סנהדרין מח.
Sanhedrin 48a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →מְשַׁמְּשִׁין מִמְּשַׁמְּשִׁין גָּמְרִינַן לְאַפּוֹקֵי עֶגְלָה עֲרוּפָה דְּהִיא גּוּפַהּ קְדוֹשָׁה
וְאַבָּיֵי מַאי טַעְמָא לָא גָּמַר מֵעֲבוֹדָה זָרָה אָמַר לָךְ מִידֵּי דְּאוֹרְחֵיהּ מִמִּידֵּי דְּאוֹרְחֵיהּ גָּמְרִינַן לְאַפּוֹקֵי עֲבוֹדָה זָרָה דְּלָאו אוֹרְחָא
סִימָן כְּפָה נַפְשֵׁיהּ דַּחֲצִיבָא בְּקִבְרֵיהּ דְּיַתִּיר מֵאֲבֻיהּ (נְכִיסָא) [בְּכִיסָא] דְּאוּמָּנָא
מֵיתִיבִי כִּפָּה שֶׁהוּא טָמֵא מִדְרָס וּנְתָנַתּוּ לְסֵפֶר טָהוֹר מִן הַמִּדְרָס אֲבָל טָמֵא מַגַּע מִדְרָס אֵימָא נְתָנַתּוּ וּכְרָכַתּוּ
לְמָה לִי נְתָנַתּוּ וּכְרָכַתּוּ כִּדְרַב חִסְדָּא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא הַאי סוּדָרָא דְּאַזְמְנֵיהּ לְמֵיצַר בֵּיהּ תְּפִילִּין וְצַר בֵּיהּ תְּפִילִּין אָסוּר לְמֵיצַר בֵּיהּ פְּשִׁיטֵי אַזְמְנֵיהּ וְלָא צַר בֵּיהּ צַר בֵּיהּ וְלָא אַזְמְנֵיהּ שְׁרֵי לְמֵיצַר בֵּיהּ פְּשִׁיטֵי
ולְאַבָּיֵי דְּאָמַר הַזְמָנָה מִילְּתָא הִיא אַזְמְנֵיהּ אַף עַל גַּב דְּלָא צַר בֵּיהּ צַר בֵּיהּ אִי אַזְמְנֵיהּ אִין אִי לָא אַזְמְנֵיהּ לָא
תָּא שְׁמַע נֶפֶשׁ שֶׁבְּנָאוֹ לְשֵׁם חַי מוּתָּר בַּהֲנָאָה הוֹסִיף בּוֹ דִּימוֹס אֶחָד לְשֵׁם מֵת אָסוּר בַּהֲנָאָה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דִּרְמָא בֵּיהּ מֵת
אִי הָכִי מַאי אִירְיָא הוֹסִיף כִּי לֹא הוֹסִיף נָמֵי לָא צְרִיכָא אַף עַל גַּב דְּפַנְּיֵיהּ
אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא אִם הָיָה מַכִּירוֹ חוֹלְצוֹ וּמוּתָּר
תָּא שְׁמַע הַחוֹצֵב קֶבֶר לְאָבִיו וְהָלַךְ וּקְבָרוֹ בְּקֶבֶר אַחֵר הֲרֵי זֶה לֹא יִקָּבֵר בּוֹ עוֹלָמִית הָתָם מִשּׁוּם כְּבוֹד אָבִיו
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אַף הַחוֹצֵב אֲבָנִים לְאָבִיו וְהָלַךְ וּקְבָרוֹ בְּמָקוֹם אַחֵר הֲרֵי זֶה לֹא יִקָּבֵר בָּהֶן עוֹלָמִית
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא מִשּׁוּם כְּבוֹד אָבִיו שַׁפִּיר אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם הַזְמָנָה טְוִוי לַאֲרִיגָה מִי אִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר
תָּא שְׁמַע קֶבֶר חָדָשׁ מוּתָּר בַּהֲנָאָה הֵטִיל בּוֹ נֵפֶל אָסוּר בַּהֲנָאָה הֵטִיל אִין לֹא הֵטִיל לָא
הוּא הַדִּין דְּאַף עַל גַּב דְּלָא הֵטִיל וּלְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר אֵין לִנְפָלִים תְּפִיסַת הַקֶּבֶר קָא מַשְׁמַע לַן
תָּא שְׁמַע מוֹתַר הַמֵּתִים לְמֵתִים מוֹתַר הַמֵּת לְיוֹרְשָׁיו הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן שֶׁגָּבוּ מֵחַיִּים
הָא לָא תָּנֵי הָכִי דִּתְנַן מוֹתַר הַמֵּתִים לְמֵתִים מוֹתַר הַמֵּת לְיוֹרְשָׁיו וְתָנֵי עֲלַהּ כֵּיצַד גָּבוּ לְמֵתִים סְתָם זֶהוּ מוֹתַר הַמֵּתִים לְמֵתִים גָּבוּ לְמֵת זֶה זֶהוּ מוֹתַר הַמֵּת לְיוֹרְשָׁיו
וְלִיטַעְמָיךְ אֵימָא סֵיפָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר לֹא יִגַּע בָּהֶן עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ רַבִּי נָתָן אוֹמֵר יַעֲשֶׂנּוּ דִּימוֹס עַל קִבְרוֹ אוֹ זִילּוּף לִפְנֵי מִטָּתוֹ
אֶלָּא אַבָּיֵי מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ וְרָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ אַבָּיֵי מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ דְּכוּלֵּי עָלְמָא הַזְמָנָה מִילְּתָא הִיא תַּנָּא קַמָּא סָבַר דַּחֲזֵי לֵיהּ תָּפֵיס דְּלָא חֲזֵי לֵיהּ לָא תָּפֵיס
וְרַבִּי מֵאִיר מְסַפְּקָא לֵיהּ אִי תָּפֵיס אִי לָא תָּפֵיס הִלְכָּךְ לֹא יִגַּע בָּהֶן עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ וְרַבִּי נָתָן פְּשִׁיטָא לֵיהּ דְּוַדַּאי תָּפֵיס הִלְכָּךְ יֵעָשֶׂה דִּימוֹס עַל קִבְרוֹ
וְרָבָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ לְכוּלֵּי עָלְמָא הַזְמָנָה לָאו מִילְּתָא הִיא תַּנָּא קַמָּא סָבַר כִּי בָּזוּ לֵיהּ אַחוֹלֵי מַחֵיל זִילוּתֵיהּ גַּבֵּי יוֹרְשִׁין
וְרַבִּי מֵאִיר מְסַפְּקָא לֵיהּ אִי מַחֵיל אִי לָא מַחֵיל הִלְכָּךְ לֹא יִגַּע בָּהֶן כּוּ' וְרַבִּי נָתָן פְּשִׁיטָא לֵיהּ דְּלָא מַחֵיל הִלְכָּךְ יֵעָשֶׂה דִּימוֹס עַל קִבְרוֹ אוֹ זִילּוּף לִפְנֵי מִטָּתוֹ
תָּא שְׁמַע הָיוּ אָבִיו וְאִמּוֹ מְזָרְקִין בּוֹ כֵּלִים מִצְוָה עַל הָאֲחֵרִים לְהַצִּילָן
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
משמשין - של מת:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
משמשין ממשמשין גמרינן - מיהו מת מצוה גופיה ילפינן מעגלה ערופה כדאיתא בפ"ב דמסכת ע"ג (דף כט: ושם) וא"ת ועורו של מת מי גרע מתכריכין דאמרי' בהעור והרוטב (חולין דף קכב.) דבר תורה עור אדם טהור ומפני מה אמרו טמא מפני שלא יעשה אדם מעור אביו ואמו שטיחין לחמור אלמא…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא לאפוקי עגלה ערופה דהיא גופא קדושה: י"ל מה קדושה שייך גבי עגלה וי"ל דהא דעגלה אסורה בהנאה אתיא משום דכפרה כתיב בה כקדשים כדאמרינן בקדושין (דף נ"ז) והתוס' הקשו שם הא משם תהא קבורתו אתיא ותירצו דמשם ידעינן לאחר עריפה ומכפרה ידעינן מחיים דהוי כקדשים שמועלים…
- חידושי רמב"ן על סנהדרין Chiddushei Ramban on Sanhedrin
[מספר תורת האדם: היו אביו ואמו מזרקין בו כלים מצוה על אחרים להצילן. אמר רשב"ג במה דברים אמורים שלא נגעו במטה. אבל נגעו במטה אסורין. ודוקא במטה הנקברת עמו ומשום דמחלפי בתכריכי המת. ותניא (באבל רבתי פי"ג) מזרקים כלים על המת. וקולטין ומצילין עד שלא יזכה בהם המת…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' הא לא תני הכי דתנן כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' כפה שהוא טמא מדרס ונתנתו לספר . נ"ב ש"מ דלית בה אסור משום דנשתמש בו הדיוט [ועי' מ"א סימן קמ"ז ס"ק ה' ובאחרונים]:
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
בתוס' ד"ה משמשין ממשמשין גמרינן מ"מ מת גופיה ילפינן מעגלה ערופה כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
גמר שם שם מע"ז שנאמר אשר עבדו שם הגוים מה ע"ז בהזמנה לא מיתסר עד שתיעבד אף מת כך ומותבינן עליה דרבא הא דתנן במס' כלים פרק כ"ח כפה שטמא מדרס ונתנתו על הספר טהור מן המדרס אבל טמא טמא מת ותנן במס' זבים פ"ד אמר ר' יהושע נדה שישבה עם הטהורה במטה כיפה שבראשה טמאה…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
תד"ה נתנו. דמשמע אבל ייחד לא. לכאורה יקשה לפ"ז מאי דקאמר ולאביי כו' אזמני' אע"ג דלא צר דילמא ר"ח איירי בהזמנה לחוד דהיינו יחוד דגם אביי מודה דלאו כלום הוא. וי"ל דגם לר"ח דבעינן תרתי הזמנה וצר ההזמנה איננה ביחוד לבד אלא במעשה כדמוכח ההיא דהוסיף בו דימוס דמוקי…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ואותיבניה לרבא מיהא דתנן במס' כלים פרק כ"ח כפה צעיף שבראש האשה שהוא טמא מדרס כלומר שדרם עליו הזב ונטמא משום משכב ומושב בחמשה דרכים לטמא אדם ולטמא בגדים עומד יושב שוכב ונתלה ונשען והן הן מדרס והמשכב מטמא את האדם בז' דרכים לטמא בגדים עומד יושב שוכב ונתלה ונשען…