סנהדרין מט.
Sanhedrin 49a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →תְּהֵא לוּטָא וְלָא תְּהֵא לָאטָא
אַתְיוּהּ לְיוֹאָב דַּיְּינֵיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא קְטַלְתֵּיהּ לְאַבְנֵר אֲמַר לֵיהּ גּוֹאֵל הַדָּם דַּעֲשָׂאֵל הֲוַאי עֲשָׂאֵל רוֹדֵף הֲוָה אֲמַר לֵיהּ הָיָה לוֹ לְהַצִּילוֹ בְּאֶחָד מֵאֵבָרָיו
אֲמַר לֵיהּ לָא יְכֵיל לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הַשְׁתָּא בְּדוֹפֶן חֲמִישִׁית כַּיוֵּן לֵיהּ דִּכְתִיב 'וַיַּכֵּהוּ אַבְנֵר בְּאַחֲרֵי הַחֲנִית אֶל הַחֹמֶשׁ' וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּדוֹפֶן חֲמִישִׁית בְּמָקוֹם שֶׁמָּרָה וְכָבֵד תְּלוּיִין בּוֹ בְּאֶחָד מֵאֵבָרָיו לָא יְכֵיל לֵיהּ
אֲמַר לֵיהּ נֵיזִיל אַבְנֵר מַאי טַעְמָא קְטַלְתֵּיהּ לַעֲמָשָׂא אֲמַר לֵיהּ עֲמָשָׂא מוֹרֵד בַּמַּלְכוּת הֲוָה דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לַעֲמָשָׂא הַזְעֶק לִי אֶת אִישׁ יְהוּדָה שְׁלֹשֶׁת יָמִים וְגוֹ' וַיֵּלֶךְ עֲמָשָׂא לְהַזְעִיק אֶת יְהוּדָה וַיּוֹחֶר וְגוֹ'
אֲמַר לֵיהּ עֲמָשָׂא אַכִּין וְרַקִּין דְּרַשׁ
אַשְׁכְּחִינְהוּ דִּפְתִיחַ לְהוּ בְּמַסֶּכְתָּא אֲמַר כְּתִיב 'כׇּל אִישׁ אֲשֶׁר יַמְרֶה אֶת פִּיךָ וְלֹא יִשְׁמַע אֶת דְּבָרֶיךָ לְכֹל אֲשֶׁר תְּצַוֶּנּוּ יוּמָת' יָכוֹל אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי תוֹרָה תַּלְמוּד לוֹמַר 'רַק חֲזַק וֶאֱמָץ'
אֶלָּא הָהוּא גַּבְרָא מוֹרֵד בַּמַּלְכוּת הֲוָה דִּכְתִיב 'וְהַשְּׁמֻעָה בָּאָה עַד יוֹאָב כִּי יוֹאָב נָטָה אַחֲרֵי אֲדֹנִיָּה וְאַחֲרֵי אַבְשָׁלוֹם לֹא נָטָה'
מַאי לֹא נָטָה אָמַר רַב יְהוּדָה שֶׁבִּיקֵּשׁ לִנְטוֹת וְלֹא נָטָה וּמַאי טַעְמָא לָא נָטָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עֲדַיִין לִיחְלוּחִית שֶׁל דָּוִד קַיֶּימֶת
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר עֲדַיִין אִיצְטַגְנִינֵי שֶׁל דָּוִד קַיָּימִין דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אַרְבַּע מֵאוֹת יְלָדִים הָיוּ לוֹ לְדָוִד כּוּלָּן בְּנֵי יְפַת תּוֹאַר הָיוּ וּמְגַדְּלֵי בְלוֹרִית הָיוּ וּמְהַלְּכִין בְּרָאשֵׁי הַגְּיָיסוֹת הָיוּ וְהֵן הֵן בַּעֲלֵי אֶגְרוֹפִין שֶׁל דָּוִד
וּפְלִיגָא דְּרַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא דְּאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא אִילְמָלֵא דָּוִד לֹא עָשָׂה יוֹאָב מִלְחָמָה וְאִילְמָלֵא יוֹאָב לֹא עָסַק דָּוִד בַּתּוֹרָה דִּכְתִיב וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכׇל עַמּוֹ וְיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה עַל הַצָּבָא מָה טַעַם דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכׇל עַמּוֹ מִשּׁוּם דְּיוֹאָב עַל הַצָּבָא וּמָה טַעַם יוֹאָב עַל הַצָּבָא מִשּׁוּם דְּדָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לְכׇל עַמּוֹ
וַיֵּצֵא יוֹאָב מֵעִם דָּוִד וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אַחֲרֵי אַבְנֵר וַיָּשִׁבוּ אֹתוֹ מִבּוֹר הַסִּרָה מַאי בּוֹר הַסִּירָה אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא בּוֹר וְסִירָה גָּרְמוּ לוֹ לְאַבְנֵר שֶׁיֵּהָרֵג
וַיַּטֵּהוּ יוֹאָב אֶל תּוֹךְ הַשַּׁעַר לְדַבֵּר אִתּוֹ בַּשֶּׁלִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁדָּנוֹ דִּין סַנְהֶדְרִי אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא קְטַלְתֵּיהּ לַעֲשָׂאֵל עֲשָׂאֵל רוֹדֵף הָיָה הָיָה לְךָ לְהַצִּילוֹ בְּאֶחָד מֵאֵבָרָיו לָא יְכֵילִי לֵיהּ הַשְׁתָּא בְּדוֹפֶן חֲמִישִׁית כַּוֵּונְתְּ לֵיהּ בְּאֶחָד מֵאֵבָרָיו לָא יְכֵלְתְּ לֵיהּ
לְדַבֵּר אִתּוֹ בַּשֶּׁלִי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב עַל עִיסְקֵי שָׁלוּ וַיַּכֵּהוּ שָׁם אֶל הַחֹמֶשׁ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּדוֹפֶן חֲמִישִׁית מָקוֹם שֶׁמָּרָה וְכָבֵד תְּלוּיִין בּוֹ
וְהֵשִׁיב ה' אֶת דָּמוֹ עַל רֹאשׁוֹ אֲשֶׁר פָּגַע בִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים צַדִּקִים טוֹבִים מִמֶּנּוּ טוֹבִים שֶׁהָיוּ דּוֹרְשִׁין אַכִּין וְרַקִּין וְהוּא לֹא דָּרַשׁ צַדִּיקִים שֶׁהֵן בַּפֶּה וְלֹא עָשׂוּ וְהוּא בְּאִיגֶּרֶת עָשָׂה
וַעֲמָשָׂא לֹא נִשְׁמַר בַּחֶרֶב אֲשֶׁר בְּיַד יוֹאָב אָמַר רַב שֶׁלֹּא חֲשָׁדוֹ
וַיִּקָּבֵר בְּבֵיתוֹ בַּמִּדְבָּר אַטּוּ בֵּיתוֹ מִדְבָּר הוּא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כַּמִּדְבָּר מָה מִדְבָּר מוּפְקָר לַכֹּל אַף בֵּיתוֹ שֶׁל יוֹאָב מוּפְקָר לַכֹּל דָּבָר אַחֵר כַּמִּדְבָּר מָה מִדְבָּר מְנוּקֶּה מִגָּזֵל וַעֲרָיוֹת אַף בֵּיתוֹ שֶׁל יוֹאָב מְנוּקֶּה מִגָּזֵל וַעֲרָיוֹת וְיוֹאָב יְחַיֶּה אֶת שְׁאָר הָעִיר אָמַר רַב יְהוּדָה אֲפִילּוּ מוּנִינֵי וְצַחֲנָתָא טָעֵים פָּרֵיס לְהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
תהא לוטא ולא לטה - נוח לך להיות מן המקוללים ולא מן המקללים לפי שסוף קללת חנם לשוב אל המקלל:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
מאי טעמא קטלתיה לעמשא - ואם תאמר היאך נתחייב יואב במאי דקטליה לעמשא הא בעי התראה ואפילו למ"ד חבר אינו צריך התראה הכא לא היה חבר בדבר זה שהיה חושבו מורד במלכות וה"ל שוגג וי"ל דלא נתחייב אלא משום הוא גופיה דהוה מורד במלכות:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא תהא לוטא ולא תהא לאטא: פירוש לפי שסוף קללת חנם לשוב אל המקלל. אכן ק"ק הא במכות (דף י"א ע"א) ילפינן מדוד שקללת חכם אפילו בחנם היא באה ואיך שבה על דוד קללת יואב וגם למה לא חלה על יואב ואיך קאמר רב יהודה אמר רב גופא שאמר שם במכות כן הכא דהיינו דאמרי אינשי…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מַאי "לֹא נָטָה"? אָמַר רַב יְהוּדָה: שֶׁבִּקֵּשׁ לִנְטוֹת וְלֹא נָטָה. קשא מה מצא קושי בפסוק ששואל מַאי 'לֹא נָטָה'? ועוד הכתוב אמר להדיה 'לֹא נָטָה' ומנא ליה לדרוש בִּקֵּשׁ לִנְטוֹת? ונראה לי בס"ד האי קשיא ליה דכתוב 'וְאַחֲרֵי אַבְשָׁלוֹם לֹא נָטָה' (מלכים…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
א"ל ניזיל לאבנר כו'. והכתוב שאמר והשיב ה' את דמו על ראשו אשר פגע בשני אנשים וגו' גם דוד אמר אשר עשה לשני שרי צבאות ישראל וגו' ויהרגם וגו' היינו לפי דעתם שלא היה יכול אבנר להציל עצמו בא' מאבריו של עשהאל ועוד דאיכא למ"ד דפליג דאפילו ביכול להציל עצמו בא' מאבריו…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה אכין ורקין דרש אשכחן כו' מורד במלכות דכתיב כו' הד"א:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
רש"י ד"ה בור וסירה וכו' וכשאמר להם דוד. הכי איתא בירושלמי פ"א דסוטה:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' על עסקי שלו . נ"ב נ"ל מלשון מקרא שלהות והשגגה היא שיצא מן הדעת:
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
דאר"י אמר רב ת' ילדים היו לו לדוד וכלן בני יפ"ת וכו'. עמ"ש בעניותי בהגהות הר"מ פ"ג דמלכים בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
במשיח ה' וחסר לחם זה יהויכין שנאמר וארוחתו ארוחת תמיד ניתנה לו מאת המלך דבר יום ביומו:
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא א"ל ה"ל להצילו בא' מאבריו. מבואר דאף הנרדף עצמו אינו רשאי להרגו אם יכול להציל א"ע בא' מאבריו וכן פירש"י לקמן (נז סע"א ובר"ד עד) ותימה על המגיה במל"מ סוף הל' חובל שמביא בשם כ"י של המל"מ דהנרדף עצמו א"צ לדקדק בזה:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
אמר רב יהודה אמר רב היינו דאמרי אינשי תהא ליטא כו'. מוטב ליך שתהא מקולל ואל תהא מקלל לפי שסוף קללת חנם לחזור למקלל.