סנהדרין סד.
Sanhedrin 64a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →'הַס שֶׁלֹּא לְהַזְכִּיר בְּשֵׁם ה' שֶׁלֹּא לִימְּדוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ
מִיָּד הוֹצִיא יִרְאָתוֹ מֵחֵיקוֹ וּמְחַבְּקָהּ וּמְנַשְּׁקָהּ עַד שֶׁנִּבְקְעָה כְּרֵיסוֹ וְנָפְלָה יִרְאָתוֹ לָאָרֶץ וְנָפַל הוּא עָלֶיהָ לְקַיֵּים מַה שֶׁנֶּאֱמַר וְנָתַתִּי אֶת פִּגְרֵיכֶם עַל פִּגְרֵי גִּלּוּלֵיכֶם' בָּתַר דַּאֲבִיקוּ בֵּיהּ
תָּא שְׁמַע וַיִּזְעֲקוּ בְּקוֹל גָּדוֹל אֶל ה' אֱלֹהֵיהֶם מַאי אֲמוּר אָמַר רַב יְהוּדָה וְאִיתֵּימָא רַב יוֹנָתָן בִּיָּיא בִּיָּיא הַיְינוּ דְּאַחְרְבֵיהּ לְבֵיתָא וְקַלְיֵאּ לְהֵיכְלָא וְקַטְלִינְהוּ לְצַדִּיקֵי וְאַגְלִינְהוּ לְיִשְׂרָאֵל מֵאַרְעַיְיהוּ וַעֲדַיִין הוּא מְרַקֵּד בֵּינַן כְּלוּם יְהַבְתֵּיהּ לַן אֶלָּא לְקַבּוֹלֵי בֵּיהּ אַגְרָא לָא אִיהוּ בָּעֵינַן וְלָא אַגְרֵיהּ בָּעֵינַן בָּתַר דַּאֲבִיקוּ בֵּיהּ
יְתַבוּ תְּלָתָא יוֹמֵי בְּתַעֲנִיתָא בָּעוּ רַחֲמֵי נְפַל לְהוּ פִּיתְקָא מֵרְקִיעָא דַּהֲוָה כְּתִיב בַּהּ אֱמֶת
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא שְׁמַע מִינַּהּ חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֱמֶת
נְפַק כְּגוּרְיָא דְנוּרָא מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים אֲמַר לְהוּ נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל הַיְינוּ יִצְרָא דַּעֲבוֹדָה זָרָה בַּהֲדֵי דְּקָתָפְסִי לֵיהּ אִישְׁתְּמִיט בִּינִיתָא מִינֵּיהּ וַאֲזַל קָלֵיהּ בְּאַרְבַּע מְאָה פַּרְסֵי אָמְרוּ הֵיכִי נֶיעְבֵּד דִּילְמָא מִשְּׁמַיָּא מְרַחֲמִי עֲלֵיהּ
אֲמַר לְהוּ נָבִיא שַׁדְיוּהּ בְּדוּדָא דַאֲבָרָא וְכַסְּיוּהּ בַּאֲבָרָא דְּשָׁיֵיף קָלֵיהּ דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר זֹאת הָרִשְׁעָה וַיַּשְׁלֵךְ אוֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה וַיַּשְׁלֵךְ אֶת הָאֶבֶן הָעוֹפֶרֶת אֶל פִּיהָ'
אָמְרִי הוֹאִיל וְעֵת רָצוֹן הוּא נִיבְעֵי רַחֲמֵי אַיִּצְרָא דַעֲבֵירָה בְּעוֹ רַחֲמֵי אִימְּסַר בִּידַיְיהוּ
חַבְשׁוּהּ תְּלָתָא יוֹמֵי (אִי)בְּעוֹ בֵּיעֲתָא בַּת יוֹמָא לְחוֹלֶה וְלָא אַשְׁכַּחוּ אֲמַרוּ הֵיכִי נַעֲבֵיד נִיבְעֵי פַּלְגָא פַּלְגָא מֵרְקִיעָא לָא יָהֲבִי כַּחְלִינְהוּ לְעֵינֵיהּ אַהֲנִי בֵּיהּ דְּלָא (אִיגָּרִי) [מִיגָּרֵי] אִינִישׁ בְּקָרִיבְתֵּיהּ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַעֲשֶׂה בְּגוֹיָה אַחַת שֶׁהָיְתָה חוֹלָה בְּיוֹתֵר אָמְרָה אִם תַּעֲמוֹד הָהִיא אִשָּׁה מֵחוֹלְיָהּ תֵּלֵךְ וְתַעֲבוֹד לְכׇל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁבָּעוֹלָם עָמְדָה וְעָבְדָה לְכׇל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁבָּעוֹלָם כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעָה לִפְעוֹר שָׁאֲלָה לַכּוֹמָרִים בַּמָּה עוֹבְדִין לָזוֹ אָמְרוּ לָהּ אוֹכְלִין תְּרָדִין וְשׁוֹתִין שֵׁכָר וּמַתְרִיזִין בְּפָנֶיהָ אָמְרָה מוּטָב שֶׁתַּחֲזוֹר הָהִיא אִשָּׁה לְחוֹלְיָהּ וְלֹא תַּעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה בְּכָךְ
אַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל אֵינָן כֵּן הַנִּצְמָדִים לְבַעַל פְּעוֹר כְּצָמִיד פָּתִיל וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹהֵיכֶם כִּשְׁתֵּי תְּמָרוֹת הַדְּבוּקוֹת זוֹ בָּזוֹ
בְּמַתְנִיתָא תָּנָא 'הַנִּצְמָדִים לְבַעַל פְּעוֹר' כְּצָמִיד עַל יְדֵי אִשָּׁה 'וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹהֵיכֶם' דְּבוּקִים מַמָּשׁ
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּסַבְטָא בֶּן אַלָּס שֶׁהִשְׂכִּיר חֲמוֹרוֹ לְגוֹיָה אַחַת כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעָה לִפְעוֹר אָמְרָה לוֹ 'הַמְתֵּן עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֵצֵא' לְאַחַר שֶׁיָּצְאָה אָמַר לָהּ 'אַף אַתְּ הַמְתִּינִי עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֵצֵא' אָמְרָה לוֹ 'וְלֹא יְהוּדִי אַתָּה' אָמַר לָהּ 'וּמַאי אִיכְפַּת לִיךְ' נִכְנַס פָּעַר בְּפָנָיו וְקִינַּח בְּחוֹטְמוֹ וְהָיוּ כּוֹמָרִין מְקַלְּסִין לוֹ וְאוֹמְרִים 'מֵעוֹלָם לֹא הָיָה אָדָם שֶׁעֲבָדוֹ לָזֶה בְּכָךְ'
הַפּוֹעֵר עַצְמוֹ לְבַעַל פְּעוֹר הֲרֵי זֶה עֲבוֹדָתוֹ אַף עַל גַּב דְּמִיכַּוֵּין לְבִיזּוּי הַזּוֹרֵק אֶבֶן לְמַרְקוּלִיס זוֹ הִיא עֲבוֹדָתוֹ אַף עַל גַּב דְּמִיכַּוֵּין לְמִירְגְּמֵיהּ
רַב מְנַשֶּׁה הֲוָה קָאָזֵיל לְבֵי תוֹרְתָּא אֲמַרוּ לֵיהּ עֲבוֹדָה זָרָה הִיא דְּקָאֵי הָכָא שְׁקַל פִּיסָּא שְׁדָא בַּיהּ אָמְרוּ לוֹ מַרְקוּלִיס הִיא אֲמַר לְהוּ 'הַזּוֹרֵק אֶבֶן לְמַרְקוּלִיס' תְּנַן
אֲתָא שְׁאַל בֵּי מִדְרְשָׁא אָמְרוּ לוֹ 'הַזּוֹרֵק אֶבֶן בְּמַרְקוּלִיס' תְּנַן אַף עַל גַּב דְּמִיכַּוֵּין לְמִירְגְּמֵיהּ אֲמַר לְהוּ אֵיזִיל אֶישְׁקְלַהּ אָמְרוּ לוֹ אֶחָד הַנּוֹטְלָהּ וְאֶחָד הַנּוֹתְנָהּ חַיָּיב כֹּל חֲדָא וַחֲדָא רַוְוחָא לַחֲבֶירְתַּהּ שָׁבֵיק
מַתְנִי' הַנּוֹתֵן מִזַּרְעוֹ לַמּוֹלֶךְ אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיִּמְסוֹר לַמּוֹלֶךְ וְיַעֲבִיר בָּאֵשׁ מָסַר לַמּוֹלֶךְ וְלֹא הֶעֱבִיר בָּאֵשׁ הֶעֱבִיר בָּאֵשׁ וְלֹא מָסַר לַמּוֹלֶךְ אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁיִּמְסוֹר לַמּוֹלֶךְ וְיַעֲבִיר בָּאֵשׁ
גְּמָ' קָתָנֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְקָתָנֵי מוֹלֶךְ אָמַר רַבִּי אָבִין תְּנַן כְּמַאן דְּאָמַר מוֹלֶךְ לָאו עֲבוֹדָה זָרָה הִיא דְּתַנְיָא אֶחָד לַמּוֹלֶךְ וְאֶחָד לִשְׁאָר עֲבוֹדָה זָרָה חַיָּיב רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לַמּוֹלֶךְ חַיָּיב שֶׁלֹּא לַמּוֹלֶךְ פָּטוּר
אָמַר אַבָּיֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אָמְרוּ דָּבָר אֶחָד רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן הָא דַּאֲמַרַן רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס דְּתַנְיָא רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר מִפְּנֵי מָה תָּפְסָה תּוֹרָה לְשׁוֹן 'מוֹלֶךְ' כֹּל שֶׁהִמְלִיכוּהוּ עֲלֵיהֶם אֲפִילּוּ צְרוֹר וַאֲפִילּוּ קֵיסָם
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
הס - שתוק כמו (במדבר י״ג:ל׳) ויהס כלב השתיקם:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
אע"ג דקמיכוין לבזויה - ולעובדה בבזוי דאי לא קמכוין אלא לבזות הא אפילו עובד מאהבה ומיראה פטור לרבא ואפילו לאביי דמחייב התם הכא מודה דפטור:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא הזורק אבן במרקוליס תנן. אכן הרמב"ם הביא הזורק אבן למרקוליס והרי לאוקימתא דש"ס אינו חייב עד שיזרוק בו ולא לפניו:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
"הַנִּצְמָדִים לְבַעַל פְּעוֹר", כְּצָמִיד עַל יְדֵי אִשָּׁה (במדבר כה, ה) . שהוא רפוי. הא דנקיט צָמִיד ולא רביד שעל הצואר וכיוצא בו שגם הוא דרכו רפוי, נראה דעון עבודה זרה פוגם בשם י־ה וידוע שם י־ה בא"ת ב"ש הוא מתחלף באותיות 'מצ' גם ידוע שיש במלואו ומלוי…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
שלא למדו אביו כו'. דאלו למדו אביו לא היה אומר הס כדאמרינן ס"פ לולב הגזול תינוק היודע לדבר אביו מלמדו ק"ש והיינו שמע ישראל וגו' דהוא ק"ש של רבי יהודה הנשיא ודו"ק:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
תוס' בד"ה אע"ג דקמכוין לבזויה ולעובדה בביזוי דאי לא כו' עכ"ל נראה לענין חיוב מיתה קאמרי דאינו חייב אלא אם כן דנתכוון גם לעובדה אבל לענין חיוב חטאת חייב אף בלא נתכוון אלא לביזוי כיון דעבודתה בכך כדמוכח מהך עובדא דרב מנשה דמייתי עלה דלא היה אלא למרגמיה וכ"כ…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' שלא להזכיר בשם ה' כו'. ביעתא בת יומא בכל ארן ישראל ולא אשכחו כו' עמדה והלכה לכל עבודות כו' ומתריזים בפניה כו' בסבטא בן אלס כו':
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
תוס' ד"ה אף ע"ג. ולעבודה בבזוי. עי' לעיל סא ע"ב תוד"ה רבא:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
רש"י ד"ה בן אלם בסמ"ך ושם מקום הוא . נ"ב לא אדע מה הכריחו לומר כן. ויש לו חבר בשם זה בפ"ק דיומא (י"ב ב') יוסף בן אלם [אבל בדפוסים ישנים הגירסא כאן בגמ' וברש"י "מן אלם"]:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוספות ד"ה מרקוליס אר"ת קילוס שמה הא דאמר ר"ת כן משום שהוקשה לו דהיאך היה מותר לחז"ל לקרותה בשמה הא כתיב ושם אלהים אחרים לא תזכירו וכל עבודת כוכבים שאינה כתובה בתורה אסור להזכיר' ומרקוליס אינה כתובה בתורה לכך אמר ר"ת דאין שמה מרקוליס אלא קילוס שמה וכו' ועיין…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
הנצמדים לבעל פעור כצמיד פתיל וכו' במתניתא תנא וכו'. אפשר לפרש במ"ש פ"ק דע"ז מאן דפריש ממינות מיית ופירש רש"י גזרת מלך היא א"נ דלא מצי כייף יצריה ופירשו המפרשים דנפקא מינה בין התרי טעמי דלטעם גזרת מלך היא לא שנא יחיד לא שנא צבור מייתי. אך לטעם דלא מצי כייף…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא הס כי לא להזכיר בש"ד. כצ"ל וכ"ה בע"י והוא פסוק (עמוס ו׳:י׳):
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.