סנהדרין ד:
Sanhedrin 4b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְרַבִּי וְרַבָּנַן בְּהָא קָמִיפַּלְגִי רַבִּי סָבַר יַרְשִׁיעֻן אֱלֹהִים אַחֲרִינֵי וְרַבָּנַן סָבְרִי יַרְשִׁיעֻן דְּהַאיְךְ וְהַאי
וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן רוֹעֵץ לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ
בֵּית הִלֵּל דְּתַנְיָא 'וְכִפֶּר' 'וְכִפֶּר' 'וְכִפֶּר' מִפְּנֵי הַדִּין
וַהֲלֹא דִין הוּא נֶאֱמַר דָּמִים לְמַטָּה וְנֶאֱמַר דָּמִים לְמַעְלָה מָה דָּמִים הָאֲמוּרִים לְמַטָּה שֶׁנְּתָנָן בְּמַתָּנָה אַחַת כִּיפֵּר אַף דָּמִים הָאֲמוּרִים לְמַעְלָה שֶׁנְּתָנָן בְּמַתָּנָה אַחַת כִּיפֵּר
אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ נֶאֱמַר דָּמִים בַּחוּץ וְנֶאֱמַר דָּמִים בִּפְנִים מָה דָּמִים הָאֲמוּרִים בִּפְנִים חִיסֵּר אַחַת מִמַּתָּנוֹת לֹא עָשָׂה וְלֹא כְּלוּם אַף דָּמִים הָאֲמוּרִים בַּחוּץ חִיסֵּר אַחַת מִמַּתָּנוֹת לֹא עָשָׂה כְּלוּם
נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה דָּנִין חוּץ מִחוּץ וְאֵין דָּנִין חוּץ מִפְּנִים
אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ דָּנִין חַטָּאת וְאַרְבַּע קְרָנוֹת מֵחַטָּאת וְאַרְבַּע קְרָנוֹת וְאַל יוֹכִיחַ זֶה שֶׁאֵין חַטָּאת וְאַרְבַּע קְרָנוֹת
תַּלְמוּד לוֹמַר 'וְכִפֶּר' 'וְכִפֶּר' 'וְכִפֶּר' מִפְּנֵי הַדִּין 'כִּיפֵּר' אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן אֶלָּא שְׁלֹשָׁה 'כִּיפֵּר' אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן אֶלָּא שְׁתַּיִם 'כִּיפֵּר' אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן אֶלָּא אַחַת
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן בְּהָא פְּלִיגִי רַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר סְכָכָא לָא בָּעֵי קְרָא וְרַבָּנַן סָבְרִי סְכָכָא בָּעֵי קְרָא
וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַבָּנַן בְּהָא פְּלִיגִי רַבִּי עֲקִיבָא סָבַר נְפָשֹׁת תַּרְתֵּי מַשְׁמַע וְרַבָּנַן סָבְרִי נְפָשֹׁת דְּעָלְמָא מַשְׁמַע
וּדְכוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְהָתַנְיָא 'לְטוֹטֶפֶת' 'לְטֹטֶפֶת' 'לְטוֹטָפוֹת' הֲרֵי כָּאן אַרְבַּע דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ טַט בְּכַתְפִּי שְׁתַּיִם פַּת בְּאַפְרִיקִי שְׁתַּיִם
אֶלָּא לְעוֹלָם פְּלִיגִי וְהָנֵי מִילֵּי כִּי פְּלִיגִי הֵיכָא דְּשָׁנֵי קְרָא מִמָּסוֹרֶת אֲבָל הַאי חֵלֶב וַחֲלֵב דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא
וַהֲרֵי יִרְאֶה יֵרָאֶה דְּכִי הֲדָדֵי נִינְהוּ וּפְלִיגִי דְּתַנְיָא יוֹחָנָן בֶּן דַּהֲבַאי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא הַסּוֹמֵא בְּאַחַת מֵעֵינָיו פָּטוּר מִן הָרְאִיָּה שֶׁנֶּאֱמַר 'יִרְאֶה' 'יֵרָאֶה' כְּדֶרֶךְ שֶׁבָּא לִרְאוֹת כָּךְ בָּא לֵירָאוֹת מָה לִרְאוֹת בִּשְׁתֵּי עֵינָיו אַף לֵירָאוֹת בִּשְׁתֵּי עֵינָיו
אֶלָּא אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר קְרָא לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי דֶּרֶךְ בִּישּׁוּל אָסְרָה תּוֹרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
אמרת יש אם למקרא - וליכא מאן דפליג דאי פליגי בשר בחלב מנא לן דאסור:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
דנין חטאת וארבע קרנות - תימה הא אפי' פנים מפנים לא גמרינן בפרק ב"ש (זבחים דף לט:) דבעי קרא לפר כהן משיח ולפר העלם דבר של ציבור ולשעירי ע"ז אף על גב דכולהו חטאות נינהו וכ"ש דלא אתו חיצונות מפנימיות ושמא כיון דאשכחן דלא פליג קרא התם מהשתא לא מחלקינן אפי'…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בתוספת ד"ה כדרך. דשכינה תמיד בבית המקדש: לענ"ד אין זה קושיא על פירש רש"י דממה דאמרינן סוכה (דף נ"ב) שאמר הלל בשמחת בית השואבה אם אתה תבא אל ביתי וכו' שנאמר בכל מקום אשר אזכיר שמי אבא אליך וברכתיך משמע שהשכינה היה בא בעת עליית השבטים בהשפעה יותר לבית המקדש…
- חידושי אנשי שם על סנהדרין Chiddushei Anshei Shem on Sanhedrin
מהר"ן שפירא אמר ר"ש בתחלה היו קוראין אותן אוספי שביעית וכו' כצ"ל נ"ל. כלפי הפירוש שמפרש ברש"י שלפנינו שהוא כמו דברי ר' יהודה בגמ' דף כ"ו ע"א אין צריכין להגיה מידי אבל לפי מה דמסיק בגמ' דה"פ בתחלה היו אומרים א' זה ואחד זה פסולין דגם האוספים היו נקראים בשם…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
בד"ה לטטפת כו' עיין בתוס' דזבחים פרק ב"ש:
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא ורבנן סברי ירשיעון דהאיך והאי ורבי יהודה כו' שנאמר יראה קרינן יראה כדרך כו' הראשון הרי"ש בשו"א והשני הרי"ש בקמץ כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
תוס' ד"ה דרך וכו' דבלא בישול וכו'. ק"ל הא משכחת בלא בישול דשרי במבשל בשר בחלב טהור דהא כל שומן דבבהמה מקרי חלב אלא דעל הקרב אסרה תורה ואם כן דלמא מיירי הקרא בחלב טהור:
- הגהות מאלפס ישן על סנהדרין Hagahot MeAlfas Yashan on Sanhedrin
נ"ב פי' כגון אבק רבית:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
ברש"י ד"ה בפרשת קדש וכו'. נראה לי דצריך להיות בפרשת כי יביאך כתיב לטטפת חסר וי"ו ובפרשת שמע אבל בוהיה אם שמוע כתיב לטוטפות מלא וכו' ור"ל חסר וי"ו בין פ"א לתי"ו ואף על גב דבפרשת כי יביאך כתיב וי"ו בין טי"ת לטי"ת אין נפקותא באות וי"ו כ"א באותה וי"ו שבין פ"א…
- מהר"ם שיף על סנהדרין Maharam Schiff on Sanhedrin
גמ' מפני הדין כו'. אין להקשות למאי דקיימינן השתא יש אם למקרא א"כ ישנו ששה קרנות וה"א לפחות שנים לעכב איצטריך וכיפר [ולמה הוצרך לומר מפני הדין]. דא"כ בחד וכיפר סגי. וכ"ת כסברא דלעיל בבית הלל כפרה בכדי לא אשכחן ועוד ב' קרנות [היתירין על ארבע עד שש] דהיינו שלשה…
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
לפני גמר דין וקנה מידו משום דלפני גמר דין יכול לחזור בו הוא דבעינן קנין הא לאחר גמר דין ודאי בלא קנין מהני:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
ואקשינן ומי איכא מאן דלית ליה יש אם למקרא והתניא בחלב אמו יכול בחלב אמו ממש. אמרת יש אם למקרא ושנינן כולי עלמא יש אם למקרא ור' ורבנן בהא פליגי ר' סבר אשר ירשיעון אלהים אלהים אחריני ורבנן סברי ירשיעון דהאיך והאי ור' יהודה בן רועץ לא פליגי עליה. בית הלל דתניא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.