סנהדרין טו.
Sanhedrin 15a · סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָאוֹמֵר עֵרֶךְ כְּלִי זֶה עָלַי נוֹתֵן דָּמָיו מַאי טַעְמָא אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁאֵין עֵרֶךְ לִכְלִי וְגָמַר וְאָמַר לְשׁוּם דָּמִים מִשּׁוּם הָכִי נוֹתֵן דָּמָיו הַאי עֲרָכִין הַמִּטַּלְטְלִין עֲרָכִין שֶׁל מִטַּלְטְלִין מִבַּעְיָא לֵיהּ תְּנִי עֲרָכִין שֶׁל מִטַּלְטְלִין
רַב חִסְדָּא אָמַר אֲבִימִי בְּמַתְפִּיס מִטַּלְטְלִין לַעֲרָכִין הַאי עֲרָכִין הַמִּטַּלְטְלִין מִטַּלְטְלִין שֶׁל עֲרָכִין מִיבְּעֵי לֵיהּ תְּנִי מִטַּלְטְלִין שֶׁל עֲרָכִין
רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר בְּאוֹמֵר עֶרְכִּי עָלַי בָּא כֹּהֵן לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ מִטַּלְטְלִין בִּשְׁלֹשָׁה קַרְקָעוֹת בַּעֲשָׂרָה אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא בִּשְׁלָמָא לְאַפּוֹקֵי מֵהֶקְדֵּשׁ בָּעֵינַן שְׁלֹשָׁה אֶלָּא לְעַיּוֹלֵי לְהֶקְדֵּשׁ שְׁלֹשָׁה לְמָה לִי
אֲמַר לֵיהּ סְבָרָא הוּא מָה לִי עַיּוֹלֵי מָה לִי אַפּוֹקֵי אַפּוֹקֵי מַאי טַעְמָא דִילְמָא טָעֵי עַיּוֹלֵי נָמֵי דִּילְמָא טָעֵי
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כּוּ' אָמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יְהוּדָה הַיְינוּ דִּכְתִיב כֹּהֵן אֶלָּא לְרַבָּנַן כֹּהֵן לְמָה לְהוּ קַשְׁיָא
הַקַּרְקָעוֹת תִּשְׁעָה וְכֹהֵן מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר שְׁמוּאֵל עֲשָׂרָה כֹּהֲנִים כְּתוּבִין בַּפָּרָשָׁה חַד לְגוּפֵיהּ הָנָךְ הָוֵי מִיעוּט אַחַר מִיעוּט וְאֵין מִיעוּט אַחַר מִיעוּט אֶלָּא לְרַבּוֹת דַּאֲפִילּוּ תִּשְׁעָה יִשְׂרָאֵל וְאֶחָד כֹּהֵן
מַתְקֵיף לַהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן אֵימָא חֲמִשָּׁה כֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִים קַשְׁיָא
וְאָדָם כְּיוֹצֵא בָּהֶן אָדָם מִי קָדוֹשׁ אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּאוֹמֵר דָּמַי עָלַי דְּתַנְיָא הָאוֹמֵר 'דָּמַי עָלַי' שָׁמִין אוֹתוֹ כְּעֶבֶד הַנִּמְכָּר בַּשּׁוּק וְעֶבֶד אִתַּקַּשׁ לְקַרְקָעוֹת
בָּעֵי רַבִּי אָבִין שֵׂעָר הָעוֹמֵד לְיִגָּזֵוז בְּכַמָּה כְּגָזוּז דָּמֵי וּבִשְׁלֹשָׁה אוֹ כִּמְחוּבָּר דָּמֵי וּבַעֲשָׂרָה
תָּא שְׁמַע הַמַּקְדִּישׁ אֶת עַבְדּוֹ אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מוֹעֲלִין בִּשְׂעָרוֹ וְקַיְימָא לַן דְּבִשְׂעָרוֹ הָעוֹמֵד לִיגָּזֵז פְּלִיגִי שְׁמַע מִינַּהּ
נֵימָא הָנֵי תַּנָּאֵי כְּהָנֵי תַּנָּאֵי דִּתְנַן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁהֵן כַּקַּרְקַע וְאֵינָן כַּקַּרְקַע וְאֵין חֲכָמִים מוֹדִים לוֹ כֵּיצַד 'עֶשֶׂר גְּפָנִים טְעוּנוֹת מָסַרְתִּי לָךְ' וְהַלָּה אוֹמֵר 'אֵינָן אֶלָּא חָמֵשׁ' רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כׇּל הַמְחוּבָּר לַקַּרְקַע הֲרֵי הוּא כַּקַּרְקַע
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא בַּעֲנָבִים הָעוֹמְדוֹת לִיבָּצֵר עָסְקִינַן מָר סָבַר כִּבְצוּרוֹת דָּמְיָין וּמָר סָבַר לָאו כִּבְצוּרוֹת דָּמְיָין לָא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר הָתָם (כֹּל) כַּמָּה דְּשָׁבְקַתְּ לְהוּ מִיכְחָשׁ כָּחֲשִׁי אֲבָל שְׂעָרוֹ (כֹּל) כַּמָּה דְּשָׁבְקַתְּ לְהוּ אַשְׁבּוֹחֵי מַשְׁבַּח
דִּינֵי נְפָשׁוֹת כּוּ' קָא פָּסֵיק וְתָנֵי לָא שְׁנָא רוֹבֵעַ זָכָר וְלָא שְׁנָא רוֹבֵעַ נְקֵבָה בִּשְׁלָמָא רוֹבֵעַ נְקֵבָה דִּכְתִיב וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה אֶלָּא רוֹבֵעַ זָכָר מְנָא לַן
דִּכְתִיב כׇּל שֹׁכֵב עִם בְּהֵמָה מוֹת יוּמָת אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְשׁוֹכֵב תְּנֵיהוּ עִנְיָן לְנִשְׁכָּב וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן שׁוֹכֵב לְאַקּוֹשֵׁי נִשְׁכָּב לְשׁוֹכֵב מָה שׁוֹכֵב הוּא וּבְהֶמְתּוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה אַף נִשְׁכָּב הוּא וּבְהֶמְתּוֹ בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה
שׁוֹר הַנִּסְקָל בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה שֶׁנֶּאֱמַר 'הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת' כְּמִיתַת הַבְּעָלִים כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא מִמַּאי דְּהַאי וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת לִכְמִיתַת בְּעָלִים כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר הוּא דַּאֲתָא
Meforshim on this daf
- רש"י על סנהדרין Rashi on Sanhedrin
האומר ערך כלי זה עלי נותן דמיו - כמו שהוא שוה דיודע הוא שאין לומר לשון ערך לכלי ואין ערכו קצוב וגמר ואמר לשם דמים דאין אדם מוציא דבריו לבטלה:
- תוספות על סנהדרין Tosafos on Sanhedrin
האומר ערך כלי עלי נותן דמיו - בפ"ק דערכין (דף ה.) מוקי לה כר' מאיר דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה ותימה דבפרק השולח (גיטין דף לח: ושם) אמר רב המקדיש עבדו יצא לחירות מאי טעמא גופיה לא קדיש כו' משמע התם דהיינו דלא כר"מ דלדידי' קדוש לדמיו ונראה דההיא דערכין…
- ערוך לנר על סנהדרין Arukh LaNer on Sanhedrin
בגמרא רב חסדא אמר אבימי לכאורה יש להעיר למה לא קיים רב חסדא תירוץ רב דהא לדידי' צריך לסרס דברי המתניתן מטלטלין של ערכין וגם להוסיף של ולתירץ רב דברי המתניתן כדקיימי קיימי ואין מוסיפין רק של וי"ל לפי מה שכ' התוס' דרב סבר כר"מ. א"כ כפי תירץ רב אתיא מתניתן כר"מ…
- חדושי הלכות על סנהדרין Chidushei Halachot on Sanhedrin
תוס' בד"ה האומר ערך כלי כו' וכן משמע התם דפריך לר"מ פשיטא ואי אתא כו' עכ"ל הסוגיא דהתם לא פריך פשיטא אדרב אלא אהא דקאמר כמאן אזלא הא דאמר רב כו' האומר ערך כלי נותן דמים כר"מ פריך פשיטא דכר"מ אתיא והשתא מצינן למימר שפיר דרב כר"מ ס"ל ואין להם ראיה מהתם ויש…
- חכמת שלמה על סנהדרין Chokhmat Shlomo on Sanhedrin
רש"י בד"ה ואדם כיוצא כו' לשומו הוא סוף דבור:
- הגהות מאלפס ישן על סנהדרין Hagahot MeAlfas Yashan on Sanhedrin
בבית אל כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על סנהדרין Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin
תוס׳ ד"ה בענבים כו' "מודה" צ״ל מודו:
- נימוקי יוסף על סנהדרין Nimukei Yosef on Sanhedrin
ויחי ויקם על רגליו. אותו הנקבר נביא שקר היה הוא הנביא אשר השיב את עדו לאכול ולשתות בבית אל ונענש עדו על ידו והמיתהו האריה וכשמת לאחר ימים קברוהו אצל אלישע ולא הוכשר הדבר לפני המקום שיקבר אצלו והחיהו. ולביתו לא הלך. ואי משום ברכתא דאליהו דא"ל פי שנים היכי…
- רבינו חננאל על מסכת סנהדרין Rabbeinu Chananel on Sanhedrin
בקרקעות לפיכך צריך עשרה בני אדם בפדיונם. הקדישות נמי דמשלים בהו מנין ששה כהנים ליבעו ששה ועלתה בקושיא. הערכין המטלטלין בג' אוקמה רב גידל משמא דרב באומר ערך כלי עלי שצריך ג' לשומם וליתן דמיהן. ומתרץ ערכין של מטלטלין. ורב חסדא מתרץ לה מטלטלין של ערכין ובמתפיס…
- רש"ש על סנהדרין Rashash on Sanhedrin
גמרא ר' אבהו אמר באומר ערכי עלי בא כהן לגבות ממנו מטלטלין כו'. ק"ל מאי איריא ערכין אפילו דמי נמי. בשלמא לאוקימתא קמייתא י"ל דאתי לאשמועינן אגב אורחיה כר"מ דאין אדם מ"ד לבטלה. ולהשניה נמי י"ל דאשמעינן דאע"ג דערך הוא דבר קצוב לפי השנים מ"מ כשאמר הרי אלו לערכי…
- שלטי הגיבורים על סנהדרין Shiltei HaGiborim on Sanhedrin
ובקבר דחפירה איכא פלוגת' דרבי' והרא"ש ובנו ז"ל אם קרקע דידהו אסור בהנאה או לא ודעת ר"י שהביא המרדכי במגילה ודאי דנוטה כדעת רבי' ישעיה אך דעת מיי' ז"ל לפי שיטת ר"ת מספקא לי כי בפ"ה מאבלות כתב בתחלה דבתי קברות אסורים בהנאה וכו' והשמיט ההוא דפרק בני העיר דתניא…
- יד רמה על סנהדרין Yad Ramah on Sanhedrin
ומתמהינן האי ערכין המטלטלין דמשמע שהערכין עצמן הן מטלטלין ערכין של מטלטלין מיבעי ליה ומשני תני ערכין של מטלטלין: