סנהדרין מו:
Sanhedrin 46b · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֹא הָיוּ מִתְאַבְּלִין אֲבָל אוֹנְנִין שֶׁאֵין אֲנִינוּת אֶלָּא בַּלֵּב
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן אִילּוּ נֶאֱמַר 'חֵטְא וְתָלִיתָ' הָיִיתִי אוֹמֵר תּוֹלִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ מְמִיתִין אוֹתוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁהַמַּלְכוּת עוֹשָׂה תַּלְמוּד לוֹמַר 'וְהוּמָת וְתָלִיתָ' מְמִיתִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ תּוֹלִין אוֹתוֹ הָא כֵּיצַד מְשַׁהִין אוֹתוֹ עַד סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה וְגוֹמְרִין אֶת דִּינוֹ וּמְמִיתִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ תּוֹלִין אוֹתוֹ אֶחָד קוֹשֵׁר וְאֶחָד מַתִּיר כְּדֵי לְקַיֵּים מִצְוַת תְּלִיָּיה
תָּנוּ רַבָּנַן 'עֵץ' שׁוֹמֵעַ אֲנִי בֵּין בְּתָלוּשׁ בֵּין בִּמְחוּבָּר תַּלְמוּד לוֹמַר 'כִּי קָבוֹר' מִי שֶׁאֵינוֹ מְחוּסָּר אֶלָּא קְבוּרָה יָצָא זֶה שֶׁמְחוּסָּר קְצִיצָה וּקְבוּרָה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִי שֶׁאֵינוֹ מְחוּסָּר אֶלָּא קְבוּרָה יָצָא זֶה שֶׁמְחוּסָּר תְּלִישָׁה וּקְבוּרָה וְרַבָּנַן תְּלִישָׁה לָאו כְּלוּם הִיא
כְּלוֹמַר מִפְּנֵי מָה זֶה תָּלוּי מִפְּנֵי שֶׁבֵּירַךְ כּוּ' תַּנְיָא אוֹמֵר רַבִּי מֵאִיר מָשְׁלוּ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לִשְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים בְּעִיר אַחַת אֶחָד מִינּוּהוּ מֶלֶךְ וְאֶחָד יָצָא לְלִיסְטִיּוּת צִוָּה הַמֶּלֶךְ וּתְלָאוּהוּ כׇּל הָרוֹאֶה אוֹתוֹ אוֹמֵר 'הַמֶּלֶךְ תָּלוּי' צִוָּה הַמֶּלֶךְ וְהוֹרִידוּהוּ
אָמַר רַבִּי מֵאִיר כּוּ' מַאי מַשְׁמַע אָמַר אַבָּיֵי כְּמַאן דְּאָמַר קַל לֵית אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִם כֵּן כָּבֵד עָלַי רֹאשִׁי כָּבֵד עָלַי זְרוֹעִי מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא אָמַר רָבָא כְּמַאן דְּאָמַר קִיל לִי עָלְמָא
הַאי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְגוּפֵהּ אִם כֵּן נֵימָא קְרָא מְקַלֵּל מַאי קִלְלַת וְאֵימָא כּוּלֵּיהּ לְהָכִי הוּא דַּאֲתָא אִם כֵּן נֵימָא קְרָא קַלַּת מַאי קִלְלַת שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי
וְלֹא זוֹ בִּלְבַד כּוּ' אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מִנַּיִן לַמֵּלִין אֶת מֵתוֹ שֶׁעוֹבֵר עָלָיו בְּלֹא תַעֲשֶׂה תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ מִכָּאן לַמֵּלִין אֶת מֵתוֹ שֶׁעוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי רֶמֶז לִקְבוּרָה מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ מִכָּאן רֶמֶז לִקְבוּרָה מִן הַתּוֹרָה
אֲמַר לֵיהּ שַׁבּוּר מַלְכָּא לְרַב חָמָא קְבוּרָה מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִין אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי אֲמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אִימְּסַר עָלְמָא בִּידָא דְּטַפְשָׁאֵי דְּאִיבְּעִי לֵיהּ לְמֵימַר כִּי קָבוֹר
דְּלֶיעֱבֵד לֵיהּ אָרוֹן תִּקְבְּרֶנּוּ לָא מַשְׁמַע לֵיהּ
וְנֵימָא מִדְּאִיקְּבוּר צַדִּיקֵי מִנְהֲגָא בְּעָלְמָא מִדְּקַבְרֵיהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה דְּלָא לִישְׁתַּנֵּי מִמִּנְהֲגָא
תָּא שְׁמַע וְסָפְדוּ לוֹ כׇל יִשְׂרָאֵל וְקָבְרוּ אֹתוֹ דְּלָא לִישְׁתַּנֵּי מִמִּנְהֲגָא
לֹא יִסָּפְדוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ לְדֹמֶן עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה יִהְיוּ דְּלִישְׁתַּנּוֹ מִמִּנְהֲגָא
אִיבַּעְיָא לְהוּ קְבוּרָה מִשּׁוּם בִּזְיוֹנָא הוּא אוֹ מִשּׁוּם כַּפָּרָה הוּא
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ דְּאָמַר לָא בָּעֵינָא דְּלִיקְבְּרוּהּ לְהָהוּא גַּבְרָא אִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם בִּזְיוֹנָא הוּא לָא כֹּל כְּמִינֵּיהּ וְאִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם כַּפָּרָה הוּא הָא אָמַר לָא בָּעֵינָא כַּפָּרָה מַאי
תָּא שְׁמַע מִדְּאִיקְּבוּר צַדִּיקֵי וְאִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם כַּפָּרָה צַדִּיקֵי לְכַפָּרָה צְרִיכִי אִין דִּכְתִיב אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא
תָּא שְׁמַע וְסָפְדוּ לוֹ כׇל יִשְׂרָאֵל וְקָבְרוּ אֹתוֹ וְאִי אָמְרַתְּ כִּי הֵיכִי דְּתֶיהֱוֵי לֵיהּ כַּפָּרָה הָנָךְ נָמֵי לִיקַּבְרוּ כִּי הֵיכִי דְּתֶיהֱוֵי לְהוּ כַּפָּרָה הַאי דְּצַדִּיק הוּא תֶּיהֱוֵי לֵיהּ כַּפָּרָה הָנָךְ לָא לֶיהֱוֵי לְהוּ כַּפָּרָה
תָּא שְׁמַע לֹא יִסָּפְדוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ דְּלָא תֶּיהֱוֵי לְהוּ כַּפָּרָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ הֶסְפֵּידָא יְקָרָא דְּחָיֵי הָוֵי אוֹ יְקָרָא דְּשָׁכְבֵי הָוֵי לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ דְּאָמַר לָא תִּסְפְּדוּהּ לְהָהוּא גַּבְרָא אִי נָמֵי לְאַפּוֹקֵי מִיּוֹרְשִׁין
תָּא שְׁמַע וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ וְאִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם יְקָרָא דְּחַיֵּי הוּא מִשּׁוּם יְקָרָא דְּאַבְרָהָם מְשַׁהוּ לַהּ לְשָׂרָה שָׂרָה גּוּפַהּ נִיחָא לָהּ כִּי הֵיכִי דְּמִיַּיקַּר בַּהּ אַבְרָהָם
תָּא שְׁמַע וְסָפְדוּ לוֹ כׇל יִשְׂרָאֵל וְקָבְרוּ אֹתוֹ וְאִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם יְקָרָא דְּחַיֵּי הוּא הָנָךְ בְּנֵי יְקָרָא נִינְהוּ נִיחָא לְהוּ לְצַדִּיקַיָּא דְּמִיַּיקְּרִי בְּהוּ אִינָשֵׁי
תָּא שְׁמַע לֹא יִסָּפְדוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ לָא נִיחָא לְצַדִּיקַיָּא דְּמִיַּיקְּרִי בַּרְשִׁיעִיָּיא
תָּא שְׁמַע בְּשָׁלוֹם תָּמוּת וּבְמִשְׂרְפוֹת אֲבוֹתֶיךָ הַמְּלָכִים הָרִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ כֵּן יִשְׂרְפוּ לָךְ וְהוֹי אָדוֹן יִסְפְּדוּ לָךְ וְאִי אָמְרַתְּ מִשּׁוּם יְקָרָא דְּחָיֵי הוּא מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינֵּיהּ הָכִי קָאָמַר לֵיהּ לִיַּיקְּרוּ בָּיךְ יִשְׂרָאֵל כִּי הֵיכִי דְּמִתְיַיקְּרִי בַּאֲבָהָתָךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
ולא היו מתאבלין - עליהן כדי שתהא בזיונן כפרה להן אלא אוננין בלבד דאין זה כבוד להרוג ואין כפרתו נמנעת בכך שאין אנינות אלא בלב בלבד:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
תלישה לאו כלום היא - והא דאמרי' בפ' כיסוי הדם (חולין דף פט.) דעפר הנדחת שרי דכתיב ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה ושרפת מי שאינו מחוסר אלא קביצה ושרפה יצא זה שמחוסר תלישה וקביצה ושריפה לא דמי דעפר חשיב טפי מחובר מעץ הנעוץ בארץ:
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא אלו נאמר חטא ותלית ה"א תולין אותו: אף דוהומת צריך לרבנן לעיל לכללא לרבות ע"ז ולר"א לרבויי לרבות שאר הנסקלין מ"מ מיותר הוא דכלל או יתור גם מחטא משפט מות בלא והומת הוי ידעינן:
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
מָשָׁל לִשְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים (דברים כא, כג) (בראשית א, כז) . פירוש האדם יש בו נשמה שנקראת 'צלם אלקים' שיש בה רמ"ח אברים ושס"ה גידים רוחניים והגוף יש בו רמ"ח אברים ושס"ה גידים גשמיים מכוונים זה כנגד זה והרי הם נקראים ' שְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים ' ועל זה…
- חידושי רמב"ן על סנהדרין Chiddushei Ramban on Sanhedrin
[מספר תורת האדם: אמר ר' יוחנן משום רשב"י רמז לקבורה מן התורה מנין, ת"ל כי קבור תקברנו מכאן רמז לקבורה מה"ת. פי' קבורה בקרקע קאמר, ולהאי לישנא מלין את מתו ממש דעובר בלא תעשה דגמר מתלוי גופה וריבויא דתקברנו לגניזת קרקע, והתם תנן א"ל שבור מלכא לרב חמא, קבורה…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
לשני אחים תאומים כו'. ע' בפירש"י ובחומש בפירש"י זלזולו של מלך הוא שאדם עשוי בדמות דיוקנו וישראל הם בניו כו' עכ"ל מפירושו נראה דאין זה רק בישראל ולא בעובדי כוכבים ועל פי הכונה שישראל זרע יעקב הם דמות דיוקנו כדאמרינן בפ' ח"ה אדם הראשון הוא דיוקנו של מקום ויעקב…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמ' שמחוסר תלישה וקבורה כו' קבורה מן התורה מנא לכו אישתיק כו' קברו אותו כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר דלא לישתני כו' האי דהואי צדיק תהוי ליה כפרה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
גמ' דלעביד ליה ארון . נ"ב וכדכתיב [ס"פ ויחי] ויישם בארון והתם נמי לא כתיבא קבורה. אלא מהא איכא למשמע נמי מדכתיב [ר"פ ויחי] וקברתני וגו' אלא דאיכא למדחי דניחא ליה בקבורתם דאבות דהכי דייק קרא. אברא מדקפיד אברהם אקבורה דשרה כולא האי ואמר לבני חת תנו לי אחוזת קבר…
- מהר"ם על סנהדרין Maharam on Sanhedrin
ברש"י ד"ה א"כ דקלני דמתני' לאו כינוי הוא אלא קל איני כבד אני מבעי ליה כצ"ל פי' דרש"י גריס בגמרא אמר ליה רבא אם כן כבד עלי ראשי כבד עלי זרועי מבעי ליה ור"ל א"כ דרשת קללת קל לית כלומר איני קל ואין אתה מכנה משום כבודו של מקום א"כ הכא נמי הא דקאמר קלני מראשי קלני…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
צדיקי לכפרה צריכי אין דכתיב אין צדיק וכו'. כד הוינא טליא דקדקתי מכאן למי שמפרש אין אדם צדיק בארץ דוקא בצדיק אבל חסיד משכחת לה בלא חטא דהא מסוגין משמע דהאי קרא כולל לכלהו צדיקי וחסידי. ושוב אחר זמן רב ראיתי למהראנ"ח פרשת בא שעמד בזה. ועמ"ש בעניותי בשבת דף נ"ה…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
כיצד תולין אותו משקעין את הקורה כו'. ת"ר כיצד עושין משהין עד שקיעת החמה וגומרין (אותו) [את דינו] ומיד ממיתין אותו ואחר [כך] תולין אותו אחד קושר ואחד מתיר כדי לקיים בו מצות תלייה וכשתולין אותו אין תולין אותו אלא בעץ תלוש שצריך לקוברו עמו בתפישתו (ואין) [ואם]…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא מניין למלין א"מ שע"ע בל"ת ת"ל כו'. נ"ל דהלנה היא בעמוד השחר כבקדשים ובשכיר וא"ע בל"ת דל"ת עד שיעבור עליו כל הלילה אבל מ"מ בעשה דכי קבור תקברנו ביום ההוא (דהוא עשה בפ"ע כמו שחשבה הרמב"ם בסה"מ מ"ע רל"א ובריש הל' סנהדרין) עובר בשקיעת החמה ולא ראיתי כעת למי…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.