבָא פְּשִׁיטָא הַיְינוּ מְגַדֵּף
מַהוּ דְּתֵימָא עַד כָּאן לָא מְחַיֵּיב רַבִּי עֲקִיבָא קׇרְבָּן אֶלָּא בִּמְגַדֵּף דִּכְתִיב בֵּיהּ כָּרֵת אֲבָל הָכָא דְּלָא כְּתִיב בֵּיהּ כָּרֵת אֵימָא לָא
קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִתַּקּוֹשֵׁי אִתַּקּוּשׁ דִּכְתִיב וַיִּשְׁתַּחֲווּ לוֹ וַיִּזְבְּחוּ לוֹ וַיֹּאמְרוּ וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִלְמָלֵא וָיו שֶׁבְּהֶעֱלוּךְ נִתְחַיְּיבוּ שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל כְּלָיָיה
כְּתַנָּאֵי אֲחֵרִים אוֹמְרִים אִלְמָלֵא וָיו שֶׁבְּ'הֶעֱלוּךָ' נִתְחַיְּיבוּ שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל כְּלָיָיה
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וַהֲלֹא כׇּל הַמְשַׁתֵּף שֵׁם שָׁמַיִם וְדָבָר אַחֵר נֶעֱקָר מִן הָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר 'בִּלְתִּי לַה' לְבַדּוֹ' אֶלָּא מָה תַּלְמוּד לוֹמַר 'אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ' שֶׁאִיוּוּ אֱלוֹהוֹת הַרְבֵּה
אֲבָל הַמְגַפֵּף וְהַמְנַשֵּׁק הַמְכַבֵּד וְהַמְרַבֵּץ כּוּ' כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עַל כּוּלָּם לוֹקֶה חוּץ מֵהַנּוֹדֵר בִּשְׁמוֹ וְהַמְקַיֵּים בִּשְׁמוֹ
מַאי שְׁנָא הַנּוֹדֵר בִּשְׁמוֹ וְהַמְקַיֵּים בִּשְׁמוֹ דְּלָא לָקֵי מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה הָנֵי נָמֵי לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת הוּא וְאֵין לוֹקִין עַל לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת
דְּתַנְיָא מִנַּיִן לְאוֹכֵל מִן הַבְּהֵמָה קוֹדֶם שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁהּ שֶׁהוּא בְּלֹא תַעֲשֶׂה תַּלְמוּד לוֹמַר 'לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם'
דָּבָר אַחֵר 'לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם' לֹא תֹּאכְלוּ בָּשָׂר וַעֲדַיִן דָּם בְּמִזְרָק
רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר מִנַּיִין שֶׁאֵין מַבְרִין עַל הֲרוּגֵי בֵּית דִּין תַּלְמוּד לוֹמַר 'לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם'
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִנַּיִן לְסַנְהֶדְרִין שֶׁהָרְגוּ אֶת הַנֶּפֶשׁ שֶׁאֵין טוֹעֲמִין כְּלוּם כׇּל אוֹתוֹ הַיּוֹם תַּלְמוּד לוֹמַר 'לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם'
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אַזְהָרָה לְבֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם
וְאָמַר רַבִּי אָבִין בַּר חִיָּיא וְאִיתֵּימָא רַבִּי אָבִין בַּר כָּהֲנָא עַל כּוּלָּם אֵינוֹ לוֹקֶה מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת
אֶלָּא כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עַל כּוּלָּן אֵינוֹ לוֹקֶה חוּץ מִן הַנּוֹדֵר בִּשְׁמוֹ וְהַמְקַיֵּים בִּשְׁמוֹ
מַאי שְׁנָא אַהָנָךְ דְּלָא לָקֵי דְּהָוֵה לֵיהּ לָאו שֶׁבִּכְלָלוֹת הָנֵי נָמֵי לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה נִינְהוּ
הָהוּא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה לוֹקִין עָלָיו
דְּתַנְיָא 'לֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר' בָּא הַכָּתוּב לִיתֵּן עֲשֵׂה אַחַר לֹא תַעֲשֶׂה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ה"ג א"ר אמי זיבח וקיטר וניסך בהעלם אחד וכו' - ול"ג והשתחוה דהשתחואה לאו בכלל שאר עבודות היא דעל כרחך לית ליה לר' אמי השתחואה לחלק יצאה מדקאמר אינו חייב אלא אחת:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אמר ר' אמי זיבח וקיטר וניסך - פירש הקונטרס דלא גרסינן והשתחוה דלאו עבודה היא ולפיכך בהך דר' זכאי לעיל נמי ל"ג ליה וקשה אמאי א"ל פוק תני לברא אפילו ר' נתן דאמר התם לחלק הכא מודה ללאו יצאת כדמפרש אביי טעמא הכא מדכתיב לא תעבדם מיהו אפשר הא דאמר ליה פוק תני לברא…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא לר"ע פשיטא: דא"ל דאתי לאשמעינן דפסק כוותיה דא"כ הל"ל סתם הלכתא כר"ע אלא ודאי דלא קאמר רק דהכא הדין כר"ע וליה לא ס"ל ומש"ה לא פסק הרמב"ם כר"ע דאי רק כוותיה ס"ל ודאי דהו"ל לפסוק כוותיה:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
אִלְמָלֵא וָא"ו שֶׁבְּ'הֶעֱלוּךָ', נִתְחַיְּבוּ שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל כְּלָיָה (שמות לב, ח) . כתב הרב פתח עינים ז"ל מקשים דהכתוב בנחמיה (נחמיה ט, יח) כתוב וַיֹּאמְרוּ זֶה אֱלֹקֶיךָ אֲשֶׁר הֶעֶלְךָ מִמִּצְרָיִם? ועיין מה שתרץ בספר חלק בני יהודה עד כאן…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
כל המשתף ש"ש כו'. יראה דודאי לכ"ע כופר בעיקר גרע טפי וחייב כליה אלא דר' שמעון קאמר דכל המשתף ש"ש וד"א דהיינו המאמין בשניות נמי חייב כליה ונעקר מן העולם אלא מה תלמוד לומר אשר העלוך דודאי האמינו בנמצא וגו' ולכך לא נעקרו אלא שאיוו לאלהות הרבה ואמרו שהאחד הנמצא…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא קמ"ל דאתקושי אתקוש דכתיב וישתחוו לו ויזבחו לו ויאמרו וגו' מיה לא בעי למימר דאתיא מילתיה דרב נמי כרבנן ומהאי הקישא דאם כן נילף מיניה במגדף ובכל דוכתא דלא בעי מעשה וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' לא תאכלו על הדם ורבי יוסי בר חנינא אמר אזהרה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' כתנאי אחרים אומרים. עיין במכילתא פרשת משפטים פי"ז:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בגמרא ואפילו לרבנן והתניא וכו' ואמר ר"ל מאן תנא השתחואה ר' עקיבא וכו' הא דאצטריך לאתויי הברייתא ודאמר ריש לקיש עלה מאן תנא וכו' למילף מיניה דלרבנן בעי מעשה והא רבנן פליגי בהדיא עליה דרבי עקיבא במגדף ואמרי דלא מחייב קרבן משום דלא הוי מעשה דלא תימא דלרבנן במעשה…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
א"ר יוחנן אלמלא וי"ו שבהעלוך וכו'. מקשים דהכתיב בנחמיה סימן ט' ויאמרו זה אלהיך אשר העלך ממצרים ועיין מה שתירץ בספר חלק בני יאודה דף י"ט:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא אלמלא ו' שבהעלוך כו'. ק"ל לפ"ז איך אמר נחמיה (במזמור ט') ויאמרו זה אלהיך אשר העלך ממצרים:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
גופא אמר רבי אמי כו' כדפרישנא לעיל אמר אביי מאי טעמא דר"א דכתיב לא תעבדם הכתוב עשאן כולן עבודה אחת יש לפרש מדכתיב עבודה סתמא הרי כולן בכלל ויש לפרש מדכתיב תעבדם במ"ם ע"ג טובא משמע ואע"ג דאיכא דפלחי לה בזיבוח ואיכא דפלחי ליה בקיטור עשאן הכתוב לכולן עבודה א'…