סנהדרין כז.
Sanhedrin 27a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →עֵד זוֹמֵם אַבָּיֵי אָמַר לְמַפְרֵעַ הוּא נִפְסָל וְרָבָא אָמַר מִיכָּן וּלְהַבָּא הוּא נִפְסָל
אַבָּיֵי אָמַר לְמַפְרֵעַ הוּא נִפְסָל מֵעִידָּנָא דְּאַסְהֵיד רָשָׁע הוּא וְהַתּוֹרָה אָמְרָה אַל תָּשֶׁת יָדְךָ עִם רָשָׁע אַל תָּשֶׁת רָשָׁע עֵד
רָבָא אָמַר מִיכָּן וּלְהַבָּא הוּא נִפְסָל עֵד זוֹמֵם חִידּוּשׁ הוּא מַאי חָזֵית דְּסָמְכַתְּ אַהָנֵי סְמוֹךְ אַהָנֵי אֵין לָךְ בּוֹ אֶלָּא מִשְּׁעַת חִידּוּשׁוֹ וְאֵילָךְ
אִיכָּא דְאָמְרִי רָבָא נָמֵי כְּאַבַּיֵּי סְבִירָא לֵיהּ וּמַאי טַעַם קָאָמַר מִכָּאן וּלְהַבָּא מִשּׁוּם פְּסֵידָא דְלָקוֹחוֹת
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאַסְהִידוּ בֵּי תְרֵי בְּחַד אִי נָמֵי דְּפַסְלִינְהוּ בְּגַזְלָנוּתָא
וְאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה מִדִּיפְתִּי עֲבַד רַב פַּפִּי עוֹבָדָא כְּווֹתֵיהּ דְּרָבָא מָר בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי
וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי בְּיַעַ"ל קַגַ"ם
מוּמָר אוֹכֵל נְבֵילוֹת לְתֵיאָבוֹן דִּבְרֵי הַכֹּל פָּסוּל
לְהַכְעִיס אַבָּיֵי אָמַר פָּסוּל רָבָא אָמַר כָּשֵׁר
אַבָּיֵי אָמַר פָּסוּל דְּהָוֵה לֵיהּ רָשָׁע וְרַחֲמָנָא אָמַר אַל תָּשֶׁת רָשָׁע עֵד וְרָבָא אָמַר כָּשֵׁר רָשָׁע דְּחָמָס בָּעֵינַן
מֵיתִיבִי 'אַל תָּשֶׁת רָשָׁע עֵד' 'אַל תָּשֶׁת חָמָס עֵד' אֵלּוּ גַּזְלָנִין וּמוֹעֲלִין בִּשְׁבוּעוֹת מַאי לָאו אֶחָד שְׁבוּעַת שָׁוְא וְאֶחָד שְׁבוּעַת מָמוֹן
לָא אִידִי וְאִידִי שְׁבוּעַת מָמוֹן וּמַאי שְׁבוּעוֹת שְׁבוּעוֹת דְּעָלְמָא
מֵיתִיבִי 'אַל תָּשֶׁת רָשָׁע עֵד' 'אַל תָּשֶׁת חָמָס עֵד' אֵלּוּ גַּזְלָנִין וּמַלְוֵי רִבִּיּוֹת תְּיוּבְתָּא דְאַבָּיֵי תְּיוּבְתָּא
נֵימָא כְּתַנָּאֵי עֵד זוֹמֵם פָּסוּל לְכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁהוּזַם בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת אֲבָל הוּזַם בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת כָּשֵׁר לְדִינֵי נְפָשׁוֹת
נֵימָא אַבָּיֵי כְּרַבִּי מֵאִיר וְרָבָא כְּרַבִּי יוֹסֵי אַבָּיֵי כְּרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר אָמְרִינַן מִקּוּלָּא לְחוּמְרָא וְרָבָא דְּאָמַר כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר מֵחוּמְרָא לְקוּלָּא אָמְרִינַן מִקּוּלָּא לְחוּמְרָא לָא אָמְרִינַן
לָא אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְלִיגִי כִּי פְּלִיגִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי מֵאִיר
אַבָּיֵי כְּרַבִּי מֵאִיר וְרָבָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר הָתָם אֶלָּא גַּבֵּי עֵד זוֹמֵם דְּמָמוֹן דְּרַע לַשָּׁמַיִם וְרַע לַבְּרִיּוֹת אֲבָל הָכָא דְּרַע לַשָּׁמַיִם וְאֵין רַע לַבְּרִיּוֹת לָא
וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּאַבָּיֵי וְהָא אִיתּוֹתַב הָהִיא רַבִּי יוֹסֵי הִיא
וְתִיהְוֵי נָמֵי רַבִּי יוֹסֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יוֹסֵי הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי
שָׁאנֵי הָתָם דִּסְתַם לַן תְּנָא כְּרַבִּי מֵאִיר וְהֵיכָא סְתַם לַן
כִּי הָא דְּבַר חָמָא קְטַל נַפְשָׁא אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ גָּלוּתָא לְרַב אַבָּא בַּר יַעֲקֹב פּוֹק עַיֵּין בָּהּ אִי וַדַּאי קְטַל לִיכְהֲיוּהּ לְעֵינֵיהּ אֲתוֹ תְּרֵי סָהֲדִי אַסְהִידוּ בֵּיהּ דְּוַדַּאי קְטַל אֲזַל אִיהוּ אַיְיתִי תְּרֵי סָהֲדֵי אַסְהִידוּ בֵּיהּ בְּחַד מֵהָנָךְ חַד אָמַר קַמַּאי דִּידִי גְּנַב קַבָּא דְחוּשְׁלָא וְחַד אָמַר קַמַּאי דִּידִי גְּנַב
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
עד זומם - העיד בניסן והוזם בתשרי על עדות זו:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל - תימה הא דאמר בפ' חזקת הבתים (ב"ב ד' לא. ושם) זה אומר של אבותי ואכלתיה שני חזקה וזה אומר כו' האי אייתי סהדי דאבהתיה היא ואכלה שני חזקה והאי אייתי סהדי דאכלה שני חזקה וקאמר התם אוקי חזקה בהדי חזקה ואוקי ארעא בחזקת אבהתא ואמר רבא…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא דאסהידו ביה תרי בחד: הרמב"ם ריש פט"ז מהל' עדות פסק שאף אותן שאין עושין בהם דין הזמה לענין פסול עדות דין עדים זוממים יש להם שפסולים גם לעדות אחרות ולא דין עדי הכחשה שכשרים לעדות אחרות והכ"מ לא הראה מקומו. ונ"ל מסוגיא זו ראיה לשיטת הרמב"ם לפי מה דאמרינן…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
תוס' בד"ה רבא אמר כו' למאי דאיתזום איתזום בהכחשה לא כ"ש כו' עכ"ל להאי טעמא דמפרש משום חידוש ודאי דל"ק מידי דדוקא בהזמה דחידוש הוא אמרינן דאין לך בו אלא משעת חדושו ואילך וכן כתבו התוספות בהדיא בפרק מרובה ובפרק ח"ה אלא להאי טעמא דמפרש משום פסידא דלקוחות מסתבר…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
תוס' בד"ה דאסהידו ביה כו' וגרסינן נמי ופסליה בגזלנותא כצ"ל. ונ"ב נראה לי ופסליה בגזלנותא פירוש ול"ג א"נ כלל דע"כ חדא שנויא היא דאי לא הוזם אלא חד ותו לא הדרא קושיא לדוכתיה הא תרי כמאה דהא אפילו איתזם נמי השני הוה ליה תרי כמאה ק"ו היכא דלא איתזם דמסייע ליה חד…
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
תוס' ד"ה אין וכו' ובבישול חדא שעה אסור. עיין מו"ק דף ח תוס' ד"ה נפקא ובנדרים דף ד ע"א תוס' ד"ה חידוש. ולא זכיתי להבין דהתם שייך לומר כיון דדינא דבשר בחלב חידוש לקולא לא ילפי' מיניה שום דבר דדלמא גם החומרא דטעם כעיקר הוא חידוש רק בבשר בחלב אבל הכא הא פסולים…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
אתמר עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל מעידנא דאסהיד הוה ליה רשע והתורה אמרה אל תשת רשע עד פי' כגון שהעיד בב"ד בר"ח ניסן והוזם בתשרי כל עדיות שהעיד מניסן כולן פסולין ואם היא עדות בשטר בב"ד משהוחזק השטר בב"ד מאותו היום נפסל העד אע"פ שאחר זמן באו העדים שפסלוהו…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא נימא כתנאי. וכל הסוגיא. לכאורה קשה דהא בלתיאבון הוה ג"כ מקולא לחומרא דבאכילת נבלה אינו רע לבריות וא"כ אמאי מודה רבא בי'. וכן לוה ברבית א"ר לעיל דפסול ואמאי הא אינו רע לבריות. וי"ל דטעמא דרבא דמכשיר בלהכעיס הוא דכיון דאינו נהנה ממנה ע"כ הא דעובר עליה אינו…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
איתמר עד זומם שהעיד עדות שקר בניסן והוזם עליה בתשרי אביי אמר למפרע הוא נפסל אע"ג דהשתא הוא דאתו סהדי והוזמו האיגלאי מילתא למפרע דמעידנא דאסהיד לה לההיא סהדותא בב"ד הוה ליה רשע ופסול וכל עדות שנמסרה לו מאותו היום ואילך פסולה ואי עדות בשטר היא מעידנא דחתים השטר…