סנהדרין סב:
Sanhedrin 62b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָכִי תְּנָא קַמֵּיהּ חוֹמֶר בַּשַּׁבָּת מִשְּׁאָר מִצְוֹת חוֹמֶר בִּשְׁאָר מִצְוֹת מִבַּשַּׁבָּת חוֹמֶר בַּשַּׁבָּת שֶׁהַשַּׁבָּת עָשָׂה שְׁתַּיִם בְּהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר מִצְוֹת חוֹמֶר בִּשְׁאָר מִצְוֹת שֶׁבִּשְׁאָר מִצְוֹת שָׁגַג בְּלֹא מִתְכַּוֵּין חַיָּיב מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּשַּׁבָּת
אָמַר מָר חוֹמֶר בַּשַּׁבָּת שֶׁהַשַּׁבָּת עָשָׂה שְׁתַּיִם כּוּ' הֵיכִי דָּמֵי אִילֵּימָא דַּעֲבַד קְצִירָה וּטְחִינָה דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי שְׁאָר מִצְוֹת דַּאֲכַל חֵלֶב וָדָם הָכָא תַּרְתֵּי מִיחַיַּיב וְהָכָא תַּרְתֵּי מִיחַיַּיב
אֶלָּא גַּבֵּי שְׁאָר מִצְוֹת דְּאֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת הֵיכִי דָּמֵי דַּאֲכַל חֵלֶב וָחֵלֶב דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי שַׁבָּת דַּעֲבַד קְצִירָה וּקְצִירָה הָכָא חֲדָא מִיחַיַּיב וְהָכָא חֲדָא מִיחַיַּיב
וְהַיְינוּ דַּאֲמַר לֵיהּ פּוֹק תְּנִי לְבָרָא
מַאי קוּשְׁיָא דִּילְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לְךָ דַּעֲבַד קְצִירָה וּטְחִינָה מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר מִצְוֹת אֲתָאן לַעֲבוֹדָה זָרָה כִּדְרַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי זִיבַּח וְקִיטֵּר וְנִיסֵּךְ בְּהֶעְלֵם אֶחָד אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת
לָא מִיתּוֹקְמָא לֵיהּ בַּעֲבוֹדָה זָרָה דְּקָתָנֵי סֵיפָא חוֹמֶר בִּשְׁאָר מִצְוֹת שֶׁבִּשְׁאָר מִצְוֹת שָׁגַג בְּלֹא מִתְכַּוֵּין חַיָּיב
שׁוֹגֵג בְּלֹא מִתְכַּוֵּין בַּעֲבוֹדָה זָרָה הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּקָסָבַר בֵּית הַכְּנֶסֶת הוּא וְהִשְׁתַּחֲוָה לוֹ הֲרֵי לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם אֶלָּא דַּחֲזָא אִנְדְּרָטָא וּסְגֵיד לֵיהּ אִי קַבְּלֵיהּ עֲלֵיהּ בֶּאֱלוֹהַּ מֵזִיד הוּא וְאִי לָא קַבְּלֵיהּ עֲלֵיהּ לֹא כְּלוּם הִיא
אֶלָּא מֵאַהֲבָה וּמִיִּרְאָה הָנִיחָא לְאַבַּיֵּי דְּאָמַר חַיָּיב אֶלָּא לְרָבָא דְּאָמַר פָּטוּר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא בְּאוֹמֵר מוּתָּר מַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּשַּׁבָּת דְּפָטוּר לִגְמָרֵי
עַד כָּאן לָא בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן הֶעְלֵם זֶה וָזֶה אֶלָּא אִי לְחַיּוֹבֵי חֲדָא אִי לְחַיּוֹבֵי תַּרְתֵּי פָּטוּר לִגְמָרֵי לֵיכָּא לְמַאן דְּאָמַר
מַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ רֵישָׁא בַּעֲבוֹדָה זָרָה וְסֵיפָא בִּשְׁאָר מִצְוֹת
וְשָׁגַג בְּלֹא מִתְכַּוֵּין דְּקָסָבַר רוֹק הוּא וּבְלָעוֹ מַה שֶׁאֵין כֵּן בַּשַּׁבָּת דְּפָטוּר שֶׁנִּתְכַּוֵּין לְהַגְבִּיהַּ אֶת הַתָּלוּשׁ וְחָתַךְ אֶת הַמְחוּבָּר פָּטוּר
וְכִדְרַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל דְּאָמַר הַמִּתְעַסֵּק בַּחֲלָבִים וּבַעֲרָיוֹת חַיָּיב שֶׁכֵּן נֶהֱנֶה הַמִּתְעַסֵּק בְּשַׁבָּת פָּטוּר מְלֶאכֶת מַחְשֶׁבֶת אָסְרָה תּוֹרָה
רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ דְּלָא מוֹקֵים מַתְנִיתָא רֵישָׁא בְּחַד טַעְמָא וְסֵיפָא בְּחַד טַעְמָא
דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאן דִּמְתַרְגֵּם לִי 'חָבִית' אַלִּיבָּא דְּחַד תַּנָּא מוֹבֵילְנָא מָאנֵיהּ בָּתְרֵיהּ לְבֵי מַסּוּתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
הכי תנא קמיה - ר' זכאי קמיה דר' יוחנן:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
רישא בעבודת כוכבים וסיפא בשאר מצות - תימה הא איכא לאוקמי כולה בשאר מצות ומאי משא"כ בשאר מצות כגון שחט וזרק בחוץ דאינו חייב אלא אחת כדאמר אביי בפרק אחד דיני ממונות (לעיל סנהדרין דף לד.) ולרבי אבהו דפליג עליה משכחת ליה לר' ישמעאל בשחט וזרק ולר' עקיבא העלאה וזרק…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא דכוותי' גבי שאר מצות דאכל חלב ודם: א"ל איך שייך בזה דכוותי' דקצירה וטחינה אף דב' שמות הם מ"מ חד איסור וחד לאו הוא שאין בזה רק איסור שבת משא"כ גבי חלב ודם דב' איסורים הם די"ל כיון דשניהם בחד לאו נאמרו כל חלב וכל דם לא תאכלו הרי נכללו בחד לאו דלא תאכלו…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא דקסבר רוק כו' נתכוין להגביה את התלוש כו' סוגיא זו לאביי ולא לרבא דפרק כלל גדול ע"ש וק"ל:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה מאן דמתרגם כו' דברי ר' ישמעאל כצ"ל וכן כל ר"ש אשר בדבור זה צריך להיות ר' ישמעאל:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בגמרא הכי תנא קמי' חומר בשבת מבשאר מצות וכו' פירוש ועל זה אמר ליה רבי יוחנן פוק תני לברא אבל אההוא דינא דזבח וקימור וניסך אינו חייב אלא אחת לא שייך לומר פוק תנא לברא דהא מתוקמא שפיר דיליף ליה מלא תעבדם כדרבי אמי בסמוך ולכך פריך מיניה בסמוך דפריך מאי קושיא…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
תד"ה העלם. וה"נ המ"ל במגפף כו'. ע"כ ר"ל ומנשק ומחבק כו' כדי שיהיה הנה אך כל אלו הן עכ"פ בלאו אף שאין דרכה בכך ולר"ל בשבת (סט) א"ח קרבן עד שישגג בלאו. ואין לומר ששגג בזה א"כ ה"ל כהעלם זה וזה יש לחלק. אולם יותר הל"ל בעבודות בזויות וכמש"כ לעיל (סא ב):
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר הכי תנא ר' זכאי קמיה דר' יוחנן חומר בשבת משאר מצות שהשבת עשה שתים כו' ועלה קאמר ליה רבי יוחנן פוק תני לברא דאי הוה תני קמיה כדאמרינן זבח וקיטר וניסך אינו חייב אלא אחת לא הוה אמר ליה רבי יוחנן פוק תני לברא דסבירא ליה לר' יוחנן כר'…