סנהדרין מז:
Sanhedrin 47b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →הֲרוּגֵי מַלְכוּת לַהֲרוּגֵי בֵּית דִּין הֲרוּגֵי מַלְכוּת כֵּיוָן דְּשֶׁלֹּא בְּדִין קָא מִיקַּטְלִי הָוְיָא לְהוּ כַּפָּרָה הֲרוּגֵי בֵּית דִּין כֵּיוָן דִּבְדִין קָא מִיקַּטְלִי לָא הָוֵי לְהוּ כַּפָּרָה
תֵּדַע דִּתְנַן לֹא הָיוּ קוֹבְרִין אוֹתוֹ בְּקִבְרוֹת אֲבוֹתָיו וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כֵּיוָן דְּאִיקְּטוּל הָוְיָא לְהוּ כַּפָּרָה לִיקַּבְרוּ מִיתָה וּקְבוּרָה בָּעֵינַן
מוֹתֵיב רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לָא הָיוּ מִתְאַבְּלִין אֶלָּא אוֹנְנִין שֶׁאֵין אֲנִינוּת אֶלָּא בַּלֵּב וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כֵּיוָן דְּאִיקְּבוּר הָוְיָא לְהוּ כַּפָּרָה לִיאַבְּלוּ
בָּעֵינַן נָמֵי עִיכּוּל בָּשָׂר דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי נִתְעַכֵּל הַבָּשָׂר מְלַקְּטִין אֶת הָעֲצָמוֹת וְקוֹבְרִין אוֹתָן בִּמְקוֹמָן שְׁמַע מִינַּהּ
רַב אָשֵׁי אָמַר אֲבֵילוּת מֵאֵימָתַי קָא מַתְחֲלָא מִסְּתִימַת הַגּוֹלֵל כַּפָּרָה מֵאֵימָתַי קָא הָוְיָא מִכִּי חָזוּ צַעֲרָא דְקִבְרָא פּוּרְתָּא הִלְכָּךְ הוֹאִיל (וְאִידְּחוֹ) [וְנִדְחוּ] יִדָּחוּ
אִי הָכִי לְמָה לִי עִיכּוּל בָּשָׂר מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר
קִבְרֵיהּ דְּרַב הֲווֹ שָׁקְלִי מִינֵּיהּ עַפְרָא לְאִישָּׁתָא בַּת יוֹמָא אֲתוֹ אֲמַרוּ לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל אֲמַר לְהוּ יָאוּת עָבְדִין קַרְקַע עוֹלָם הוּא וְקַרְקַע עוֹלָם אֵינָהּ נֶאֱסֶרֶת דִּכְתִיב וַיַּשְׁלֵךְ אֶת עֲפָרָהּ עַל קֶבֶר בְּנֵי הָעָם מַקִּישׁ קֶבֶר בְּנֵי הָעָם לַעֲבוֹדָה זָרָה
מָה עֲבוֹדָה זָרָה בִּמְחוּבָּר לָא מִיתַּסְרָא דִּכְתִיב אֲשֶׁר אַתֶּם יֹרְשִׁים אֹתָם אֶת אֱלֹהֵיהֶם עַל הֶהָרִים הָרָמִים עַל הֶהָרִים אֱלֹהֵיהֶם וְלֹא הֶהָרִים אֱלֹהֵיהֶם הָכָא נָמֵי בִּמְחוּבָּר לָא מִיתְּסַר
מֵיתִיבִי הַחוֹצֵב קֶבֶר לְאָבִיו וְהָלַךְ וּקְבָרוֹ בְּמָקוֹם אַחֵר הֲרֵי זֶה לֹא יִקָּבֵר בּוֹ עוֹלָמִית הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּקֶבֶר בִּנְיָן
תָּא שְׁמַע קֶבֶר חָדָשׁ מוּתָּר בַּהֲנָאָה הֵטִיל בּוֹ נֵפֶל אָסוּר בַּהֲנָאָה הָכָא נָמֵי בְּקֶבֶר בִּנְיָן
תָּא שְׁמַע נִמְצָא אַתָּה אוֹמֵר שָׁלֹשׁ קְבָרוֹת הֵן קֶבֶר הַנִּמְצָא קֶבֶר הַיָּדוּעַ קֶבֶר הַמַּזִּיק אֶת הָרַבִּים קֶבֶר הַנִּמְצָא מוּתָּר לְפַנּוֹתוֹ פִּינָּהוּ מְקוֹמוֹ טָהוֹר וּמוּתָּר בַּהֲנָאָה
קֶבֶר הַיָּדוּעַ אָסוּר לְפַנּוֹתוֹ פִּינָּהוּ מְקוֹמוֹ טָמֵא וְאָסוּר בַּהֲנָאָה
קֶבֶר הַמַּזִּיק אֶת הָרַבִּים מוּתָּר לְפַנּוֹתוֹ פִּינָּהוּ מְקוֹמוֹ טָהוֹר וְאָסוּר בַּהֲנָאָה הָכָא נָמֵי בְּקֶבֶר בִּנְיָן
וְקֶבֶר הַנִּמְצָא מוּתָּר לְפַנּוֹתוֹ דִּילְמָא מֵת מִצְוָה הוּא וּמֵת מִצְוָה קָנָה מְקוֹמוֹ שָׁאנֵי מֵת מִצְוָה דְּקָלָא אִית לֵיהּ
אִיתְּמַר הָאוֹרֵג בֶּגֶד לַמֵּת אַבָּיֵי אָמַר אָסוּר וְרָבָא אָמַר מוּתָּר
אַבָּיֵי אָמַר אָסוּר הַזְמָנָה מִלְּתָא הִיא וְרָבָא אָמַר מוּתָּר הַזְמָנָה לָאו מִילְּתָא הִיא
מַאי טַעְמָא דְּאַבָּיֵי גָּמַר שָׁם שָׁם מֵעֶגְלָה עֲרוּפָה מָה עֶגְלָה עֲרוּפָה בְּהַזְמָנָה מִיתַּסְרָא הַאי נָמֵי בְּהַזְמָנָה מִיתַּסְרָא
וְרָבָא גָּמַר שָׁם שָׁם מֵעֲבוֹדָה זָרָה מָה עֲבוֹדָה זָרָה בְּהַזְמָנָה לָא מִיתַּסְרָא אַף הָכָא נָמֵי בְּהַזְמָנָה לָא מִיתַּסְרָא
וְרָבָא מַאי טַעְמָא לָא גָּמַר מֵעֶגְלָה עֲרוּפָה אָמַר לָךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
הרוגי מלכות - הני דעובדי כוכבים:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
משיסתום הגולל - פי' הקונט' הוא דף הנתון לארון לכסוי ואותו שבדפנות קרוי. דופק והקשה ר"ת דאמרינן בפ' מי שמתו (ברכות דף יט:) דא"ר אלעזר ברבי צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות לקראת מלכי ישראל ואי כיסוי ארון הוא גולל הא קא מטמא דקא דרשינן בפ' בהמה המקשה (חולין דף…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא משום דלא אפשר: א"ל דא"כ מאי מייתי ראב"א ראיה דבעינן נמי נתעכל הבשר משום דקתני במתניתן נתעכל הבשר כדאמר דיקא נמי דקתני כו' דלמא ה"ט משום דלא אפשר דודאי לא יפלגו ראב"א ור' אשי בהך סברא אי אפשר או לא די"ל דראב"א הי' סובר דאי קבורה לבד מכפר ה"ט משום…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
קִבְרֵיהּ דְּרַב, הֲווּ שַׁקְלֵי מִינֵיהּ עַפְרָא לְאִישְׁתָּא בַּת יוֹמָא (תהלים עט, ב) . נראה לי בס"ד הטעם שזכה לרפאות חולי האדם בעפרו, כי בספר יוחסין הביא עשרה מיני חסידות שהיה נוהג בהם רב ובכללם דאחר שאכל כל מטעמים שבעולם היה אוכל עפר לקיים מה שנאמר…
- חידושי רמב"ן על סנהדרין Chiddushei Ramban on Sanhedrin
[מספר תורת האדם: האורג בגד למת אביי אמר אסור רבא אמר מותר. אביי אמר אסור הזמנ' מלתא היא רבא אמר מותר. ואפי' מת קודם לכן וארגו הבגד לשם המת הזמנה לאו מלתא היא. והילכתא כרבא. בפרק אלמנה לכ"ג (יבמות דף ס"ו ע"ב) ההיא איתתא דעילא לי' לגברא אצטלא דמלתא בכתובתה שכב…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה א"ל לשמואל צ"ל אמרו ליה כו':
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה משיסתום הגולל ואומר ד"ת דמשבשתא היא ר"ל התוספתא היא משובשת דקתני דכל שאין הנזיר מגלח עליה אם נטמא לו אין הכהן מוזהר עליה בלאו שלא יטמא לו וזה אינו דהא מצינו רביעית דם שאין הנזיר מגלח עליה ואפ"ה הכהן מוזהר עליה אלא צ"ל התוספתא זו משובשת היא ואין בה…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
קבריה דרב הוו שקלי עפר מיניה לאישתא בת יומא ואמר שמואל שרי דקרקע אינה נאסרת שנאמר וישלך את עפרה אל קבר בני העם מקיש קבר בני העם לע"ז מה ע"ז במחובר לא איתסר [אף ה"נ במחובר לא איתסר] ואותבינן עליה מהא דתנינן החוצב קבר לאביו וקברו במקום אחר לא יקבר בו עולמית הנה…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
תד"ה מ"ט. הא אריו"ח כו' ורבא פסק כר"י כו'. הן זאת דריו"ח סובר דעריפתה אוסרתה אינו מבואר ומוכרח שם עמש"כ שם גם מה שהכריחו דרבא ס"ל כוותיה י"ל דל"א אלא נגד ר"ל לבד והכא גם ר' ינאי רבו וחבריא ס"ל כר"ל אבל בכריתות (ר"ד כ"ד) איתא דרבא בעצמו אמר דעריפתה אוסרתה:
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
מתיב רב אדא בר אהבה לא היו מתאבלין דכתיב באבד רשעים רנה אלא אוננין מה טעם אוננין שאין אנינות אלא בלב ולא חייבם המקום לכוף את יצרם ולשמוח להריגת קרובם ואי ס"ד כיון דאיקבור הויא להו כפרה ליאבלו. ומפרקינן בעינן נמי נתאכל הבשר דייקא נמי דכי נתאכל הבשר הויא להו…