סנהדרין כג.
Sanhedrin 23a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה זֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד וְזֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד וּשְׁנֵיהֶן בּוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שְׁנֵי דַיָּינִין בּוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד
זֶה פּוֹסֵל דַּיָּינוֹ שֶׁל זֶה וְזֶה פּוֹסֵל דַּיָּינוֹ שֶׁל זֶה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁמֵּבִיא עֲלֵיהֶן רְאָיָה שֶׁהֵן קְרוֹבִין אוֹ פְּסוּלִין אֲבָל אִם הָיוּ כְּשֵׁרִין אוֹ מוּמְחִין מִפִּי בֵּית דִּין אֵינוֹ יָכוֹל לְפוֹסְלָן
זֶה פּוֹסֵל עֵדָיו שֶׁל זֶה וְזֶה פּוֹסֵל עֵדָיו שֶׁל זֶה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁמֵּבִיא עֲלֵיהֶן רְאָיָה שֶׁהֵן קְרוֹבִין אוֹ פְּסוּלִין אֲבָל אִם הָיוּ כְּשֵׁרִין אֵינוֹ יָכוֹל לְפוֹסְלָן
גְּמָ' מַאי זֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד וְזֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד (בִּתְלָתָא סַגִּי)
הָכִי קָאָמַר כְּשֶׁזֶּה בּוֹרֵר לוֹ בֵּית דִּין אֶחָד וְזֶה בּוֹרֵר לוֹ בֵּית דִּין אֶחָד שְׁנֵיהֶן בּוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד
וַאֲפִילּוּ לֹוֶה מָצֵי מְעַכֵּב וְהָאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מַלְוֶה אֲבָל לֹוֶה כּוֹפִין אוֹתוֹ וְדָן בְּעִירוֹ
כִּדְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁבְּסוּרְיָא שָׁנוּ הָכָא נָמֵי בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁבְּסוּרְיָא שָׁנוּ אֲבָל מוּמְחִין לָא
רַב פָּפָּא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא מוּמְחִין כְּגוֹן בֵּי דִינָא דְּרַב הוּנָא וּדְרַב חִסְדָּא דְּקָאָמַר לֵיהּ מִי קָא מַטְרַחְנָא לָךְ
תְּנַן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שְׁנֵי דַיָּינִין בּוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כִּדְקָאָמְרִינַן בֵּית דִּין בֵּית דִּין בָּתַר דְּפָסְלִי לְהוּ אָזְלוּ וּבָרְרוּ לְהוּ בֵּי דִינָא אַחֲרִינֵי
וְעוֹד מַאי זֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד וְזֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד
אֶלָּא הָכִי קָאָמַר כְּשֶׁזֶּה בּוֹרֵר לוֹ דַּיָּין אֶחָד וְזֶה בּוֹרֵר לוֹ דַּיָּין אֶחָד שְׁנֵיהֶן בּוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד
מַאי שְׁנָא דְּעָבְדִי הָכִי אָמְרִי בְּמַעְרְבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי זֵירָא מִתּוֹךְ שֶׁזֶּה בּוֹרֵר לוֹ דַּיָּין אֶחָד וְזֶה בּוֹרֵר לוֹ דַּיָּין אֶחָד וּשְׁנֵיהֶן בּוֹרְרִין לָהֶן עוֹד אֶחָד יֵצֵא הַדִּין לַאֲמִיתּוֹ
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כּוּ' נֵימָא בִּדְרַב יְהוּדָה אָמַר רַב קָמִיפַּלְגִי
דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִין מִי חוֹתֵם עִמָּהֶן רַבִּי מֵאִיר לֵית לֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְרַבָּנַן אִית לְהוּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִית לְהוּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְדַעַת הַדַּיָּינִין כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּבָעֵינַן כִּי פְּלִיגִי דַּעַת בַּעֲלֵי דִינִין רַבִּי מֵאִיר סָבַר דַּעַת בַּעֲלֵי דִינִין נָמֵי בָּעֵינַן וְרַבָּנַן סָבְרִי דַּעַת הַדַּיָּינִין בָּעֵינַן דַּעַת בַּעֲלֵי דִינִין לָא בָּעֵינַן
גּוּפָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אֵין הָעֵדִים חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר כּוּ' תַּנְיָא נָמֵי הָכִי כָּךְ הָיוּ נְקִיֵּי הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹשִׂין לֹא הָיוּ חוֹתְמִין עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִין מִי חוֹתֵם עִמָּהֶן וְלֹא הָיוּ יוֹשְׁבִין בְּדִין אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִין מִי יוֹשֵׁב עִמָּהֶן וְלֹא הָיוּ נִכְנָסִין בִּסְעוּדָה אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִין מִי מֵסֵב עִמָּהֶן
זֶה פּוֹסֵל דַּיָּינוֹ כּוּ' כֹּל כְּמִינֵּיהּ דְּפָסֵיל דַּיָּינֵי
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּעַרְכָּאוֹת שֶׁבְּסוּרְיָא שָׁנוּ אֲבָל מוּמְחִים לֹא
הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁמֵּבִיא רְאָיָה שֶׁהֵן קְרוֹבִין אוֹ פְּסוּלִין אֲבָל אִם הָיוּ כְּשֵׁרִין אוֹ מוּמְחִין מִפִּי בֵּית דִּין אֵינוֹ יָכוֹל לְפוֹסְלָן מִכְּלָל דְּרַבִּי מֵאִיר מוּמְחִין נָמֵי קָאָמַר
הָכִי קָאָמַר אֲבָל אִם הָיוּ כְּשֵׁרִין נַעֲשׂוּ כְּמוּמְחִין מִפִּי בֵּית דִּין וְאֵינוֹ יָכוֹל לְפוֹסְלָן
תָּא שְׁמַע אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי מֵאִיר לֹא כׇּל הֵימֶנּוּ שֶׁפּוֹסֵל דַּיָּין שֶׁמּוּמְחֶה לְרַבִּים
אֵימָא לֹא כׇּל הֵימֶנּוּ שֶׁפּוֹסֵל דַּיָּין שֶׁהִמְחוּהוּ רַבִּים עֲלֵיהֶם
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי לְעוֹלָם פּוֹסֵל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו בֵּית דִּין שֶׁמּוּמְחֶה לְרַבִּים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וְהָא עֵדִים כְּמוּמְחִין דָּמֵי וְאָמַר רַבִּי מֵאִיר זֶה פּוֹסֵל עֵדָיו שֶׁל זֶה וְזֶה פּוֹסֵל עֵדָיו שֶׁל זֶה
הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ 'פֶּה קָדוֹשׁ יֹאמַר דָּבָר זֶה' תְּנִי עֵדוֹ
עֵדוֹ לְמַאי אִילֵימָא לְמָמוֹן רַחֲמָנָא פַּסְלֵיהּ אִי לִשְׁבוּעָה הֵימוֹנֵי מְהֵימַן כְּבֵי תְּרֵי
לְעוֹלָם לְמָמוֹן לָא צְרִיכָא דְּקַבְּלֵיהּ עֲלֵיהּ כְּבֵי תְרֵי
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן דְּמָצֵי הָדַר בֵּיהּ תְּנֵינָא אָמַר לוֹ 'נֶאֱמָן עָלַי אַבָּא' 'נֶאֱמָן עָלַי אָבִיךָ' 'נֶאֱמָנִין עָלַי שְׁלֹשָׁה רוֹעֵי בָּקָר' רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
מתני'. זה בורר לו אחד - משמע זה בורר לו ב"ד אחד שהן ג' וזה אחד הרי ששה ושניהם בוררין להם עוד אחד הרי ט' והיינו דקא מתמה מאי זה בורר כו' הא בתלתא סגי:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
מאי זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד - פ"ה דמשמע דלהוו ט' כיצד זה בורר לו ב"ד אחד הרי ג' וזה בורר לו ב"ד אחד הרי ששה ושניהם בוררים להם ב"ד אחר הרי ט' ולהכי מתמה בתלתא סגי ולא נהירא שהרי משמעות הלשון אינו כן דא"כ ה"ל להקשות בהדיא הא גופא קשיא רישא אסיפא אמרת…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא ואפילו לוה מצי מעכב: לכאורה קשה איך קאי הקושיא דוקא הכא בלא"ה אמתניתן יכול להקשות כן אר"מ דאמר זה פוסל דיינו של זה דמשמע ג"כ אפילו לוה. ועוד תקשה דרבנן אדרבנן דברישא מודו לפי תירוץ הגמרא דיכול לפסול ב"ד של חבירו ובסיפא פליגי. אכן ע"ז י"ל (וא"ע מצאתי ג"כ…
- בן יהוידע על סנהדרין Ben Yehoyada on Sanhedrin
כָּךְ הָיוּ נְקִיֵּי הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹשִׂין. נראה לי בס"ד קראם נְקִיֵּי הַדַּעַת כי שלשה אלו נרמזו באותיות 'דַּעַת' דהיינו ד' הוא דין ועי"ן הוא עדות ואות ת' הוא מספר 'מדור הסעודה' [400] ונראה דנקיט לשלשה הנזכר כסדר זה דנקיט דבר המצוי ורגיל יותר…
- חידושי רמב"ן על סנהדרין Chiddushei Ramban on Sanhedrin
גמרא: מאי זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד. פי' רש"י ז"ל דמשמע זה בורר לו ב"ד א' וזה בורר לו ב"ד אחד ושניהן בוררין להם עוד אחד הרי ט' וה"פ למה לי הא בתלת סגיא ומפרקי' ה"ק כשזה בורר לו ב"ד אחד וזה בורר לו ב"ד אחד ופוסל אותו ב"ד שבירר חבירו שניהן צריכין לברור…
- חידושי אגדות על סנהדרין Chidushei Agadot on Sanhedrin
נקיי הדעת שבירושלים לא היו חותמים כו'. אף על גב דבכל מילי מדינא כל ישראל בחזקת כשרות הם באלו הדברים קאמר דנקיי הדעת נהגו סלסול בעצמן דשכיחי פסולים וע"ה וק"ל:
- חידושי חתם סופר על סנהדרין Chidushei Chatam Sofer on Sanhedrin
בעזה"י חי' סנהדרין פ' זה בורר יום ב' כ"ו אייר מתוקה לפ"ק מקדש תשלח לעזרני באהלך עולמים להתגורר שם ידך תנחני וניב שפתי תברר הערב מדבש והטעימני חי' פ' זה בורר:
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
גמרא כדאמר ר' יוחנן בערכאות שבסוריא שנו ה"נ כו' ואין להקשות למאי דמוקי פלוגתייהו ברישא בערכאות שבסוריא פלוגתייהו דסיפא ל"ל די"ל דאשמועי' בסיפא לר"מ דאפילו בדין אחד שבירר חבירו מערכאות שבסוריא יכול לפסול חבירו השני ולא יכול לומר לו ברר לך ג"כ דיין שלך כפי…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
גמרא במתני' או מומחין מפי ב"ד אינו יכול לפוסלן כו' בזמן שמביא עליהן ראיה כו' עד שיקבל עליו בפני ב"ד כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על סנהדרין Gilyon HaShas on Sanhedrin
גמ' ל"צ דקבלי' עלי' כבי הרי. לפ"ז מדקתני זה פוסל וזה פוסל היינו בין שהתובע קיבל עליו חד כבי תרי בין שהנתבע קיבל עליו כן. א"כ מוכח דבין באתן ובין במחול פליגי לפ"ז מאי פרכינן מאי קמ"ל דמצי הדר ביה תנינא הא מהתם ה"א דפליגי רק במחול כדס"ל שמואל שם או רק באתן…
- מראית העין על סנהדרין Marit HaAyin on Sanhedrin
כך היו נקיי הדעת שבירושלם עושין וכו'. אפשר דבא להשמיענו דמי שהוא נוהג כזה אין בו משום יוהרא ושרי למעבד הכי במעמד שלשתן או בחדא מינייהו ומיהו אם נהג בדבר זה צריך שלא ישנה ולהכי קאמר כך היו נקיי הדעת עושין כלומר תדיר ולהכי לא אמר בקצרה נקיי הדעת שבירושלם לא היו…
- פתח עינים על סנהדרין Petach Einayim on Sanhedrin
כך היו נקיי הדעת שבירושלם עושין וכו'. יש לפרש הני תלתא בדרך לא זו אף זו. לא היו חותמין וכו' ולא זו משום דאיכא למימר דזמנין דמשכחת דגדול ממנו יחתום וצריך הוא לחתום ראשון. אלא אף זו לא היו יושבין בדין ולא זו דהוי מילי דשמיא כי המשפט לאלהים הוא אלא אף זו בסעודה…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.